class="p">
Исторические сведения Симеон Столпник (356 – 459), преподобный.
Память 1 сентября. Не путать с прп. Симеоном Дивногорцем, столпником «младшим» (521 – 596, память 24 мая).
Родился в 356 году в Киликии от бедных родителей. Лет до 18‑ти Симеон пас овец своих родителей, затем тайно от родителей ушёл в монастырь, у ворот которого пробыл семь дней, напрасно прося себе приюта. Допущенный наконец в этот монастырь, он провёл в нём два года и перешёл в другой, где иноки отличались большей строгостью жизни. Молодой монах сделал себе пояс из древесных ветвей, которые, засохши, кололи и раздирали его тело. Настоятель снял с него этот пояс, но, боясь, чтобы пример самоистязания не нашёл подражателей, удалил Симеона из монастыря.
Симеон переселился на высохшее дно глубокого озера. Когда его хотели снова взять в монастырь, он тайно ушёл в окрестности Антиохии и поселился сначала в покинутой хижине при подошве горы, а потом на самом верху горы, где окружил свою келью забором. Железная цепь, одним концом прикованная к забору, другим была прикреплена к его ноге, так что он не мог выходить за свою ограду. Епископ Антиохийский Мелетий велел ему снять с себя цепь: «можно владеть собой и без оков, можно привязать себя к делу и месту одним разумом и волей своею».
Затем Симеон делается всемирно известным не только как аскет, но и как мудрый духовный наставник. Он умел читать в умах и сердцах и исцелять неду́ги душевные и отчасти телесные. Его узнали на всём пространстве Римской империи, а также персы, мидяне, сарацины, эфиопы, иберийцы, скифы, не имевшие постоянных жилищ. Императоры писали ему о делах.
В 423 г. он придумал тот род подвижничества, который называется столпничеством. Он поставил столб, твёрдо укреплённый в основании, а на вершине имевший площадку для стояния и сиденья. На некотором расстоянии столп окружала стена, за которую никто не имел права входить. С приходившими к нему Симеон говорил с верхней площадки, говорил горячо, пророчески с целою толпой, и тихо, кротко – с одиноко пришедшими. На площадке он проводил большую часть времени, хотя на ней не было никаких приспособлений для защиты от зноя или холода, от ветра и дождя. На столпе он подвизался более 40 лет, предаваясь непрестанной молитве. Однажды, рассказывает Феодорит, некто захотел сосчитать, сколько поклонов делает подвижник в один приём, насчитал их 1244 и, утомясь, не продолжал счёта, а Симеон продолжал класть поклоны. В праздники святой стоял на площадке столпа, молитвенно простёрши руки, от заката солнца до его восхода.
Святой Симеон жил более ста лет и скончался во время молитвы в 459 году. Его мощи почивали в Антиохии. Православная Церковь в богослужении, посвящённом святому Симеону, называет его «небесным человеком, земным ангелом и светильником вселенной».
На сайте «Православная энциклопедия “Азбука веры”»
Молитвы
Преподобный отец Симеон! Воззри на нас милосердно и к суетному земному приверженных возведи к высоте небесной.
Ты на высотах небесных, а мы на земле внизу, удалены от тебя, не столько местом, сколько грехами своими и беззакониями, и к тебе прибегаем и взываем: наставь нас на путь правый, вразуми и руководи.
Вся твоя святая жизнь была зеркалом всякой добродетели. Не переставай, угодник Божий, о нас молить Господа.
Испроси заступничеством своим у Всемилосердного Бога нашего мир Церкви Его, под знамением креста воинствующей, согласие в вере и единомыслие, умствований и расколов истребление, утверждение в добрых делах, больным исцеление, печальным утешение, обиженным защиту, бедствующим помощь.
Не разочаруй нас, к тебе с верою притекающих.
Все православные христиане, твоими чудесами наполненные и милостями облагодетельствованные, исповедуют тебя своим покровителем и защитником. Яви древние милости твои, которыми отцам нашим помогал ты, не отринь и нас, потомков их, стопами их к тебе шествующих.
Предстоя перед драгоценной иконой твоей, к тебе, как к живому, припадаем и молимся: прими моления наши и вознеси их на жертвенник милосердия Божия, да получим через тебя благодать и своевременную в нуждах наших помощь.
Укрепи наше малодушие и утверди нас в вере, да без сомнений уповаем получить все блага от милосердия Владыки молитвами твоими.
О, превеликий угодник Божий! Всем нам, с верою притекающим к тебе, помоги ходатайством твоим к Господу, и всех нам дай в мире и покаянии окончить земную жизнь и переселиться с надеждой в блаженные недра Авраамова, где ты радостно в трудах и подвигах ныне почиваешь, прославляя со всеми святыми Бога, в Троице славимого, Отца и Сына и Святого Духа, ныне и всегда, и во веки веков. Аминь.
Тропарь и кондак общий.
Патрик, просветитель Ирландии († 461)
Исторические сведения
Память 30 Марта по новому стилю.
Патрикий (Патрик) Ирландский (ок. 383–461), епископ Армахский, просветитель Ирландии.
Святой Патрикий[1935] жил в конце четвёртого и в первой половине пятого века по Р.Х. В конце IV в. в Британии, находившейся тогда под римским владычеством, в семье римских граждан Кальфурниуса и Кончессы родился сын – Мэвин Суккат, которого впоследствии весь мир узнал как святого Патрика. Мать его была родственницей самого святителя Мартина Турского, выдающегося миссионера, одного из просветителей Галлии, современной Франции. Дед был священником, отец диаконом и одновременно чиновником в одной из областей Британии – провинции Римской Империи.
Жизнь святителя удивительна и назидательна. Он дважды попадал в рабство: в первый раз пираты увезли его и продали, шестнадцатилетнего, в Ирландию. Освободившись, он стал монахом во французском Туре, затем монашествовал в городе Осер, позже на средиземноморских Леринских островах. Но Ирландию он не мог забыть. В его молодые годы она захватила в плен не только его тело – она навсегда пленила его сердце. Ей, некогда непросвещённой языческой стране, он посвятил всю свою зрелую жизнь, когда принял сан епископа.
Он вернулся на остров бесстрашным проповедником и учителем, целителем больных, строителем храмов, наставником монахов; он составил для кельтов алфавит и написал Исповедь, которую считают первым по времени произведением национальной ирландской литературы. Святой Патрикий стал обходить всю Ирландию, прежде всего её северные области, без устали возвещая слово Божие. Как правило, он обращался вначале к главам родов и королям. Так он смог обратить королей Дублина, Мунстера и семерых сыновей короля Коннахта.
Проповедник столкнулся с противодействием языческих жрецов-друидов. Новообращённые стали затем благочестивыми пресвитерами, ревностными в просвещении своих братьев. Среди покорённых
