будь мамушка мне!
А он все качает, приговаривает:
— Мать тебя оставила, отец позабыл!
А она все стоит, он не отвечает ей ничего.
— А если, — говорит, — в средних годах мужичок, так будь мне брателко, а если молодая женщина, будь мне молодица.
А он все качает, приговаривает.
— А если, — говорит, — молодая девица, будь мне сестрица, а молодой молодец, будь мне куманек!
Он говорит:
— Поди, возьми. А, куму нажил! Ха-ха-ха, куму нажил!
Она взяла ребенка.
И с той поры у нее коровы никогда в лесу не спали. Как вечер приходит, он все гонял их домой:
— Кумины коровы, идите домой!
Коровы скачут домой, хвосты заворотят! Кто идет в сенокос, так слышат:
— Кумины коровы, идите домой!
Это у нас в деревне будто было, в Цаваньге, там поля-то большие были.
Раньше-то верили: потому и "водило". А теперь ни во что не верят. И не "водит".
ПОРТНОЙ
В одном городе жил портной мастер, работы у него было много, все начальство того города отдавало ему работу, не глядя на то, что он был пьяница, а глядели на то, что был он человек работящий, да к тому же в этом городе, кроме его, портных мастеров не водилось. В одно время за этим портным мастером прислал городничий (для него была работа). Вот портной отправился к городничему, да сперва еще зашел в кабак, выпить порядочную каруселю, да стал продолжать путь.
Дело было уже к вечеру; вдруг навстречу портному попадается городничий.
— Должно быть, — подумал портной, — городничий наш прогуливается.
Подумал он это, подошел к городничему да и кланяется. Городничий знал его и говорит:
— Здорово! Пойдем ко мне: я к тебе нужду имею.
Вот и пошли. Приходят в дом городничего.
— Ну, — говорит городничий портному, — вот тебе сукно: крои мне шинель; ты мою мерку знаешь, — а сам и пошел в другую комнату.
Портной, оставшись один, стал кроить; скроил шинель да себе жилетку выкроил, да прибрать-то ее не успел, как вошел городничий! Увидал он жилетку, да и говорит, усмехнувшись:
— Не забыл ты брат, себя, выкроил на жилеточку, ну да я и не сержусь; на вот, выпей-ка водочки. Портной поклонился, взял рюмку, перекрестился да и хотел пить, ан глядь — вместо городничего дома стоит он посреди дремучего леса, перед ним стоит пень вместо городничего, а в руках вместо рюмки, держит он еловую шишку; и холод сильно пронял портного. Осмотрелся он и не видит на себе сюртука, а что-то держит под мышкою. Развернул, смотрит, — а это его сюртук, и разрезан он в куски! Только и целого, что жилетка выкроена.
Портной перекрестился и пошел по лесу наудачу; пришел, наконец, домой, и оказалось, что он семь верст был от дому, за городом, в помещичьем лесу, а завел его туда леший-лесовик.
ВОДЯНЫЕ И ВОДЯНИЦЫ
ВОДЯНОЙ[47]
КРЕСТЬЯНЕ признают, что во всех больших реках находится водяной, которому никакого другого названия не существует. Какой вид имеют водяные, никто сказать не может. Водяной тот же диавол, слетевший с неба в числе прочих чертей, может принимать на себя различные виды, какие он только захочет, а чаще всего показывается в образе рыбы необыкновенной величины. Действия водяного в отношении к людям заключается в отнятии жизни у тех людей, которые, забыв Бога, купаются в реке или при переезде падают в воду.
Водяного видал прежде крестьянин деревни Станового Леонтий Никитин, который уже умер, и мне рассказали с его слов про этот случай крестьяне деревни Станового следующее:
"Леонтий Никитин при жизни рассказывал нам про себя, как он увидел водяного...
— Пошел я за лошадью с уздою, и из-за такого из-за замочка увидел на берегу реки Лежи у воды какую-то черную животину. Подошедши поближе, я заслонился за кусточек и стал разглядывать. Мне представилось животное, которого я отроду не видал: сам черный (не мог различить, одежда ли на нем или просто шерсть), вид его наподобие человека, но только глаза красные — большие, с ладонь; нос, как сапог — не меньше. Когда я разглядел, что это злой дух, воскликнул вне себя:
— Господи, что это такое!
Дух исчез незаметно куда, и только по воде я заметил, что в воду, потому что на воде сделались валы.
После того, 16 июня, в праздник, он пошел купаться, и когда залез в реку, тогда его водяной схватил за левую руку и потащил было ко дну, но он и тогда не забыл Бога — сотворил молитву, и его он отпустил. Руку, за которую схватил его водяной, многие видели, и на ней была, знать, вся пятерня руки водяного; где захватил пальцами, тут сделались синевицы".
Купаться без шейного креста и вообще вечером после заката солнца крестьяне избегают из-за боязни водяного. Есть ли жены и дети у водяных, и не женятся ли водяные на утопленницах и девушках, проклятых родителями, — в здешней местности никаких рассказов и поверий нет. Крестьяне знают, что все злые духи суть бестелесные, а потому и не могут иметь жен.
СВЯЗАТЬ ИЛИ РАЗВЯЗАТЬ?
НЕСКОЛЬКО крестьян ловили однажды рыбу в реке. Когда наступила ночь, легли все спать в деревянный шалаш, рыболовные снаряды они оставили на улице. Вдруг слышат, что кто-то стучит в стену шалаша. Один из крестьян спросил:
— Кто это и что тебе надо?
Тогда голос с улицы спрашивает:
— Что вам, мужички, связать или развязать?
Крестьяне догадались, что это водяной хочет подшутить над ними и не знали, что сказать ему на это. Стали между собой советоваться и решили ответить водяному: "Связать".
Когда рыболовы наутро встали, то увидели, что все рыболовные снаряды: сети, саки и прочее — посвязаны крепкими узлами, так что распустить их не было никакой возможности. Посоветовавшись между собою, и решили оставить сети нераспутанными до следующего утра.
Когда наступила ночь, крестьяне опять забрались спать в шалаш. Только что улеглись, слышат, опять кто-то стучит в стенку шалаша и спрашивает:
— Что вам, мужички, связать или развязать?
Крестьяне обрадовались, что водяной сам им предлагает развязать и все в один голос ответили:
— Развязать!
Рыболовы думали, что водяной распутает
