В 1815 г. было подано прошение к преосв. Евгению (Болховитинову) о дозволении построить новую церковь на старом месте с двумя упоминаемыми приделами. На этот раз разрешение было дано, и единоверцы заложили новый трехпрестольный храм, который и был окончен в 1823 г. и 5-го июля освящен. На престоле были возложены антиминсы времен патр. Иосифа, присланные из св. Синода. Прежняя же церковь была разобрана, и на ее месте поставлена небольшая каменная часовня. В 1858 г. к колокольне пристроен и освящен третий придел во имя св. Николая.
Храм пятиглавый, с окном в средней главе. По краям сделаны небольшие фронтоны; при входе в настоящую галерея на четырех четырехугольных колоннах. Приделы имеют по главке, с портиком; в нем окно, а по краям его и вверху по священному изображению. Колокольня трехъярусная; вход с портиком на парных колоннах; такие же портики и на остальных ярусах. На колокольне колокол в 668 п. Храм внутри в трапезе делится на три части сводами, которые поддерживают два столба.
Иконостасы в двух приделах четырехъярусные, высокие, византийского стиля. Местные иконы в богатых окладах. Вся трапеза расписана в византийском стиле. На многих иконах кресты и привески. Настоящая расписана на апокалипсические темы; по стенам — вселенские соборы. Из икон чтится Казанская икона Богоматери.[196] При храме книги старопечатные; ризница — одна из богатейших в Калуге.
Все церковное имущество, деньги и вещи состоят в непосредственном безотчетном заведовании церковного старосты и выборных от прихода. Причт и духовное начальство не вмешиваются.
Рядом с Сошественской церковью находится Земской Сиротский дом[197]. Он возник из упраздненного в 1834 г. Калужского воспитательного дома, основанного еще при Кречетникове. Взамен его и открыт был в 1835 г. Сиротский дом на 20 мальчиков и 10 девочек. В 1847 г. воспитанницы были переведены в дом Трудолюбия, а в Сиротском доме оставлены только мальчики, число коих доведено было до 30. В 1858 г. штат их увеличен до 40 человек. Затем дом был передан Земству. В Сиротском доме живут дети, обучающиеся в местных учебных заведениях, преимущественно в реальном и техническом училищах. Штат их доведен до 45. Многие из воспитанников дома поступили в высшие учебные заведения (18 %). Содержание дома в 1898 г. было 8.544 руб.; в 1910 г. 8.672 руб. при 38 питомцах.
Через небольшой квартал от Сошественской улицы, где Сиротский дом, на параллельной ей Венской[198], имеется маленький чугунолитейный завод Бычевского, на котором всего от 20 до 30 рабочих.
Литература:
1. Щепетов-Самгин П. Исторические сведения о г. Калуге. — Памятн. кн. 1862–1863 г.
2. Памятная книжка за 1873–1874 г.
3. Попроцкий М. Калужская губерния. Т. II-й. — Спб., 1864.
4. Преображенский М. И. Памятники древнерусского зодчества в Калужской губ. — Спб., 1891.
5. Ханыков. Летопись Калужская. — М., 1878.
6. Трейтер П. А. О церквах калужских, по данным писцовой книги 134 г. — Изв. Кал. Уч. Ар. Ком., вып. 1900 г.
7. Четыркин И. Д. Палаты Коробовых.
8. I. Л. Описание Крестовской церкви. — Калуга, 1892.
9. Щепетов-Самгин П. Очерк народного образования в Калужской губ. Памятн. кн. 1861 г.
10. Историческая записка о женской гимназии. — Калуга, 1911 г.
11. Никульцев. Тридцатилетие реального училища. — Калуга, 1905.
12. Авраамов. Шамиль в Калуге. — Калуга, 1910.
13. Его же. О пребывании Гоголя в Калуге. — Пам. кн. 1910 г.
14. Кулиш П. Записки о жизни Гоголя.
15. Храм при Николаевской гимназии. Брош. — Калуга.
16. Лукомский Г. и Ростиславов А. А. Разные заметки в «Старых Годах» за 1909 г. № 11, 1910 и 1911.
17. Пульхеров. Исторические сведения о садоводстве и огородничестве в Калуге. — Памятн. кн. 1911 г.
18. Зуев В. Путешественные записки. — Спб., 1787.
19. Балобанов. Исторические сведения о благотворительных учреждениях Калуги. — Пам. кн. за 1896 г.
20. Холминский В. О Единоверческой Сошественской церкви. — Кал. Еп. Вед., 1863, № 11.
21. Никольский. Ильинская церковь. — К. Еп. Вед., 1900, № 13, 14; 1901, № 2, 4.
22. Мироносицкая церковь. — Кал. Еп. Вед., 1862.
23. Остроглазов И. Летопись Георгиевской за верхом церкви. — К. Еп. В., 1891, № 13, 14, 16, 22, 24.
24. О древних церквах г. Калуги. — К. Еп. В., 1866, № 19, 22.
25. Сказание о списке Чудотворной иконы Петровской. — К. Еп. В., 1870, № 20, 21.
26. Извеков М. Предтеченская церковь. — К. Е. В., 1900.
27. Соколов Д. Материалы для истории. Калужской епархии. — К. Е. В., 1895, № 17.
28. Соколов Ф. Материалы по истории Духовной семинарии. — К. Е. В., 1902, № 21, 22.
29. Ассонов В. К вопросу о сохранении памятников старины. — Изв. Кал. Уч. Ар. К., 1911.
30. Его же. К истории Калужского театра.
31. Историческая записка о Калужском Епархиальном училище. — К. Еп. В., 1905, № 2, 3, 4, 5.
32. О Казанской чудотворной иконе. — К. Еп. В., 1905, № 19–21 и мн. др.
Значительная часть сведений появляется в печати впервые.
Глава IV
Окрестности Калуги
Лаврентиев монастырь. — Полотняный завод. — Тихонова пустынь. — Калужка. — Любутское
Лаврентиев монастырь
Монастырь находится в 2 в. от Калуги, на левом нагорном берегу р. Яченки, впадающей в Оку. Время основания монастыря в точности неизвестно, а называется он по имени праведного Лаврентия юродивого. На основании того, что в синодике Лютикова монастыря во главе имен рода Хитрово стоит прав. Лаврентий, местные исследователи полагают, что он происходил из рода Хитрово[199]. Прав. Лаврентий жил в конце XV и начале XVI в. В хранящейся в монастыре записке о св. Лаврентии между прочим рассказывается следующее: «В лето 1512 нападоша на град (Калугу) агаряне, противу которых вышел он (кн. Семен Иванович Калужский) с своими гражданы; прав. Лаврентий, в дому его бывший, внезапу возопи гласом велиим: „дадите мне мою секиру острую; нападоша псы на кн. Симеона; да обороню от псов его; и взем отыде“. Князю же Симеону, бившуся с агаряны с насада[200]на Оке, агаряном же во множестве обступившим князя, — внезапу обретеся на насаде прав. Лаврентий, укрепляя его и все воинство ободрив, рекши: „не бойтеся!“. И в тот час победи князь и прогна их. А пр. Лаврентий обретеся паки в дому княжеском, аки юродствуюя и говоря: „обороних от псов князя Симеона“. Князь возврати вся от брани, поведа бывшее, како явися праведный, и его укреплением и помощью победих врагов, нашедших на г. Калугу». В этом рассказе разумеется нашествие крымцев («агаряны») под предводительством Бурнаша и Ахмат-Гиреев, против которых был выслан Даниил Щеня.
Пр. Лаврентий преставился 10 августа 1515 г.; мощи его покоятся под спудом в монастырской церкви (в земле, а не в раке). Канонизирован он во второй пол. XVI или первой пол. XVII в. На древних иконах пр. Лаврентий изображается в рубахе, портах и овчине, с топором в руке на длинном топорище.
Был ли уже при жизни самого Лаврентия монастырь, трудно сказать. Но несомненно, что при Лаврентии на месте монастыря стояла церковь Рождества Христова, куда удалялся пр. Лаврентий для молитвы. Весьма вероятно, что монастырь возник вскоре после смерти праведного. Предполагают, что устроен он был кн. Симеоном († 1518), так как в 1565 г. в грамоте Иоанна Грозного монастырь предполагается уже существующим. Последующая история монастыря делила с Калугой те же беды и несчастья, что выпадали на долю последней. Отметим, что в 1610 г. монастырь охотно принял к себе Тушинского вора, когда он бежал из Тушина. Отсюда именно вор уже уверенно идет на Калугу… А сто лет спустя, в начале XVIII в., в монастыре тоже давали приют беглым и гонимым старообрядцам, так как игумен монастыря Карион придерживался раскола.
В 1776 г. митр. Платон открыл в Лаврентьевском монастыре Духовную Семинарию, в которой на первых порах было до 120 учеников. Обучали их латинскому языку, грамматике, пиитике и нотному пению. Казна ассигновала 300 руб. в год. Семинария пробыла в монастыре до 1800 г.
Пребывание Семинарии, однако, не мешало быть монастырю местом заточения. Так, в нем содержался с 1765 по 1801 г. по определению Тайной Экспедиции под строгим караулом отставной кадет Елизар Карякин, присланный «на исправление в уме его».
С учреждением епархии в Калуге в 1799 г. Лаврентиев монастырь обращается в архиерейский дом, где и ныне часто в летнее время пребывают Калужские епископы.
