лице старшего инспектора Совета по делам РПЦ Кириллова: «Богословски мало образован, но упорно работает над собой. Отличается аккуратностью, методичностью и исполнительностью. Церковными делегациями Московской патриархии, ездившими во Францию, характеризуется как патриархист и лояльно настроенный к СССР». А третий секретарь посольства СССР во Франции в справке на отца архимандрита указал, что «компрометирующими материалами» на него он не располагает.
Архим. Дионисий являлся активным членом совета Западно-Европейского экзархата Московского патриархата. В последние годы ему приходилось самостоятельно проводить заседания Экзаршего совета. Отец Дионисий принимал активное участие в экуменическом движении, многие годы редактировал и издавал на французском языке “Православный бюллетень”. Занимался благотворительностью, помощью русским эмигрантам. Скончался в гор. Париже на 67-м году жизни.
Источники и литература:
ГАРФ, ф. 6991, on. 1, д. 20, л. 8 об.; д. 424, л. 150, 154; д. 581, л. 142,266; оп. 2, д. 191, л. 79 – 91, 105 – 106, 147 – 149, 150 – 153,242,262 – 263.
АКЕ РПЦ. Письмо от архимандрита Афанасия, адресованное игумену Стефану (от 31.12.1941 г.). Письмо от игумена Стефана, адресованное священнику о. Лукиану (от 18.12.1942 г.).
Домника (ЦИКАЛО), инокиня
(28.12.1895 г., с. Плескаловцы, Гродненская губ., Российская империя – ? г.)
Обучалась в школе. В 1914 г. поступила в Леснинский женский монастырь, с которым впоследствии на время разлучилась. В 1925 г. посвящена в рясофор. Снова поступила в обитель в 1934 г., когда та находилась уже в мест. Хопово (Югославия). Инокиня Домника несла послушание певчей в монашеском хоре и чтицы. Состояла в юрисдикции СПЦ. В 1950 г. со всеми сестрами монастыря переехала во Францию. С тех пор пребывала в юрисдикции РПЦЗ.
Источники и литература:
АЛЖМ. Указ сестер монастыря Хопова по 1 января 1938 г.; Список сестер, переехавших во Францию (не ранее 1951 г.).
Донат (ЧУПРАКОВ Василий), монах
(? г., Вологодская губ., Российская империя – ? г.)
Поступил в Валаамский монастырь. После революции в России в связи с изменением государственных границ вместе с братией Валаамского монастыря оказался в эмиграции в Финляндии. Ввиду тяжелой болезни принял монашеский постриг в мантию 19.03.1919 г. Наречен был Донатом.
Источники и литература:
VLA. Aktit 1919. Еа: 82, д. 23, л. 2 – 2об.
Досифей (ЗЕЛЯНИН (Зеленин) Димитрий), монах
(30.09/13.10.1885 г., Вятская губ., Российская империя – 26.05.1952 г., Новый Валаам, муниципалитет Хейнявеси, Финляндия)
Поступил в Соловецкий монастырь. С 1905 г. состоял насельником братии Трифоно-Печенгского монастыря. Вместе с братией данной обители в связи с изменением государственных границ оказался в эмиграции в Финляндии. В 1923 г. пострижен в монашество. Нес послушание монастырского певчего. Получил финское гражданство. Во время Второй мировой войны со всеми насельниками обители был эвакуирован вглубь Финляндии. 20.06.1944 г. вместе с основной частью братии Трифоно-Печенгской обители поселился на Новом Валааме (муниципалитет Хейнявеси).
Источники и литература:
VLA. Aktit 1938. Еа: 101b, д. 30; Aktit 1944. Еа: 107, д. 3, л. 56; Aktit 1952. Еа: 115, д. 3.
Досифей (ИВАНЧЕНКО Михаил Матвеевич (по-другому источнику Иванович)), архиепископ
(09/21.11.1884 г., Харьковская губ., Российская империя – 01.06.1984 г., США)
01/14.04.1914 г. был повенчан в Ильинской церкви гор. Сызрань (Симбирская епархия) с преподавательницей женской гимназии Копыловой Клавдией Григорьевной. В 1914 г., после окончания университета по I-му разряду, получил назначение на учительскую должность в Уфимскую гимназию, где одновременно управлял церковным архиерейским хором. В 1916 г. защитил диссертацию на звание магистра математических наук.
Епископом Уфимским Андреем (Ухтомским) 08.11.1917 г. рукоположен в сан диакона, 14.11.1917 г. – в сан священника. Был вторым священником Ильинской церкви (с 1917 по 1919 гг.). С 1919 по 1923 гг. находился в тюрьмах Сибири. В 1927 г. переехал в гор. Харьков, где занимался научной работой при математической кафедре университета, а затем в звании профессора в течение 12 лет возглавлял кафедру математики в Харьковском электротехническом институте. За это время он написал ряд работ по специальности. По свидетельству его коллеги по университету, физика Панкова Александра Сергеевича, в 1934 г. заболела его мать. «…Отец Михаил приходил к ней ее причащать, что было сделано с большой осторожностью, как того требовало его и наше служебное положение». В 1941 г. возвратился к пастырской деятельности. С 20.09.1941 г. по 21.01.1942 г. служил в Покровском монастыре. В январе 1942 г. раскольником «митрополитом» Харьковским Феофилом (Булдовским) награжден наперсным крестом. В том же году получил сан протоиерея и награжден палицей. Отец Досифей входил в состав неканонической Украинской автокефальной православной церкви. Был благочинным округа (с 1942 по 1943 гг.). До августа 1943 г. являлся председателем Епархиального управления Полтавской епархии.
Потеряв жену и двух сыновей, погибших на фронте, о. Михаил 15.05.1943 г. принял монашеский постриг в гор. Киеве с именем Досифей. Был возведен в сан архимандрита. Посвящение было произведено архиепископом Киевским Никанором (Абрамовичем), будущим “митрополитом УАПЦ в эмиграции”. Дальнейшее служение архим. Досифея проходило в приходах гор. Львова и гор. Криницы. Затем в результате военных действий он попал в Германию, где в гор. Хайдельберге (Гейдельберге) основал в 1945 г. православный приход. Состоял в юрисдикции РПЦЗ. С ним проживала его дочь Илария (род. в 1933 г.). Владел двумя иностранными языками: немецким и английским.
В связи с тем, что о. Досифей в сан архимандрита был произведен запрещенным в служении раскольническим архиепископом Киевским Никанором (Абрамовичем), 23.10.1949 г. в Свято-Николаевском храме гор. Мюнхена епископом Киссингенским Александром (Ловчим), викарием Германской епархии РПЦЗ, был заново возведен в сан архимандрита. В период служения на приходе в гор. Хайдельберге о. Досифею пришлось столкнуться с различными негативными явлениями эмигрантской жизни. Он был оклеветан среди прихожан и в епархиальном управлении. 26.03.1948 г. митрополитом Берлинским и Германским Серафимом (Ляде) был освобожден от должности настоятеля Хайдельбергского прихода. Однако его служение там продолжалось и дальше. Совершал богослужения на квартире (такое служение практиковал еще в СССР). В своем письме митрополиту Серафиму от 28.01.1949 г. архимандрит Досифей с сожалением писал: «…И поверьте, Владыко, если Бог продлит и Ваши и мои дни, мы увидим в Heid. [Хайдельберге – К.В.] приход, существующий не для эмиграционных целей, а для удовлетворения лишь религиозных потребностей. Ведь, право, Владыко больно наблюдать эти нынешние предприятия, именуемые почему-то православными приходами…». 25.04.1950 г. митрополитом Берлинским и Германским Серафимом (Ляде) назначен настоятелем Свято-Николаевского храма в гор. Штуттгарте.
15.05.1950 г. получил канонический отпуск от мит. Берлинского и Германского Серафима (Ляде).
Переехал в США. Перешел в юрисдикцию Московского патриархата. С 1951 г. служил на разных приходах РПЦ: в гор. Лопез, Балтиморе, Филадельфии, Сан-Франциско. 25.12.1958 г. назначен настоятелем Свято-Николаевского кафедрального собора в гор. Нью-Йорке.
09.05.1959 г. в Св. – Николаевском соборе гор. Нью-Йорка хиротонисан во епископа Нью-Йоркского. Чин хиротонии совершали: архиепископ Канадский Пантелеймон, епископ Агафоникский Орест и епископ Румынской Православной Церкви в
