7. Позитивность. Радость. Свет. Огонь вселенной.
Оказалось, что ждать не так уж и скучно. И постепенно "ждание" превратилось в целое искусство. И первое, что открылось - это способность замечать!
Однажды ночью, так как пустота и депрессия не располагают к глубокому сну, я сидел завернувшись в одеяло, приткнулся в мягкое кресло и уже было начал затягиваться в туманную дрёму, но вдруг я услышал как шуршат листья деревьев возле моего дома. Вокруг растут березы - я никогда раньше не замечал их. А тут на фоне полной тишины, пустоты и темноты я заметил! Звук, как стрела, пронзил пространство переливаясь непередаваемыми, медовыми мелодиями шуршащей листвы окрестных берез. Эта мелодия божественна!
Такую оркестровку не способен выдумать ни один композитор. Эти звуки наполнили меня, как сосуд. Прошли тревоги и волнения и невообразимая тишина стала расти внутри меня. Мой сон сразу стал глубоким, я прекрасно себя чувствовал. Я говорил себе: "Вот он первый проблеск, а за ним будут другие, другие..."
И действительно, так и случилось, многое успел я заметить: и силу стихии, и вид одинокого дерева после дождя и еще многое, многое... Так я ждал. Совершенно пустой, наполненный лишь тишиной и безмолвием. Я ждал не один месяц. И как в сказке, однажды маленькая искорка залетела и вспыхнула в моем сердце. Она росла, как пламя, окутав меня и, казалось, весь мир. Он, этот огонь, сделал всё, всё что я искал ранее, всё чего жаждала моя ненасытная душа. Я был на вершине экстаза. Огромный безбрежный мир, словно океан, открылся моей душе. В полной ясности осознания всех принципов и законов. "Наконец-таки, открылось" на седьмом небе от счастья, чуть ли не подпрыгивая, радовалась моя душа. Такое количество света, осознания и счастья!!! И слова потеряли смысл. Ни одно слово не в силах выразить это переживание и даже слова "переживание, состояние, блаженство" лишь символы, используемые мною для описания.
Такое количество знания невозможно уложить словесным способом. Бог был во всём. Тот Бог, которого я искал - я не нашел его, но та природа, которая открылась мне, она поистине Бог, ибо она невыразима и ничто не может победить её. Она проистекает внутри всех существ и все обстоятельства мира в зависимости от неё. Она непознаваема и великолепна, как безбрежный океан, неделимый вне мысли и ума.
И нужно было бы сказать здесь, что эта сила самодостаточна и я закончил путь. Но нет, она не имеет ни начала, ни конца, ни пути !!!
8. Мастер - Запредельное.
Нет логики в объяснении. Нет логики в понимании. Нет метода объяснения. Не существует объясняющего. Таково проявление Мастера - Запредельное.
Р. S. От автора: Я познакомился с Анатолием в 1992 году. Сейчас это уже зрелый человек, недавно отпраздновавший свою свадьбу. Летом, когда мы с семьями и друзьями выбираемся в какой-нибудь чистый уголок природы, я часто спрашиваю себя и Анатолия: "Неужели это было возможно в наше время? Такое счастье, такое неописуемое блаженство!!! Ты веришь в то, что мы живы и можем вместе сидеть здесь возле костра?" Он отвечает: "В это действительно сложно поверить! "
А потом...? А потом мы долго смеялись....
Приложение 2.
Справка практического психолога о влиянии современных религий на разрушение ядра личности.
Разговоры о критериях психологической нормы в современной психологии вопрос спорный. Некоторые полагают, что биологический фактор является основным в определении психологически здорового индивида. Другие полагают, что для выявления некоего среднего нормального человека необходимо учитывать социальный фактор, хотя в таком случае человек рассматривается, как продукт общества, что недопустимо в морально-этическом плане, но что по существу является неоспоримым фактом. Человек - это "продукт" социальной среды.
Научная теоретизация этого вопроса занимает многие современные умы. Но сознательно объективным, на наш взгляд, является лишь практический подход, который основным фактором в определении психически здорового индивида ставит фактор приспособляемости и адаптивности к условиям среды существования. И это правильно, так как всех людей объединяет примерно одинаковая вариативность среды существования и способа выживания. Такая точка зрения позволяет соединить биологический, социальный и непосредственно практический факторы в определении нормы.
Таким образом в психологии личности мы говорим о нормальном человеке, как о человеке гармонично сосуществующим с средой существования, а именно речь идет об адекватной направленности индивида, приспособляемости и адаптивности.
В связи с вышесказанным было произведено исследование в оценке влияния религии на изменения критериев нормальности личности.
Опрос и анализ деятельности основных религий и сект на территории России привел к неожиданным результатам. Инициативная группа психологов проводила социологические исследования в течении пяти лет, в результате выявила основные параметры разрушающего воздействия религий на психическое состояние индивида, что подтверждает популярную "родительскую" идею о зомбировании. Однако сам термин "зомби" пластичен и неопределен. Под термин "зомби" попадают, как африканские создатели ВУ-ДУ, так и лица якобы попавшие под воздействие спецслужб, "музыкальных шкатулок" и прочего. Термин "зомби" так же применяется по отношению к лицам, попавшим под целевые установки в гипнотических аффектах. В таком случае речь идет о коде или даже о многослойном коде, вложенном в измененном состоянии. Например, под гипнозом. В таком аспекте зомбирование и кодирование синонимы.
Допустим ход мышления, реагирования и ощущения у среднего человека примерно одинаков и следует по определенной программе. Например 1-8-12-2-6. Тогда как зомбирование (кодирование) изменяет этот код, до- пустим 10-1 -5-2-0, тогда и изменяются его поведение, привычки, ход мышления, ощущения и реагирования.
Значит зомбирование всегда агрессивно и ставит своей целью использование человека, его свойств и качеств. Зомбирование условно можно разделить на сознательное и бессознательное. Сознательное - это зомбирование в личных целях, достигаемое с помощью отключения цензора (сознания) и введения целевой установки. Этот процесс осуществим с помощью наведения измененных состоянии и использова ния арсенала современной науки. В том числе трансовых состояний, гипноза, изоляции, методов стирания порога ощущений и т.д.
Бессознательное зомбирование - это деятельность основных современных религий, сект и культов. Так же, как и сознательное, оно использует методы введения целевых установок в измененных состояниях сознания. Только в данном случае, вместо искусственных раздражителен и современной технологии, используются естественные свойства человеческой натуры.
Вместо "вертушек" - 100000-ое коленопреклонение в буддизме, вместо "ритмического захлопывания" - 16000 раз монотонного "Харе Кришна, Харе Кришна...", что приводит к изоляции разума и однонаправленности ума. То есть, реагирование только на узко определенный раздражитель. Это благодатнейший канал для внесения кода управления. Но в отличие от сознательного кодирования, где кодирование производится с какой-то личной целью, бессознательное кодирование не связано с какими-то личными целями (разве что в накоплении тел, денег, средств для епархии, шариата и духовного главенства), но это слишком слабая мотивация. Бессознательное кодирование (зомбирование) не налагает никаких целей, их целевые установки абсурдны и абстрактны, как и священные писания. Поэтому личности по павшие под влияние религий, сект и культов с течением времени становятся "мусором" и "вылетают в трубу". Бессознательное кодирование осуществляемое всеми основными религиями, сектами и культами приводит лишь к одному - разрушению ядра личности, нарушению отношений с социальной средой, нарушению адаптивности, выпадению из общества. Такие люди заканчивают свой "Духовный путь" в психиатрических больницах, заканчивают свою жизнь суицидом, приобретают различные степени инвалидности.
Бессознательное зомбирование, в отличие от сознательного, никогда непроисходит сразу. Весь процесс зомбирования начинается медленно и постепенно, через несколько лет дает ощутимый разрушающий результат, как правило, необратимый без посторонней помощи.
Эти выводы были сделаны в связи с многолетней практикой обращения к нам за помощью людей разных возрастов и национальностей. Особенно этот вопрос тревожит родителей, умоляющих любыми способами вернуть им их потерянных детей. Мы делаем все, чтобы помочь им, так как попадание подростков под влияние религий, сект и культов весьма частое явление. Это естественно для пубертатного периода и юношеской деликвентности.
