их устремления. Почему меч стал символом почитания, вы поймёте, проанализировав историю предков. Ответ на вопрос, как формировалась нация и за счёт чего сфера влияния ругиев выросла в огромных размерах, находился непосредственно у ног статуи. Величие деяний (по отзывам других народов) связано с предметом поклонения. С помощью оружия руги добывали себе всё необходимое для существования, их жизнь была неразрывно связана с этим предметом. С ним рождались, с ним умирали.
По боевым качествам мечи, произведённые мастерами Арконы, в своё время превосходили все другие и имели большую ценность, чем не преминули воспользоваться предприимчивые купцы. В арабском мире знали мечи ругиев, восхищались их совершенством, по ошибке (кочующей от одного писателя к другому) данные предметы получили название франкских.
Короли, потерявшие корону
Отличие настоящих мечей франков, появившихся в обиходе намного позже русских вследствие более позднего возникновения франкской державы, дал арабский писатель Абу Ю́суф Яку́б ибн Исха́к аль-Ки́нди (801–873) в сочинении «О различных видах мечей и железе хороших клинков и местностях, по которым они называются». Как и прочие исторические документы касаемо истории нашего народа трактат араба в переводе на русский не публикуется. Представляю выдержку из книги отечественного автора В.Н. Смирнова «ТАЙНЫ РУССКИХ МЕЧЕЙ. К истории производства в V–XII вв. собственных мечей в Древней Руси. Историко-лингвистическое исследование», изд. «Издательские решения», ISBN 978-5-44-939665-5.
«Кинди пишет, что мечи Рума (Византии) сделаны из мягкого железа, стройны и просты, не имеют долов. Франкские и слиманские клинки выкованы из материала, составленного из мягкого железа (nermāhen) и стали (šāburaqān). Франкские мечи широки у рукояти и узки у острия, имеют широкий дол, который выглядит как чистый речной поток. Их Дамаск (ğaūhar) по рисунку похож на редкий узор
табаристанской ткани. В верхней части этих мечей находятся полумесяцы или кресты, иногда "отверстия", выложенные латунью или золотом. Слиманские мечи похожи на франкские. Их декорация (речь идёт, очевидно, о рисунке узора на клинке) более мелкая (тонкая) блестящая и редкого искусства. Они равномерной ширины, острия их не округлы, и редко когда полоса суживается по направлению к острию. Слиманские мечи не имели изображений и крестов. Их рукояти (sīlān) похожи на йеменские и франкские, последние, однако, более богатые. В сущности, франкские и слиманские мечи одинаковы».
В данном отрывке автор чётко различает форму и технологию изготовления нескольких типов мечей. Византийские бездольные в сравнении не участвуют. В чём принципиальное отличие франкских от наших? Их меч назывался спатой, был короче русского и имел особую форму. Спата шире у рукояти и сужается к острию клинка постепенно по форме римских гладиусов, только она длиннее. Узор переплетения металла отличается, что говорит об упрощенной технологии изготовления. Франки научились производить оружие будучи христианами, откуда на оружии изображены кресты.
Наш русский меч был длиннее спаты и не имел сужения к окончанию на всём протяжении клинка. Завершение не округлое, а углом и самое важное: более мелкий рисунок переплетения металла, что говорит о чрезвычайно сложной структуре кованого материала, то есть о более совершенном характере производства. Название «слиманский» или «сулейманов» для русских мечей придумали сами арабы. Объяснения имеются, не стоит повторяться. В дальнейшей трансформации наименования клинки приобрели настоящее имя.
Приведу ещё одно ярчайшее описание легендарного изделия русских мастеров. Как всегда, авторство создания оружейного шедевра приписали лицам совершенно непричастным. Римский государственный деятель, писатель-историк Фла́вий Магн Авре́лий Кассиодо́р Сена́тор, находившийся в услужении короля остготов Теодориха Великого (454–526) написал множество произведений, в том числе составил сборник писем, надиктованных безграмотным монархом различным адресатам. В одном из посланий властный самодержец восхищается качеством подаренного ему меча.
«Кассиодор, секретарь остготского короля Теодориха (493–526)38, благодарит вождя германского племени варинов за подаренные музыкальные инструменты, мальчиков-рабов и мечи. Мечи он описывает следующими словами: "Ваше Братство выбрало для нас мечи, способные убить даже через доспехи, их я ценю больше за их железо, чем за золото на них. Они отполированы так чисто и великолепно, что отражают малейшие детали лиц людей, которые смотрят на них. Их края идут вниз так ровно к самому концу, что можно подумать, что форма им была придана не напильниками, а они были отлиты в печи. Центральная часть их клинков, с умело нанесёнными канавками, кажется прорезанной маленькими змеями, и здесь переливаются такие разные оттенки, что кажется, что сверкающий металл перевит множеством цветов. Металл заострён вашим точильным камнем и энергично полировался вашим полировочным порошком до тех пор, пока стальной блеск меча не стал зеркальным. Порошок дарован вам изобилием природы ваших земель, так что обладание им принесёт вам невиданную славу"» (А.В. Норман «Средневековый воин. Вооружение времён Карла Великого и Крестовых походов», изд. «Центрполиграф», Москва, 2008, стр. 17).
Первый комментарий насыщенного информацией текста адресую каролингофилам, приписывающим производство русских мечей кому ни попадя, лишь бы не русам. Времена V–VI веков не вписываются в неправильно называемую вами эпоху. Название предмета вооружения «меровингом» не более чем плод фантазии как сама биография вымышленного короля39. Скажите пожалуйста, какое отношение варины, проживавшие на реке Варнов в Германии и названные в письме германцами, имеют к довольно далеко от них обитающим и ещё не обретшим цивилизационных очертаний государства франкам?
Прокопий из Кесарии Палестинской (древний город в современном Израиле), византийский историк (490/507 — после 565) очень точно географически разделил совершенно противоположные по цивилизационному развитию и биографии бытия этносы: «Варны осели на севере от реки Истра и заняли земли, простирающиеся до северного Океана и до реки Рейна, отделяющего их от франков и других племён, которые здесь основались» (Прокопий из Кесарии «Война с готами», изд. АН СССР, Москва, 1950, стр. 438). К местам жительства германцев, согласно Прокопию, относились не только прибрежные Балтийские земли, а также территория южнее вплоть до левого берега Дуная и правого берега Рейна. В его видении географии расселения есть некоторая неточность. Истинные земли германцев начинались на Восток от Эльбы. Междуречье являлось буферной зоной между двумя империями, Римской и Германской, где могли свободно разместиться франки, а вместе с ними саксы, скрываясь от назойливых хозяев. Могли ли быть межгосударственные отношения у готского владетеля с отсутствующей на тот момент державой?
Второй комментарий тем, кто похоронил германцев и населил их земли славянами. Ничего подобного! Первые прекрасно себя чувствуют на отеческой земле, производят непревзойдённое оружие и имеют дипломатические отношения с остготским королевством (обломок западной части Римской империи), главенствующим на тот момент в Европе. Недостаточно цивилизованные франки пока ещё не имеют политического веса в мировых взаимоотношениях. И последнее. Как им удалось сотворить чудесное оружие и додуматься подарить
