Шиве.
Шива явился в своей махапрана рупе55, воплощении всех космических медитативных сил, которые начали вбирать в себя яд, вдыхая смертельные пары.
Аура Халахалы была подобна радиации — загрязняла сущность всего, к чему прикасалась. Шива не только очищал, но и восстанавливал океаны и землю от ожогов.
Задача была непостижимо велика и важна, но Шива оставался предельно сосредоточен. Небесные океаны были для Шивы домом. Он медитировал там целую вечность, поэтому, не думая о себе, продолжал пить и перенаправлять яд.
Пранические силы Шивы призвали других йогических существ, и они начали возводить вибрационный мост, по которому к нему стекал яд.
Прачетас — сын Брахмы, который предпочел океаны правлению Землей.
Дадхичи56 — самоотверженный мудрец, по одному из каждой манвантары57.
Хануман58 — сын Ваю59 и мастер Махапраны60.
Нанди — ученик Шивы, он выпил последнюю каплю яда.
Река Ганга, верхом на макаре61, с городом огней на спине, принесла окончательное спокойствие вибрационным существам.
Все они создали целительную небесную вибрацию для Шивы, когда он отделял океан от яростной субстанции и сдерживал яд в своем горле огромной пранической силой.
Узрев этот невиданный акт самопожертвования, его супруга Парвати, дочь гор, обвила свои энергии вокруг его горловой чакры и постепенно преобразовала яд в эфирную праническую субстанцию.
Его прозвали Нилакантха — синегорлый. Его мерцающие энергетические поля наполнили усталый океан.
Вскоре после этого Шива вновь погрузился в транс, из которого вышел, чтобы выпить яд.
Истинное намерение халахалы нашло место в бескорыстии Шивы.
Яд халахала олицетворял физическую и психическую отраву.
Священная раковина символизировала звуки Вселенной.
Джйештха, богиня несчастий, или Алакшми (противоположность Лакшми), олицетворяла диссонанс световых частот.
Серьги, подаренные Адити62 ее сыном Индрой.
Калпаврикша, или божественное дерево.
Нидра63, или лень.
ЧТО ПРОИЗОШЛО ПОТОМ
Боги и демоны продолжали пахтать океан, зная, что вскоре появится амрита.
Дханвантари, небесный врачеватель и создатель аюрведы, появился с горшком нектара в руках и исцелил дэвов и асуров, их окровавленные от трудов руки и ожоги.
И тогда единение, что они было ощутили, исчезло, и жадность вернулась в их сердца. И тотчас вспыхнула борьба за заветный приз.
Божественный орел Гаруда спустился к земле и выхватила горшок Дханвантари. Она отнесла его Вишну, который превратился в деву Мохини64 и, по давнему умыслу, принялся раздавать нектар только богам.
Однако несколько капель оказались проглочены демоном, притворившимся дэвом, — Рахукету. Луна и Солнце оповестили Мохи-ни, и, не успел нектар попасть изо рта Рахукету в тело, Вишну отрубил ему голову своим небесным диском, Сударшана-чакрой.
Бессмертная голова стала Раху, а тело — Кету65. Говорят, что по сей день они порождают солнечное и лунное затмение.
Дэвы стали очень сильны, когда получили нектар, победили демонов и вернули себе небеса.
Если мы почитаем Шиву, то, подобно ему, мы тоже должны очищать океаны и реки.
Иллюстрация была создана за пять дней в рамках проекта «Шива в Варанаси: ода Ганге», Ojas Art
НАЧАЛО
Шукрачарья66, гуру демонов, возвращал их к жизни каждый раз, когда они погибали на войне. У богов уже не было сил бороться с ними. Брахма посоветовал демонам заключить с ними договор и предложить вспахтать Молочный океан, чтобы получить нектар бессмертия — амриту.
Другая версия истории гласит, что мудрец Дурваса наслал проклятие на Индру67, царя богов, из-за чего тот лишился трона, но в итоге вернул былое могущество благодаря обретению нектара бессмертия.
СИМВОЛИКА
САМУДРА-МАНТХАНЫ68
Гора Мандара69 — хребет.
Черепаха Курма70 — пять чувств.
Змей Васуки71 — колебания разума между двумя противоборствующими силами, асурами и дэвами.
Асура — противоположность суре72, означает «дисгармонич-ный»73. Дэва — «сверкающий». Оба стремления обитают в нашем уме, и их противоборство рождает и доброе, и ядовитое.
Молочный океан — это небесное поле творения. Соки, вырабатываемые внутри черепа и головного мозга.
Горловая чакра обозначает щитовидную железу, которая контролирует обмен веществ и тепло тела.
Парвати символизирует целительную силу, которая стабилизировала нарастающий жар и давление.
Ратны — драгоценные камни, появившиеся в результате этого пахтанья. (Все эти ратны/сокровища имеют собственные истории и символику.)
Лакшми — богиня света, сделала выбор быть с Вишну, богом — хранителем гармонии.
Апсары74 — световые частоты, перешли к дэвам.
Варуни75 и Сура76 появились с вином (сомой).
Камадхену77, или Сурабхи78, — корова, исполняющая желания, олицетворяла возрождающуюся сущность Земли.
Айравата79 — восемь слонов из яичной скорлупы Гаруды80, представляли восемь сторон света.
Уччайхшравас81 — божественный семиглавый конь, был подарен царю демонов Бали.
Каустубха82—редчайшийдрагоценныйкамень, олицетворяющий минеральные богатства ядра Земли.
Париджата83 олицетворяло шишковидную железу, поскольку она ассоциируется с небесами, эфирным полем внутри человеческого черепа.
Шаранга84 — лук, олицетворял знание сути.
Чандра85 — луна, олицетворяла приливы и отливы ума.
Дханвантари — бог медицины, врач богов и создатель аюрведы86, явился со знаниями и амритой.
ИШАНА87
Шива вдыхал и выдыхал в едином ритме с расширением и сжатием Вселенной, которые занимали многие годы. Он был всем, что находилось в пределах и за пределами времени.
И также он присутствовал в пространстве, удаленном от материального мира.
Вода:
— О Трилочана88, трехглазый. Какие пять твоих лиц украшают сущее?
Тихий гул пробежал рябью в толще воды, будоража древние стихии:
— Садьоджата89, запад, где Брахма; представляет землю.
Вамадэва90, северный аспект, — это энергия Вишну; представляет воду.
Агхора91, южный аспект, связанный с Рудрой; представляет огонь.
Татпуруша92, глядящий на восток, олицетворяет мудрецов и йогов; элемент воздуха.
Ишана, смотрящий внутрь, связан со всем сущим; представляет космос.
Вода теперь покоилась в третьем глазу Шивы, усмиряя огонь творения.
Он понимал гармонию между пятью элементами и их предназначение.
Исследовать все направления, но после позволить им объединиться и заглянуть внутрь.
ГРИ
93
(ПРОБУЖДАЮЩИЙ)
Разум — это лабиринт идей и конструктов, в котором мы проводим большую часть
