• человеческая жизнь;
• человеческое достоинство;
• жизненное пространство;
• личная собственность;
• свобода человеческого выбора.
Эти ценностные ориентиры, как маяки, помогают нам двигаться по жизни в бурлящем море событий. Именно они дают возможность сверять личный компас с общечеловеческими полюсами идущей эпохи, наложить свою систему координат на вселенскую. Чаще всего своды жизненных правил у разных народов хранятся в религиозных книгах и трактатах. Дошедшие до нашего времени с теми или иными изменениями, они сохранили главные смыслы на протяжении тысяч лет:
• Ведические писания (6000 лет);
• Тора (4000 лет);
• Ветхий Завет (4000 лет);
• Буддистские тексты (2600 лет);
• Новый Завет (2000 лет);
• Коран (1360 лет).
Чаще всего своды жизненных правил у разных народов хранятся в религиозных книгах и трактатах.
При ознакомлении с каждым из дошедших до наших дней писаний можно сделать вывод, что все они дополняют друг друга, общечеловеческие ценности остаются едиными, а споры чаще всего идут по поводу ритуалов, форм и обрядов. Смысловые и ценностные категории незыблемы.
Наличие ярких и точных смысловых и ценностных характеристик, видимой и невидимой частей мира, позволили мне отнести перечисленные первоисточники к философской литературе.
Подчеркиваю: к философской, а не к религиозной. И в этом нет конфликта. Религия – очень личная, даже интимная часть жизни. Споры и громкие разговоры по этим вопросам приводят людей к психологическим расстройствам, семейным и общественным конфликтам, терактам и войнам. В свою очередь, дискуссии на философские темы дают возможность разобраться в себе, заглянуть в глубь происходящих явлений и отыскать новые гуманистические смыслы бытия.
Если бы человечество смогло взглянуть на одни и те же тексты с двух ракурсов и умело их различать, получилось бы множество философских дискуссий – и полное отсутствие конфликтов и войн. Ведь во вселенском масштабе большей глупости, чем война, трудно даже представить. Сколько жизней, сил, средств и энергии загублено в целях перераспределения материальных ресурсов, что во вселенском масштабе абсолютно бессмысленно.
Сколько жизней, сил, средств и энергии загублено в целях перераспределения материальных ресурсов, что во вселенском масштабе абсолютно бессмысленно.
Самый гибкий подход в данном направлении демонстрируют буддисты. Во всем мире люди разных вероисповеданий используют их духовные практики и буддистское философское отношение к жизни. В одной из своих книг, «Мой Путь», Далай Лама четко формулирует философское видение картины Мира: «Все наше существование сопровождает великий вопрос, осознаем мы его или нет: в чем цель жизни? Я много думал над этим вопросом и хотел бы поделиться своими мыслями в надежде, что они могли бы принести непосредственную практическую пользу тем, кто познакомится с ними. Я считаю, что цель жизни заключается в том, чтобы быть счастливым… Возможно, существование Вселенной с ее бесконечными галактиками, звездами и планетами имеет более глубокий смысл, но совершенно очевидно, что перед нами, людьми, живущими на Земле, как минимум стоит задача сделать свою жизнь счастливой».
Я убежден, что если бы другие религии так же умело представляли свои учения – как жизненную философию, – они бы только выиграли в донесении истины и смыслов своим прихожанам.
Признаюсь, я досконально не изучил все писания, упомянутые в этой главе, а только ознакомился с ними. Пока я остановился на глубоком изучении первоисточника христианской философии – Нового Завета, что закономерно и естественно для меня, прожившего всю жизнь на территории Украины, где уже более тысячи лет люди исчисляют время от рождества Христова, так и не заметив главных смыслов переданной информации. Иначе мы жили бы по-другому.
Свои вопросы запишите
и отправьте по адресу: [email protected]
______________________________________
______________________________________
Феномен христианской философии
В 80-е годы прошлого столетия, будучи кадетом, курсантом и советским офицером, когда я готовился уйти на войну, то с особым рвением изучал восточное боевое искусство и путь воина. Позже, проведя много лет в поисках смысла жизни, я решил ознакомиться с мировыми философскими трудами: Кораном, Торой, Ветхим и Новым Заветом. Меня поразило, что каждый из них ведет к пониманию общечеловеческих ценностей и несет любовь ближнему, а люди этого не замечают, сражаясь друг с другом. Но именно Новый Завет стал для меня настоящим философским открытием. Такой лаконичности, простоты и концентрации смыслов я еще не встречал. В среднем 30 страниц изложения одного Евангелия, умноженные на 4, – это 120 страниц полного текста. Какая еще философия имеет такую лаконичность? В дополнение к Ветхому Завету Новый Завет представляет собой инструкцию по управлению собственной Душой – единственной вечной ценностью во вселенском масштабе.
Именно для сохранения информационно-энергетической субстанции души в определенном состоянии (заряде) и были переданы нам всего две христианские заповеди и один алгоритм их исполнения в ежедневной жизни.
Первая заповедь: «И возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею, и всем разумением твоим, и всею крепостью твоею». Ее траектория (альфа-А) соединяет человека со вселенскими смыслами, напоминая ему о наличии Создателя и принципе созидания «по образу и подобию». Чтобы совместить личную ось со вселенской, достаточно в это поверить.
Новый Завет представляет собой инструкцию по управлению собственной Душой – единственной вечной ценностью во вселенском масштабе.
Вторая заповедь: «Возлюби ближнего твоего, как самого себя». Ее траектория (омега-Ω) соединяет человека с планетарным жизненным пространством и всеми его участниками (людьми), которые равноценны для Создателя. Эта заповедь объявляет правила взаимодействия «элементов» Системы.
Две заповеди четко дают вселенскую систему координат и Человека в ней.
Алгоритм исполнения заповедей поражает своей «эффективностью»: «И так во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так и вы поступайте с ними». Применение данного философского поведенческого алгоритма представляет стратегическую возможность гармонизации человеческих отношений и жизненного пространства в целом. Но это становится возможным только в думающем обществе, приводящем человека к осознанной жизни, где главной мотивацией становится ощущение счастья как мгновения «идеального заряда» человеческой души. Такой мотивационный подход может быть применен во всех сферах: в семье, в социуме и в системах зарабатывания денег; но для этого нужно научиться думать и осознавать собственные действия, сверяя их со вселенскими правилами гармонии, чтобы не потерять главный смысл.
Ярким примером потери концентрации смысла является празднование христианами разных конфессий Рождества Христова. Одна часть верующих отмечает этот день с 24-го на 25 декабря, другая – с 6-го на 7 января. Хотя именно с 31 декабря на 1 января приходит новый год от Рождества Христова – это и есть точка концентрации смысла для всех, кому близка христианская философия понимания и восприятия картины Мира. Это только кажется, что мы просто используем разные календари. Своей гордыней мы распыляем смыслы и отвлекаемся от важного на ритуалы.
Важно концентрироваться на смыслах в пространстве и времени. И если бы христиане начали отмечать смысл Рождества вместо смысла Нового года, жизненное пространство отреагировало бы своей гармонизацией. Ведь в Новом Завете сказано: «Все, что разделится само в себе, – не устоит». Точное и осознанное исполнение правил первоисточника насыщает жизнь ценностными маяками, помогающими уверенно двигаться по собственному Пути и быть по-настоящему счастливым.
Поведенческие инструкции, переданные человечеству Вселенским Разумом (и в первую очередь Новая Инструкция), служат отличным средством навигации для движения по Правильному Пути. Они просты в применении, но требуют понимания, осознания и практики использования. Для этого необходимо выполнить следующие действия:
1. Сориентировать карту с помощью компаса относительно направлений Света (север – юг – запад – восток).
2. Определить свое местонахождение (нахожусь здесь и сейчас).
3. Наметить маршрут Пути к пункту назначения и начать движение, регулярно сверяя маршрут.
