мыслитель, торговец и оратор, работали на одну и ту же ценность? Как предотвратить, чтобы они не тянули процесс в разные стороны? И тут появляется вопрос:
Разве проблема ценности – это не проблема сознания и его согласованности с мозгом?
Пробую разбираться. Проблема сознания, это только часть дела. Ведь помимо сознания подключается еще и поведение, тело, речь. Потому что вы не сможете что-то или кого-то полюбить, если у вас на телесном уровне отторжение от этого.
Сознание – это очень важно, но, если мы представим себе человека, который у себя в голове выстроил идеальную модель ценностей, которых нет в жизни, которые оставляют его равнодушным эмоционально, и он к тому же еще и молчит и от всех это скрывает, это у нас получится почти Барон Мюнхгаузен. Кстати, Советский фильм про этого барона, по-моему, очень мощный. От всей души рекомендую посмотреть или пересмотреть.
Но Мюнхгаузен хотя бы рассказывал о своих фантазиях. Он не мог воплотить их в жизни, но он был вовлечен эмоционально, и он не закрывался, когда про это говорил. И он почти достиг успеха. Но ошибка была в том, что он проектировал ценности, которые невозможны были в социуме тех лет и поэтому у него не получилось.
Взаимодействие ценностей и целей
К примеру, у человека есть список целей. Каждая из целей, которую ставит человек, каким-то общим ценностям точно соответствует. Мы помним, что ценностей своих не существует, они могут быть только общие. Ставим вопрос следующим образом: чего не хватает для того, чтобы эти цели приобрели ценный характер? Чтобы они были наделены ценностью, а не соотносились с ценностью. Не хватает нескольких компонентов: рационального, поведенческого, эмоционального или коммуникативного.
Если, все 4 компонента будут на лицо, то все получится и вы достигните цели.
И возвращаясь к тому, о чем уже упоминалось. Важно отследить, какими навыками вы лично обладаете, чтобы ценность достроить, если она еще не сформулирована окончательно. И главное, где найти людей, которые вам помогут, так как в одном человеке, все навыки не присутствуют. Исключение конечно есть. Но это гении.
Ценностный момент – необходим. И это технологический момент, потому что если вы не сверили цели с ценностями и поставили какую-то дурацкую цель… То, даже если вы ее достигните, не получите от этого ничего.
Чтобы разобраться, задаем себе три вопроса про свою цель:
1. Это уже существует? Или это пока только в вашем сознании?
2. Что в этом хорошего?
3. Что вы чувствуете по этому поводу?
Ответили на свои вопросы?
В процессе работы над своими ответами, в очередной раз прихожу к пониманию того, что любая цель подтягивается под ценность, если добавить компонент, которого не хватает.
А если, цель и ценность не стыкуются? И такое может быть.
К примеру, при таких обстоятельствах, если вы не критически заимствовали чужую цель.
В отличии от ценности, которая не может быть ваша или не ваша, цель, она только ваша. (ценности всегда общие)
Все мы знаем, что есть люди, которые всю жизнь реализуют цели своих родителей. Так как у некоторых родителей есть такая «добрая» привычка, навешивать на детей то, что не удалось им. И таким образом, может получиться так, что цель вы поставили, она реальна, но она обесценилась полностью или частично, например, потому что изменилась обстановка и цель, которая была ценной, перестала быть ценной. Выветрилась, куда-то переместилась, ослабла, обнулилась. И человек идет по пути реализации уже какой-то не ценной для себя цели. В этом и лукавство цели, что можно промазать. И цель является конечной во времени, а ценность бесконечна. Целерациональные действия без ценности, это тоже хорошие действия, конечно… Тоже можно получить хороший результат. Но будет ли он ценен для вас?
Пример. Цель навязывается социумом, пытается транслировать вам определённую ценность: «что значит не хочу детей, часики то тикают» – и ценность этого сразу меркнет, блекнет.
Человек, это все-таки существо, конструирующее мир, а при помощи социальных правил, мир не сконструируешь. Ты можешь его пережить, прожить, прочувствовать и даже продумать, но ты его не создашь.
Создать мир можно при помощи ценности. Ценность – это жизнь. Жизнь – это движение, экспансия, захват новых территорий. А что нужно для этого? Как минимум хотеть, эти территории захватить, видеть в этом какой-то смысл. Стремиться к этому. То есть, обладать ценностными установками.
В то же время, ценностная установка, висящая в воздухе, без социальной опоры – это путь к фрустрации. А кто фрустрирован, тот многого не добьется.
Но ценности можно рассматривать не только в религиозно светском дискурсе. Можно и чисто биологически.
Человек – это вообще-то коллективное существо, живет стадами. Конечно, мы можем видеть и одиночек, которые не кучкуются, но это немножко не соответствует природе человека. И для того, чтобы стадо могло выжить, необходимы принципы, а эти принципы являются ценностями. Например, принцип справедливости. Как ты, так и с тобой.
Это нужно для того, чтобы отдельная особь в этом стаде вела себя прилично.
Свобода нужна для того, чтобы каждый мог единолично или коллективно добывать сам себе средства к существованию.
Чтобы ваша цель не обесценилась, и вы не шли по ложному пути, важно научиться слышать себя, а не только то, что впечатывает в ваше сознание социум, со своими мнимыми социальными опорами. Ведь тот кто пошел по ложному пути, не получит в итоге того что хотел, потому что мир не будет ему помогать. А тот кто сопоставил свои цели с ценностями, всегда будет иметь веру в успех и при должном усердии придет к нему.
Настоящая дружба – это дружба на основе общих ценностей
Дружба – это служение общим богам. Эта формула указывает на то, что это связь людей не напрямую, не личная связь, а связь через некоторого посредника.
При чем этот посредник должен быть сильнее человека. Это должна быть некая другая сила. И если вы вспомните свой опыт дружбы, то вы можете, например зафиксировать, подтвердить, что очень часто дружба завязывается в школе, или во дворе по соседству или на работе, или через какие-то общие хобби. И очень редко дружба завязывается просто на пустом месте, а если даже это случайное знакомство, то все равно, в дружбу оно переходит тогда, когда вы обнаруживаете что называют нечто общее.
Так вот. На самом деле, не вы обнаруживаете нечто общее, а это так называемое общее, обнаруживает вас. Это и
