Несколько десятков лет спустя казахский и российский ученый, просветитель, демократ, исследователь, путешественник, этнограф и историк Чокан Чингисович Валиханов (1835–1865) писал Сибирскому генерал-губернатору по поводу реформы судебной системы:
«Ввиду таких видных преобразований, готовящихся для моей родины, я считаю долгом представить (благоусмотрению Вашего Превосходительства, как главному начальнику киргизского народа) некоторые мои соображения и заметки (относительно судебной административной реформы и отчасти касательно народного образования).
Россия в числе сыновей своих имеет немало народностей иноверческих и инородских, которые ведут образ жизни, диаметрально противоположный образу жизни коренного русского населения, и имеют нравы и обычаи, диаметрально противоположные нравам и обычаям русских славянского племени. Понятно, что преобразования, проектированные для христианского и оседлого русского населения, по вышеизложенным причинам, не принесут никакой пользы, если будут всецело применены к кочевым и бродячим инородцам Европейской и Азиатской России. <…>
Из всех инородческих племен, входящих в состав Российской империи, первое место по многочисленности, по богатству и, пожалуй, по надеждам на развитие в будущем принадлежит нам – киргизам…
Народ наш, наконец, не в такой степени дик и груб, как думают об этом большинство русских… Говоря серьезно, киргизский народ принадлежит к числу наиболее миролюбивых и, следовательно, к числу наименее диких инородцев Русского царства.
…В наше время самыми важными и близкими для народа считаются реформы экономические и социальные, прямо касающиеся насущных нужд народа, а реформы политические допускаются как средства для проведения экономических реформ, ибо каждый человек отдельно и все человечество коллективно стремится в развитии своем к одной конечной цели – к улучшению своего материального благосостояния, и в этом заключается так называемый прогресс». 257
Каковы кругозор и глубокомыслие совсем еще молодого человека!
Для успеха скотоводства, считает Чокан Валиханов, необходимы:
«1) обилие земли и большой район для кочевок,
2) густые леса и лесистые горы для зимовок и открытые привольные, безлесные места, обильные водою, для летних пастбищ…» 258.
Это пишет совсем молодой человек, окончивший всего лишь Омский кадетский корпус. Кажущиеся сейчас простыми и очевидными, эти постулаты молодого Чокана не были поняты ни его современниками – российскими чиновниками, усилиями которых были ограничены пастбищные территории; ни коммунистами советского времени, проводившими насильственную коллективизацию. Прислушайся власти к мнению Валиханова, и казахский народ был бы избавлен от неисчислимых бед и трагедий.
Обратимся к событиям, связанным с реакцией представителей ханского сословия на «Устав о сибирских киргизах» от 1822 года. Этот документ, кстати, допускал возможность распространения его положений и на казахов Малой орды. В параграфах № 315 и 316 Устава сказано:
«С киргизами Малой орды, пока не введено будет у оных внутреннего устройства, поступать как с киргизами, не поступившими на положение нового порядка. Ежели бы не большее число аулов или волостей, из коих можно составить целого округа, просили о принятии их на положение нового устройства, то могут они составить особое отделение от ближайшего округа в зависимости Приказа, пока не умножатся до того, чтобы составили свой округ; или, с согласия учрежденного округа, могут навсегда поступить в оный, но в сем случае таковое согласие необходимо» 259.
38. Кенесары Касымов – последний борец за сохранение института ханской власти
Кенесары – наиболее яркая и амбициозная фигура среди чингизидов. Он стремился сохранить архаическую ханскую власть над этническими казахскими родами, во всяком случае, пытался добиться, чтобы Россия выделила ему значительный кусок Казахстана, где он стал бы самостоятельным ханом.
Пусть простят и поправят нас сторонники Кенесары-султана, если обнаружат в нашем повествовании погрешности против истины. Во всяком случае, мы оперируем имеющимися в нашем распоряжении наиболее достоверными, на наш взгляд, историческими материалами, которыми пользовался советский историк А.Ф.Рязанов.
Вот что он пишет:
«Совершенно неожиданно 23 июля [1844], на рассвете, султан Кенисара с легкой партией джигитов, численностью до 700 человек, появился вблизи новой Оренбургской линии 260 и напал на аулы Кипчакского и Яппасского рода Алтыбашева, Карагузовского и Сумурунского отделений, кочевавших по реке Аяту против Константиновского укрепления, и отбил у них 3 000 лошадей, 1 500 верблюдов, разбил до 381 кибитки, захватив имущества и скота на 152 328 рублей, и так же быстро удалился в степь, за реку Тобол, уходя в южном направлении. Нападение Кенисары как громом поразило всех прилинейных киргиз, среди которых поднялась чрезвычайная паника. <…>
Конец ознакомительного фрагмента.
1
М.Н.Зуев. История России. Высшее образование. Москва. 2008. С. 84 – 85, 87.
2
Он же хан Казанского ханства, чингизид.
3
Керей, каз.(Гирей).
4
Касым хан. Каз.
5
Мухаммед Хайдар Дулати. Тарих-и-Рашиди. «Туран». Алматы. 2003. С. 305 – 306.
6
Н.Э. Масанов, Ж.Б. Абылхожин, И.В. Ерофеева, А.Н. Алексеенко, Г.С.Баратова. История Казахстана. Народы и культуры. – Алматы. – 2011.С.64 -66.
7
Там же.
8
А. Вамбери. «Путешествие по Средней Азии».Типография Ю.А. Бокрама. СПб. 1865.
9
Ала ад-дин Ата Малик ибн Мухаммед Джувейни (1226 – 1283), персидский государственный деятель и историк, автор исторического труда «История мирозавоевателя» периода Хулагуидов. Хулагуиды (Ильханиды) – потомки Хулагу, внука Чингисхана; монгольская династия, правившая на Ближнем и Среднем Востоке в середине XIII – середине XIV века. Правители государства Хулагуидов носили титул ильхан («хан племени» в значении улусный хан).
10
Мухаммед Хайдар Дулати. Тарих-и-Рашиди. «Туран». Алматы. 2003. С. 318 – 320.
11
Бешбалык – столица уйгуров.
12
Уалаят – провинция.
13
Тайпы – племена.
14
Каракитаи или кара-кидани («чёрные кидани») – ветвь родственного монголам кочевого народа киданей, которая после разгрома государства Ляо чжурчженями в 1125 году откочевала в Среднюю Азию, где заселила Таласскую и Чуйскую долины. К середине XII века каракитаи распространили свою власть на всю Среднюю Азию к югу от Балхаша и к востоку от Ферганской долины. Среди их данников оказались правители Балха, Хотана и Гаочана, а также хорезмшахи. Столицами служили Баласагун, Узген и Кашгар.
15
Мухаммед Хорезмшах (1200 – 1220), последний шах государства хорезмийцев в Мавренахре.
16
Biran, Michal. The Empire of the Qara Khitai in Eurasian History: Between China and the Islamic World. – Cambridge University Press, 2005. – ISBN 0-521-84226-3/.
17
Эмиль – река, берет начало в Тарбагатайских горах, впадает в озеро Ала-Куль.
18
Киялык – местность на Семиречье.
19
Бишбалык – столица уйгуров.Бешбалык. Одно и то же.
20
Барымта, каз.сведение счетов.
21
Хорезмшаха.
22
Алмалык – разрушенный в XVI веке город, располагавшийся в северо-западной части современного города Кульджи СУАР КНР.
23
Финакет (Бенакент) – город, располагавшийся на правом берегу Сырдарьи, где в нее впадает река Ангрен. Разрушен полностью.
24
Баласагун – город-крепость на берегу реки Чу, в XIV веке прекратил свое существование.
25
Кедхуда. Хозяин дома.
26
Буддизм.
27
Полководцев
28
Телохранители.
29
Мухаммед Хайдар Дулати. Тарих-и-Рашиди.»Туран». Алматы. 2003. С. 318 – 320.
30
Высший Совет правящей элиты по избранию Великого хана, управлению завоеванными территориями, организации военных походов и т.д.
