в образе которого воплотились одновременно божественное и земное начала. Она должна была избавить уверовавших в него людей от грехов и обеспечить им вечную жизнь в «загробном царстве».
13
Б. А. Романов. Люди и нравы Древней Руси. Историко-бытовые очерки XI–XIII вв. М. — Л, 1966, стр. 192–193.
14
В. И. Ленин. Полн. собр. соч., т. 20, стр. 19.
15
Там. же, т. 17, стр. 419.
16
В. И. Ленин. Полн. собр. соч., т. 3, стр. 165.
17
Там же.
18
В. И. Ленин. Полн. собр. соч., т. 3, стр. 165.
19
«Село Вирятино в прошлом и настоящем. Опыт этнографического изучения русской колхозной деревни. Труды Ин-та этнографии им. Н. Н. Миклухо-Маклая. Новая серия», т. XLI. М., Изд-во АН СССР, 1958, стр. 96.
20
В. И. Ленин. Полн. собр. соч., т. 20, стр. 141.
21
Н. П. Алексеев. Методика и результаты изучения религиозности сельского населения (на материалах Орловской области). — «Вопросы научного атеизма», вып. 3. М., 1967, стр. 150.
22
И. М. Снегирев. Русские простонародные праздники и суеверные обряды, вып. 1–4. М., 1837–1839; И. П. Сахаров. Сказания русского народа о семейной жизни своих предков, ч. 1–3. СПб., 1836–1837; А. Терещенко. Быт русского народа, ч. 1–7. СПб., 1848.
23
В. Г. Белинский. Письмо к А. И. Герцену, январь 1845.— Полн. собр. соч., т. XII. М., 1956, стр. 250.
24
А. И. Герцен. Ископаемый епископ, допотопное правительство а и обманутый народ. — Собр. соч. в 30-ти томах, т. XV. М., 1958, стр. 134.
25
А. А. Галактионов, П. Ф. Пикандров. Славянофильство, его национальные истоки и место в истории русской мысли. — «Вопросы философии», 1966, № 6, стр. 123.
26
А. Н. Афанасьев. Поэтические воззрения славян на природу, т. 1–3. М., 1865–1869; А. А. Потебня. О мифическом значении некоторых обрядов и поверий. — «Чтения Об-ва истории и древностей Российских», кп. 2, 1865 и др.
27
Д. Н. Анучин. Сани, ладья и кони как принадлежности похоронного обряда. Археолого-этнографический этюд. М., 1890; И. Ф. Сумцов. Культурные переживания. Киев, 1889–1890.
28
А. Н. Веселовский. Разыскания в области русского духовного стиха. СПб., 1879–1891; Е. В. Аничков. Весенняя обрядовая песня на Западе и у славян, ч. 1. От обряда к песне. СПб., 1903.
29
Е. В. Аничков. Весенняя обрядовая песня…; он же. Язычество и Древняя Русь. СПб., 1914.
30
Е. В. Аничков. Весенняя обрядовая песня…, стр. 62.
31
В. О. Ключевский. Соч. в 8-ми томах, т. I, ч. 1, лекция XVII. М., 1956.
32
А. П. Щапов. Соч. в 3-х томах, т. I. СПб., 1906, стр. 33–77.
33
Там же, стр. 130, 131.
34
А. Н. Веселовский. Разыскания в области русского духовного стиха; А. И. Кирпичников. Св. Георгий и Егорий Храбрый (Исследование литературной истории христианской легенды). СЦб., 1879; Е. В. Аничков. Микола угодник и св. Николай. — «Записки неофилология, об-ва при Имп. СПб. ун-те», 1892, вып. 2.
35
В данной работе нет необходимости останавливаться на подробном анализе дореволюционной литературы по народным верованиям и обрядам. Обзор ее дан в книгах С. А. Токарева «Религиозные верования восточнославянских народов XIX — начала XX века» (М., Изд-во АН СССР, 1957, стр. 4–13) и «История русской этнографии» (М., «Наука», 1966, стр. 298–300, 410–415).
36
Н. М. Никольский, История русской церкви. М.—Л., 1931, стр. 47.
37
В. И. Чичеров. Зимний период русского земледельческого календаря XVI–XIX веков (Очерки по истории народных верований). М., 1957.
38
В. И. Чичеров. Зимний период…, стр. 38.
39
См.: Б. А. Рыбаков. Основные проблемы изучения славянского язычества. — «VII Международный конгресс антропологических и этнографических наук». М., 1964; он же. Языческое мировоззрение русского средневековья. — «Вопросы истории», 1974, № 1, стр. 3–30 и др.
40
Л. А. Пушкарева, Г. П. Снесарев, М. Н. Шмелева. Религиозно-бытовые пережитки и пути их преодоления. — «Коммунист», 1960, № 8, стр. 86–95; Л. А. Анохина, М. Н. Шмелева. Религиозно-бытовые пережитки у колхозного крестьянства и пути их преодоления (по материалам Калининской, Костромской и Ярославской областей) «Вопросы преодоления религиозных пережитков в СССР». М.—Л., 1966, стр. 115–128; В. Н. Басилов. Этнографическое исследование религиозных верований сельского населения. — Сб. «Конкретные исследования современных религиозных верований. (Методика, организация, результаты)». М., 1967, стр. 152–174 и др.
41
В основу нашей книги положены материалы, относящиеся главным образом к центральнорусским областям (бывшим Владимирской, Ярославской, Костромской, Тверской, Рязанской и другим губерниям) и Поволжью; материалы иных районов привлекаются как сравнительные.
42
Здесь и далее календарные даты даются по старому стилю.
43
«Стоглав». Лондон, 1860, стр. 220.
44
См. М. Бахтин. Творчество Франсуа Рабле и народная культура средневековья и Ренессанса. М., 1965, стр. 30–32.
45
Д. К. Зеленин. Описание рукописей Ученого архива имп. Русского географического об-ва, вып. 1. Пг., 1914, стр. 162.
46
В. И. Чичеров. Зимний период…, стр. 200.
47
Архив Института этнографии АН СССР (далее — АИЭ), ф. Владимирской экспедиции, 1966, материалы автора, ед. хр. 31.
48
Н. Добрынкин. Жизнь, нравы и обычаи крестьян в Меленковском уезде. (Этнографический очерк). — «Ежегодник Владимирского губернского статист, комитета», 1875, вып. 1, стр. 71.
49
Г. К. Завойко. Верования, обряды и обычаи великороссов Владимирской губернии. — «Этнографическое обозрение», № 3–4. М., 1914, стр. 138.
50
Н. Г. Добрынкин. Село Чаадаеве Муромского уезда. — «Труды Владимирского губернского статист. комитета», 1867, вып. 7, стр. 31.
51
В. И. Чичеров. Зимний период…, стр. 119–120.
52
АИЭ, ф. Владимирской экспедиции, 1966, 1967.*
53
Г. К. Завойко. Верования, обряды и обычаи великороссов…, стр. 138.
54
«Традиционный фольклор Владимирской деревни». М., 1972, стр. 46.
55
С. В. Максимов. Нечистая, неведомая и крестная сила. СПб., 1903, стр. 337.
56
П. С. Ефименко. Материалы по этнографии русского населения Архангельской губернии. М., 1877, стр. 140; Н. Д. Иваницкий.
