Читаем без скачивания Оккультные тайны криминальной России - Игорь Цыкунов

3. Показатель психической неуравновешенности, выстроенный на базе широко применяемого клинического Миннесотского многопрофильного личностного инвентария (ММР1), свидетельствует о высоком уровне психического баланса верующих «Аум Синрикё», который превышает показатели других обследованных групп населения (опрошено свыше 1000 православных, лютеран, кришнаитов, атеистов, агностиков).

4. Показатель асоциальности, выстроенный на базе популярного личностного теста Кеттелла, показал очевидную близость «среднего верующего» «Аум Синрикё» к среднему базовому показателю, что опровергает упрёки в агрессивных помыслах верующих Аум.

5. Показатели общительности и откровенности по разработанному нами тесту «септаккорд», тесно коррелирующие с фактором экстраверсии и шкалой лжи в известном американском тесте профпригодности Д.Кейрси, опровергают заключение о нелюдимости верующих «Аум Синрикё», а по показателю откровенности последние значимо превышают средние характеристики представителей других конфессий и атеистов.

6. Имеющиеся данные позволяют оспаривать мнение о чрезмерной внушаемости, воспитываемой у верующих общины. Судя по нашему тесту, догматичность и критичность восприятия у верующих «Аум Синрикё» является не фиксированной, а ситуативной, что не может вызывать ни медицинского беспокойства, ни тем более — карательных санкций.

7. Резко отличают верующих «Аум Синрикё» от прочих обследованных групп лишь показатель силы воли (выше, чем у остальных) и проявление темперамента, холеричности (ниже, чем у остальных). Этого и следовало ожидать по характеру используемых психофизиологических упражнений (из йоги и даосизма), благодаря которым удаётся регулировать и контролировать всплески эмоций, обычно считающиеся наследственно детерминируемыми. Такому результату упражнений можно только позавидовать, поскольку специалисты по психологическому тренингу Петербургской, Новосибирской и других школ ставят себе это целью, но далеко не всегда достигают. Абсурдно и нелепо выглядят обвинения, направленные на юридическое ограничение использования подобных упражнений, якобы служащих «психологическим оружием» в чужих руках.

Исследование выполнено старшим научным сотрудником Института комплексных социальных исследований, руководителем центра «Учения религиозных организаций о Боге и обществе в России», кандидатом психологических наук Богдановым Виталием Анатольевичем. Подпись: директор НИИ комплексных социальных исследований, член-корр. РАО, профессор, д.ф.н. В.Т.Лисовский.

Первый из документов датирован 9 сентября 1994 года, второй подписан десять дней спустя. Авторы «исследований» наверняка уже не горят желанием их каким-либо образом обнародовать. Решение Генерального прокурора России о возобновлении следствия по факту психического насилия (основанное опять же на экспертном заключении специалистов) вряд ли кого из них взбодрит. Уникальность данных документов ещё и в том, что они действительно использовались в качестве рекламных материалов для привлечения новых послушников. Я знаю ситуацию изнутри и помню, какое впечатление у верующих вызывали эти бумажки с печатями, званиями и подписями. Не хотелось бы подозревать учёных, как, впрочем, и известных наших государственных деятелей в небескорыстном участии в делах Сёки Асахары, но… странно как-то.

Духовный МММ может быстро обращаться в финансовый. Гуру изрёк: «Вы можете сказать: «Все религиозные группы призывают нас совершать приношения. А не является ли это способом собирать деньги?» Возможно, это было бы справедливым для некоторых организаций. Однако истинный смысл Жертвования состоит в том, чтобы помочь вам не иметь привязанности к вещам, или душевному спокойствию, или к ложным фиксированным идеям и представлениям».

И если вы верующий, то каждый день должны повторять:

Я повстречался с Истиной, потому что я жертвовал.

Если я не могу познать Истину, это потому, что я мало жертвовал.

Я буду жертвовать деньги и вещи.

Я буду жертвовать на Истинное Учение.

Я буду жертвовать душевным комфортом.

Благодаря этому я стану щедрым.

Пока верующие избавлялись от привязанностей, Асахара сколотил приличное состояние. Только журналистам и рекламщикам выплачивались суммы с шестью нулями. Кое-что шло и во власть. Скандал с поддержкой «Аум Синрикё» тогдашним секретарём Совета Безопасности Олегом Лобовым далеко не все забыли. А верующим в знак особого посвящения за жертвования — маленький портрет преподобного учителя, средний портрет и особая награда — большой портрет (если пожертвование превышает 10 тысяч долларов).

Гуру задействовал мощный рецепт власти: религия, плюс технология «промывки мозгов», плюс финансы, плюс поддержка власти и средств массовой информации. На момент роспуска секты в одной России она включала в себя никак не меньше 25 тысяч верующих. Сила её неуклонно росла. Отсюда и вопрос: зачем человеку, способному захватить умы, кошельки, а через них ещё и власть, всякие стреляющие причиндалы?

Выражение «промывка мозгов» всего лишь буквальный перевод с корейского словосочетания «чистка мозгов». Это название особого ритуала, давно известного на Востоке. После ночи колдовских операций и заклинаний жрецы ведут посвящаемого в особые покои, где вскрывают ему череп, вынимают мозги и чистят их, чтобы дать возможность общаться с миром сверхъестественного. На самом деле череп никто не вскрывает, но ритуал построен так, что мало кто усомнится в его реальности. Человек приводится к ритуальному помещению в тот момент, когда он уже сломлен, доведён до полного психического истощения и готов принять идеи, «вложенные в голову».

Антропологи, описавшие процедуру «промывки мозгов», искренне считали её феноменом примитивного общества, когда велика вера в силу жреца. Наивность рационального века! Человек не изменился, пересев на лифт и автомобиль. В его подкорке столь же отчётливо проявляются первобытные страхи, что и у его предков. Чтобы их пробудить, нужен всего лишь Жрец, способный это сделать. И Сёка Асахара оказался таким Жрецом.

Я был свидетелем ритуала «промывки мозгов», происходившего не где-нибудь в далёкой Африке, а в центре Москвы. И это, поверьте, было страшно.

Курится лёгкий дымок благовоний. Мерно тикает метроном. В голове немного туманится, всё ярче выступают внутренние образы. Вслед за образами плывёт и клубится голос инструктора: «Вы должны избавиться от фиксированных идей. Смотрите внимательно, как они уходят, а на их место встраиваются слова Асахары… Не имеет значения, как велик сосуд, — если на дне есть отверстие, он будет бесполезен. Точно так же неважно, насколько большие Заслуги накоплены нами, но если мы щадим наши желания, Заслуги уйдут, если мы не будем продолжать их накапливать. Соблюдение Заповедей остановит утечку Заслуг, увеличит Заслуги души и речи, сосуд больше не будет протекать и станет ещё больше…»

Каждый семинар упражнения с дыханием, под звуки метронома с внутренней визуализацией образов, образов Асахары. Многочасовые упражнения, и всё тот же голос инструктора. Обыкновенный гипноз. Ритуалы, названные секретными, выстроены очень умело. Помню, как доктор психологических наук смеялся над спецами из службы безопасности, приволокшими на анализ шлем Асахары. Этакую штуку, которая подключалась многочисленными проводами к компьютеру и, по свидетельству испытуемых, «сносила напрочь крышу». Это был просто шлем и ничего более, без какого бы то ни было оборудования. Сила его воздействия была в особом ритуале (той же «промывке мозгов»). Только представьте, что на вас такое надели, — уже не по себе.

Секретные инициации — это ещё что! Куда более впечатляющим оказался для меня 24-часовой семинар по пробуждению Кундалини, то есть мистической энергии, спящей в каждом и изображаемой в виде змея. В даосизме годами с помощью упражнений пробуждают эту силу. Асахара обещал пробудить её за сутки.

Зал в «Олимпийском» был полон. По моим прикидкам, собралось никак не меньше трёх тысяч человек. Играла особая, астральная музыка. Участникам вручили синевато-зеленоватого цвета сосульку и красную резиночку, которую нужно было напялить на руку — для духовной связи с гуру. Народ волновался, ибо в нетерпении ждал Просветления.

Явился гуру. Полуслепой, он при передвижении держался за спину девушки-поводыря. За ним несли любимое его кресло. Угнездившись на мягкой подушке, в центре высоченного помоста, Асахара стал изрекать истины. Его слушали с благоговейным вниманием. Через пятнадцать минут гуру покинул зал, сообщив огорчённым почитателем, что его дух всегда с ними, ибо запечатлён в их сердце.

Потом маленькие шустрые японцы принялись запускать народ на место действия. Зал был поделён на специальные сектора. Те, кто больше жертвовал и приводил к истине заблудших, располагались ближе к помосту, те, кто меньше — соответственно, дальше. Это по мысли аккуратных японцев. На самом же деле стало происходить смешение. Все старались пробраться к вожделенному помосту. Возникла толкотня и роптание. У самого святого места устроили склоку бодхисаттвы — особо почтенные члены общины. Разбирались, чья привязанность к презренному миру материи больше. Их урезонили угрозой лишить Просветления, и порядок более или менее восстановился.