Цай Цин говорит:
«Страх – это более сильное чувство, чем испуг. Таково различие далекого и близкого. Страх – это далекое, а испуг – это близкое».
Ян Чжаосинь говорит:
«Знак Небо напрягает себя сам, поэтому там говорится о тревоге. Знак Гром – это Движение, толчок, и поэтому говорится о страхе. Настороженность, тревога делают человека сильнее внутри, поэтому в тревоге нет малодушия и душевной слабости. А страх – это Движение вовне, в нем нет трусости, он порождает настороженность».
52 | НЕПОДВИЖНОСТЬ
/1/ Знак Гора – это НЕПОДВИЖНОСТЬ, Остановка. Время остановиться – и ты останавливаешься. Время двигаться – и ты движешься. В движении и покое не теряешь своего времени. Таков Путь света и Ясности.
/2/ Сдержанность в своей Остановке, останавливаешься на своем месте. Верх и низ противопоставлены в созвучии и не образуют соединения. Тем самым не владеешь своим телом. Движешься по двору, не видишь своих людей. Отсутствие неприятностей.
/1/ Знак Гора – это НЕПОДВИЖНОСТЬ, Остановка. Время остановиться – и ты останавливаешься. Время двигаться – и ты движешься. В движении и покое не теряешь своего времени. Таков Путь света и Ясности.
52 | ОУ / 1 Исходный смысл
Здесь объясняется название знака. Значение знака Гора – это Остановка. Однако и для движения, и для Остановки есть свое время. Правильная Остановка – это Остановка в нужное время. Но если время двигаться и ты движешься, в этом также есть Остановка. Тело знака Гора – это искренняя Верность правде. Поэтому появляется значение света и Ясности. В знаке БОЛЬШОЕ НАКОПЛЕНИЕ, 26, с Горой наверху, также говорится о сиянии и свете.
52 | ОУ / 1 Толкование Чэн И
Знак Гора – это Остановка. И на Пути Остановки нужно четко различать время движения и Остановки, движения и покоя. Если нет соответствия по времени, тогда будут необдуманность и бестолковость. Нельзя ошибаться в этом. Чтобы не ошибаться, нужно быть послушным закону и согласовываться с его смыслом. Сущности выражают этот закон в своей жизни. А смысл закона проявляется в принятии решений. Если движение и покой согласуются с законом и смыслом, тогда ощущение времени не теряется.
Таким образом, на своем Пути достигаются свет и Ясность. Конфуций очень хорошо понимал, что это так, поэтому и дал эти слова. Знак Гора являет в своем теле искренность правды. И в этом также есть значение света и Ясности.
Есть время останавливаться – и ты останавливаешься, есть время двигаться – и ты движешься. И в том, и в другом случае есть понимание того, что ты не теряешь своего времени, это означает, что ты находишься в среде своего времени и тем самым совершаешь Остановку внутри него, не выходишь за его пределы.
52 | ОУ / 1 Сводные толкования
Чжан Ши говорит:
«В знаке Гора 1 ян управляет 2 инь, находясь над ними. Таким образом, и ян, и инь обретают свое место. Доблесть этого – в Остановке. Когда в знаках Книги Перемен говорится о Ясности и свете, в большинстве случаев присутствует знак Гора. В нем проявляется наличие Ясности».
Изречения по родам Чжу Си
Движение – это, конечно же, не Остановка. Однако если и в Остановке, и в движении ты не теряешь своего закона, то как раз эта способность и есть способность останавливаться.
При этом почему образ знака Гора представлен светом и Ясностью? Потому что устойчивость – это Ясность. Если же сердце человеческое объято беспокойством и тревогой, то тем больше в нем омраченности и тьмы. Если же внутри есть определенность и устойчивость, то за ними естественным образом следуют свет и Ясность. В устойчивости есть согласованность, и в ней источник Небесного света.
52 | ОУ / 1 Замечание Ли Гуанди
Слова к знаку перекликаются со словами «Объяснения». Выражение «время останавливаться – и ты останавливаешься» относится к выражению «Остановка в твоей спине, не владеешь своим телом». А выражение «время двигаться – и ты движешься» согласуется со словами «движешься по двору и не видишь своих людей».
/2/ Сдержанность в своей Остановке, останавливаешься на своем месте. Верх и низ противопоставлены в созвучии и не образуют соединения. Тем самым не владеешь своим телом. Движешься по двору, не видишь своих людей. Отсутствие неприятностей.
52 | ОУ / 2 Исходный смысл
Здесь объясняются слова к знаку. В Переменах спина является Остановкой, местом инь. Поэтому слово «спина» здесь заменяется на слово «Остановка», поскольку в ней неттакой подвижности, как в конечностях. Во внутреннем и внешнем знаках инь и ян противопоставляются друг другу и не соединяются в созвучии. Об этом и говорится: «Внутри не владеешь телом, а вовне не видишь людей». Но все это приводит к отсутствию неприятностей.
52 | ОУ / 2 Толкование Чэн И
Выражение «сдержанность в своей Остановке» следует понимать как способность останавливаться в своих Остановках. Если остановился и сохраняешь неподвижность, тогда достигнешь своего места. Если же остановился, но не обрел своего места, значит, остановился не вовремя, не в соответствии с законом Остановки.
Конфуций говорит: «Останавливаясь, нужно знать место, в котором останавливаешься». И эти слова говорят не только о месте, но и о времени, подходящем для Остановки. Ибо если есть вещь, то обязательно есть образец для ее поведения. Отец останавливается в доброте, сын останавливается в почтительности, государь останавливается в человечности, слуга останавливается в учтивости. У каждой из 10000 сущностей есть свое место, на котором они могут обрести покой, Остановку.
Если сущность потеряет это место, тогда для нее начнутся отсутствие покоя и противоречия. Понимая это, мудрый человек способен заставлять Поднебесную подчиняться и послушно следовать порядку. Он наставляет сущности на следование образцам, каждой из них определяя свое место.
Что касается созвучия уровней, то между верхом и низом его нет, поэтому верх и низ друг другу противопоставляются. Когда инь и ян находятся в созвучии друг с другом, тогда происходит Проникновение, сообщение состояний, и возникает соединение. Здесь нет созвучия и нет соединения, поэтому возникает понятие спины как противоречия, то есть отворачивания друг от друга. И выражение «сдержанность в своей спине» указывает на значение Остановки. Когда сущности поворачиваются спинами друг к другу, то это описывается как «не владеешь своим телом, не видишь своих людей». Так и приходишь к Остановке. Если способен Остановиться, тогда будет отсутствие неприятностей.
52 | ОУ / 2 Сводные толкования
Господин Чжао говорит:
«В выражении „сдержанность в своей Остановке“ необходимо исходить из слов к знаку, где говорится „спина“».
Кун Инда говорит:
«В знаках Перемен спина означает Остановку. Кроме того, спина не видит вещей. Поэтому она останавливается на своем месте и „не видит своих людей“. Выражение „сдержанность в своей Остановке“ говорит о том, что останавливаешься и сдерживаешь себя, потому что нужно сдерживаться. Это и есть „сдерживай свою Остановку“ то есть оставайся на своем месте. Здесь вверху и внизу все уровни друг другу противопоставляются, между ними нет взаимодействия инь и ян, поэтому они не соединяются друг с другом. Однако во всех 8 чистых знаках 6 уровней не находятся в созвучии друг с другом. Почему же только здесь говорится об этом? Потому что в этом знаке уже произошла Остановка, и нет движения к соединению, к созвучию. Поэтому особо говорится, что нет соединения, ведь есть Остановка».
Су Ши говорит:
«Выражение „сдержанность в своей Остановке“ означает, что не владеешь своим телом. Выражение „верх и низ противопоставлены в созвучии и не образуют соединения“ означает, что ходишь по двору, но не видишь своих людей».
Изречения по родам Чжу Си
В выражении «сдержанность в своей Остановке» слово «Остановка» на самом деле означает слово «спина». Поэтому далее говорится: «Не владеешь своим тел ом». Слово «место» в следующем выражении также указывает на спину, так как говорится, что останавливаешься в том месте, где нужно остановиться. В целом выражение «сдержанность в своей спине» означает, что длишь Остановку. Выражение «движешься подвору и не видишь своих людей» означает, что останавливаешься в движении. Об этом и говорится: «Время останавливаться – останавливаешься, время двигаться – движешься».
Выражение «отсутствие неприятностей» означает, что покой достигается с помощью человечности, совести, равновесия, правды.
Сян Аньши говорит:
«Древний иероглиф „спина“ записывался как „север“ что могли ошибочно перевести как „Остановка“ потому что они похожи и по внешнему виду, и по смыслу».
Ху Бинвэнь говорит:
«Все 3 выражения: „Не владеешь своим телом, ходишь подвору и не видишь своих людей“ относятся к спине. А выражение „Время остановиться – и ты останавливаешься. Время двигаться – и ты движешься“ означает, что и Остановка, и движение должны быть устойчивыми».
