Читаем без скачивания Семь смертных грехов, или Психология порока для верующих и неверующих - Юрий Щербатых

Чуть ли нe самое интересное в жизни совершается ниже пояса.

Проще всего, на первый взгляд, разложить все многообразие сексуальных проявлений человечества на две полки, повесив на одной ярлык «Норма», а на другой «Извращения». Долгое время именно так и писались книги по сексологии, психиатрии и юриспруденции, пока не оказалось, что значительная часть человечества в своей сексуальной жизни гораздо чаще использует приемы со второй полки, да и вообще как определить понятие «норма»?

— То, что признано нормальным.

— А кем признано?

— Специалистами по этике, экспертами в области права, религиозными авторитетами.

— А на каком основании они причисляют оральный секс к извращению, а вагинальное сношение к норме?

— Потому, что первое естественно, а второе противоестественно. Ведь в природе все существа мужского пола вводят свои органы совокупления именно в половые пути самки, а не в ротовые органы.

— Логично, но тогда «миссионерская» позиция, при которой женщина лежит на спине, должна быть признана противоестественной, ибо все млекопитающие практикуют исключительно заднее введение члена. Кроме того, к «извращению» следует отнести телевизор, кондиционеры и противостолбнячную сыворотку, ибо в естественной природе этого нет.

При обсуждении допустимых сексуальных поведенческих реакций возникает ряд важных вопросов, на которые чрезвычайно трудно дать однозначные ответы, например: «Что лежит в основе «нестандартных» сексуальных реакций человека: его врожденные наклонности или особенности воспитания?» Или: «Можно ли исправить необычные сексуальные наклонности человека и всегда ли к этому нужно стремиться?».

Ниже мы произведем достаточно беглый обзор основных «отклонений» от общепризнанной «нормы», стараясь делать это, по возможности, объективно, хотя автор и понимает, что в любом случае он не застрахован от нападок как со стороны ревнителей ортодоксальных нравственных норм, с одной стороны, так и представителей так называемых сексуальных меньшинств — с другой.

Секс между мужчиной и женщиной — нечто потрясающее, при условии, что вы окажетесь между подходящим мужчиной и подходящей женщиной.

Гомосексуализм — направленность полового влечения на лиц одноименного пола, сопровождающаяся половыми контактами между ними. Явления гомосексуализма известны с древности, упоминания о нем встречаются в папирусах Древнего Египта, в культуре первобытных народов Африки и Азии. Гомосексуальные отношения были весьма распространены и поощрялись в Древней Индии, Греции и Риме. Женский гомосексуализм в Греции назывался лесбийской любовью по имени острова Лесбос, где поэтесса Сафо наставляла юных девушек в искусстве любви.

И. С. Кон отмечает, что, несмотря на специфику общественного уклада в различных государствах Древней Греции, сексуальные контакты между мужчинами занимали в них важное место при формировании некоторых социальных отношений. Например, в древнегреческой Спарте право на женитьбу мужчины получали довольно поздно, да и после этого много времени проводилось вне семьи. Сексуальные связи с незамужними женщинами были строго запрещены. Единственным средством сексуальной разрядки были отношения с мальчиками.

В Древних Афинах брак также не был любовным союзом. Жена было хозяйкой домашнего очага, но практически не покидала женскую половину дома и не участвовала ни в каких мужских занятиях. Кроме жены, афинянин мог посещать проституток или гетер. Но психологической близости при этом большей частью не возникало из-за коммерческого характера отношений и различия мужского и женского миров, ибо идея равенства полов была глубоко чужда древнегреческой культуре. Игорь Кон пишет: «В этих условиях гомоэротическая дружба-любовь между мужчиной и мальчиком (юношей) становится уникальным и незаменимым институтом социализации. Дополняя то, чего не могли обеспечить другие социальные институты, она фокусировала в себе весь эмоциональный мир личности и была исключительно значима для обеих сторон. Хотя почти все мужчины рано или поздно женились и отнюдь не испытывали сексуального отвращения к женщинам (подавляющее большинство дошедших до нас предметов античной эротики — гетеросексуальные), отношения с мальчиками занимали особое место в их жизни.

В отличие от Спарты, в Афинах педерастия была не обязанностью, а привилегией. Почти все знаменитые афиняне классического периода имели эроменов, чьи имена сохранила история. В то же время, афинянин, уличенный в сексуальной связи с другим мужчиной за деньги или другие материальные блага, лишался своих гражданских прав, не мог занимать выборную должность, выполнять жреческие функции, ни даже выступать в народном собрании или перед советом старейшин. Любые обвинения и намеки такого рода были крайне оскорбительны, особенно если дело усугублялось “пассивной” сексуальной позицией. Однако в другом античном обществе — римском, отношение к подобным связям отличалось. Если в Греции любовь к мальчикам считалась мужественной и пользовалась уважением, то в Риме она ассоциировалась с женственностью, считалась чужеродной и имела отрицательный, оскорбительный смысл или оттенок, подразумевая изнеженность, женственность, пассивность. Если в Афинах однополый секс был привилегией свободных людей, то в Риме его законными объектами были только зависимые, подчиненные лица — рабы и проститутки, стоявшие вне официального общества».

Впрочем, и много позже, когда положение женщины во многом изменилось и она, казалось бы, в достаточной степени освободилась от семейного рабства, гомосексуализм продолжал быть достаточно распространенным явлением. Вильям Шекспир, Микеланджело, Байрон, Оскар Уальд, Петр Чайковский — вот краткий перечень знаменитых людей, которые отдали дань этой страсти.

Отношение «обычных» людей к их современникам с «нетрадиционной ориентацией» отличалось в различные эпохи и у разных народов. Христианская церковь, исходя из библейской легенды о нечестивом желании, охватившем жителей Содома по отношению к двум посланцам Бога, сурово осуждала такой способ секса (что, впрочем, не мешало христианским монахам, давшим обет безбрачия практиковать этот вид сексуальных отношений в своих монастырях). После ослабления власти церкви в Европе отношение к гомосексуализму стало постепенно смягчаться. В настоящее время во многих цивилизованных странах официально признаются браки между мужчинами, например, во Франции насчитывается около двух миллионов гомосексуальных семей (как мужских, так и женских).

Любовь совершает открытия, распутство — изобретение.

Зоофилия. Этим термином обозначают направленность полового влечения на животных. Половые контакты человека с животными нашли широкое отражение в мифологии и искусстве. В античном мире отношение к ним было более терпимым. За римскими легионами даже гнали стада коз и овец для «половых нужд армии». В других обществах к подобным «шалостям» относились гораздо строже. Согласно древним иудейским законам, половые контакты человека с животными карались смертной казнью. В эпоху Средневековья человек, уличенный в скотоложстве, подлежал сожжению на костре вместе с виновным животным. В современном обществе зоофилия уголовно не наказуема, но осуждается из моральных соображений.

Геронтофилия. Влечение к лицам пожилого и старческого возраста. Чаще встречается у девочек и девушек — подростков, чем у женщин. С позиций психоанализа, в основе геронтофилии у девушек лежит подавленное влечение к отцу, у мужчин — к матери. Также у девушек в генезе геронтофилии может играть роль влечение к поиску сильного друга — защитника, который смог бы взять на себя ответственность за нее. Это особенно проявляется у инфантильных девушек со слабым либидо, которые ищут в мужчине не столько любовника, сколько отца, способного окружить их заботой, создать прочную материальную базу семьи и т. п. Чаще всего геронтофилию вызывают зафиксировавшиеся сексуальные переживания детского или юношеского возраста (например, при имевших место инцестуозных контактах) или положительный сексуальный опыт с лицами более старшего возраста (например, при первом половом контакте у девушки со взрослым мужчиной).

Педофилия. Под педофилией понимается направленность полового влечения на лиц детского возраста. Педофилов влечет к детям еще не достигшим возраста полового созревания — до 13–14 лет. Но в глубине души каждый педофил — сам ребенок. У «настоящего» педофила половой акт с проникновением во всем объеме зачастую не происходит. Ему это и не нужно. В сексе он ограничивается лишь исследовательскими манипуляциями, свойственными ребенку. У мужчин педофилия является довольно частым сексуальным извращением. Большинство педофилов — это либо мужчины преклонного возраста, либо мужчины с низкой потенцией, боязливые, неуверенные в себе. Как в тех, так и в других случаях направленность либидо на девочек связана с неуверенностью в своих половых способностях, опасением, что они не смогут удовлетворить взрослую женщину. Чаще всего педофильные акты выражаются в половом «просвещении» девочек, прикосновении к их половым органам или эксгибиционировании. Нередко девочек совращают друзья или члены собственной семьи. Другую группу составляют педофилы, для которых возрастная принадлежность является своеобразным фетишем. В основе таких случаев лежат сексуальные переживания, связанные с девочками, возникшие в детском или юношеском возрасте.