Неизвестно, кто и как изготавливал эти инструменты и где в Риме обучались игре на ней. Все это держалось в строжайшей тайне.
До наших времен дошло средневековое предание о Крысолове. Немецкий город Гамельна однажды подвергся нападению полчищ крыс. Его жители не смогли справиться с бедой.
И вдруг, на их счастье, как поется в народной балладе:
…волшебник – плут отпетый —
Явился, в пестрый плащ одетый,
На дивной дудке марш сыграл
И прямо в Везер крыс согнал…
Утопив полчище опасных грызунов, победитель потребовал от жителей Гамельны вознаграждение. Но те отказались платить. И тогда обозленный музыкант снова заиграл на своей дудочке:
И в тот же миг на звуки эти
Из всех домов сбежались дети,
И незнакомец всех гурьбой
Повел их в Везер за собой…
История жуткой мести музыканта и гибели детей облетела всю Европу. И спустя столетия она упоминалась в преданиях, стихах, сказках и песнях разных стран.
Хотя многие исследователи считают, что это всего лишь легенда.
У немецкого «Крысолова» нашелся последователь в Риме. В XIV веке, до начала эпидемии чумы в Вечном городе, из-за гонений инквизиции, почти не осталось котов. Несметное число крыс хозяйничало в домах и на улицах.
Один молодой римлянин задумал спасти родной город. У своего дяди-алхимика он обнаружил книгу, в которой описывались секреты этрусков в завораживании зверей с помощью свирели.
Неизвестно, как он изготовил музыкальный инструмент и научился исполнять на нем волшебные, чарующие мелодии. Но в предании упоминается, что дядя-алхимик отговаривал племянника от его затеи.
– Одна неверно взятая нота, – говорил он, – и музыка окажет противоположное действие. И тогда случится страшная беда…
Но племянник оказался упрямым и однажды ночью, тайком, улизнул из дома, прихватив свирель. Он вышел на берег Тибра и заиграл.
Крысы не заставили себя ждать. Тысячи голодных тварей окружили музыканта. Продолжая играть, он двинулся к реке, но путь ему был отрезан злобными грызунами.
Парень понял, что допустил ошибку, о которой предупреждал дядя.
Попробовал сыграть другую мелодию. Однако это лишь обозлило крыс, и они ринулись на музыканта.
Утром жители Рима обнаружили на берегу Тибра только его кости и клочки одежды. И даже свирель несчастного музыканта была обгрызена крысами…
«Предсказатели – победители мрака»
Способ гадания с помощью петуха римляне переняли у греков. С древних времен эта птица считалась в Вечном городе вещей, умевшей побеждать мрак и отпугивать недобрые силы своим криком.
«Что может быть прекрасней просыпаться на рассвете от пения петуха?..» – говорили римляне.
Плиний Старший писал, что эти птицы «властвовали даже над владыками мира». К ним прислушивались и патриции, и плебеи, и рабы.
И в самом деле: императоры, царедворцы, сенаторы и полководцы Древнего Рима, прежде чем принять важное решение, «советовались» с петухами-предсказателями.
Таких птиц держали почти в каждом имении, в городских домах состоятельных людей и даже во дворцах консулов и императоров. Отправляясь в военные походы, полководцы брали с собой петухов.
Способов гадания с их помощью было много. Например, из зерен выкладывали на земле разные буквы и задумывали на них слова. А потом наблюдали, в какой последовательности вещий петух станет клевать зерна. В зависимости от того толковались будущие события.
Предсказывали в Древнем Риме и по крику петуха, и по тому, сколько раз он прокукарекал, в какую сторону вышел из клетки, как пил воду, на что или на кого посмотрел и так далее.
Даже самые передовые люди античных времен были подвластны предрассудкам. Брал с собой вещего петуха на Галльскую войну и Юлий Цезарь. Освободитель Средиземного моря от пиратов Помпеи держал эту птицу на своем корабле.
Известно, что язвительный, остроумный Апулей, насмехавшийся над предрассудками, автор знаменитого «Золотого осла», тоже прибегал к помощи петуха-предсказателя.
С наступлением Средневековья отношение к этой птице изменилось. Петухи вызывали подозрение у предводителей католической церкви и были обвинены в связи с нечистой силой.
Людей, уличенных в гадании, нередко отлучали от церкви, бросали в тюрьму, отправляли на костер.
Случалось, что и животные, заподозренные в связи с дьяволом, подвергались пытке и смертной казни. При папе Сиксте IV в Риме был сожжен петух. Несчастную птицу обвинили в дружбе с чертями и с василиском.
В XX веке в Вечном городе появились предсказатели, возродившие древний способ гадания с помощью петуха.
Что ж, раз возникли подобные прорицатели, значит, есть в Риме на них спрос.
УЛЫБКА И МЕСТЬ ФЛОРЫ
Ужели столько гнева в душах богов?..
Вергилий Марон Публий, древнеримский поэт
Маг, чародей, комедиант
Выдающийся оратор, писатель, адвокат и политический деятель Марк Туллий Цицерон через три дня после загадочного убийства самого известного в Древнем Риме артиста Росция произнес посмертную речь «За Квинта Росция – актера». Произошло это примерно в 62 году до новой эры.
А спустя более столетия могилу Квинта Росция посещал Нерон. Почему император поклонялся давно умершему артисту и всегда приносил с собой букетик фиалок?
Сам властелин Древнего Рима объяснял это весьма просто:
– Он актер, и я актер… И наш удел – комедианствовать и при земной жизни, и после ухода во мрак… Почему я подношу именно фиалки? Да потому, что это цветы акте ров и проституток…
Квинт Росций, как отмечали его современники, был выдающимся комическим артистом. Его еще называли Галлом, поскольку он являлся внуком вольноотпущенного раба из Галлии.
Считается, что именно Росций ввел впервые в римском театре маски и являлся режиссером ежегодных празднеств в честь богини Флоры, которые в XIII веке стали называться карнавалами.
Незадолго до смерти Росций написал книгу об искусстве перевоплощения, истории театра, о секретах актерского мастерства. В ней были советы по организации зрелищных мероприятий.
Эту книгу постоянно держал при себе Нерон. В своих актерских поисках император нередко обращался к запискам Росция.
В XIV столетии, когда на какое-то время карнавалы в Риме были запрещены, единственный экземпляр этой книги, вместе с целым возом маскарадных масок и одежд, сожгли. Инквизиция назвала Росция древним магом, чародеем, комедиантом, служителем языческой богини Флоры. Видимо, идеи погибшего почти четырнадцать веков назад актера вызывали недовольство отцов католической церкви.
Не довольные запретом карнавалов, жители Рима на следующий день бросали на пепелище букеты фиалок и говорили:
– Пусть эти цветы артистов помогут возродиться маскам…
– Пусть возродятся карнавалы, а улицы Рима полнятся весельем…
Древние праздники
У этрусков фиалка считалась цветком траура, смерти, печали. Но во II–I веках до новой эры у древних римлян отношение к фиалке переменилось.
Этими цветами украшались дома, сплетенные из них венки надевались на головы детям, девушкам, а также на изваяния Флоры во время весенних праздников.
Дни с 28 апреля по 3 мая в Риме назывались флоралиями. Жители Вечного города посещали храм богини Флоры, приносили дары. А потом на площадях и улицах начинался праздник, похожий на современные карнавалы. Пения, пляски, шутки, розыгрыши сопровождались многодневными пирами.
Люди надевали маски, украшали себя, лошадей, повозки гирляндами цветов. Римляне считали, чем больше в дни флоралий фиалок, тем радостней будет богиня растительного мира.
О древних праздниках в Риме Теодор Моммзен писал: «… там, где появляются плясуны, необходимо появляются и музыканты или – что в древности было одно и то же – флейтисты… это были настоящие странствующие музыканты, наперекор римской полиции они сохранили за собой древнюю привилегию бродить в день своего годового праздника по улицам, надевши на себя маски и напившись допьяна.
…пляска была почетным занятием, музыка была занятием хотя и подчиненным, но необходимым, отчего для той и для другой учреждались публичные братства…
Для римлян самой древней песней являлась та, которую поют сами для себя листья в зеленом лесном уединении…».
Обида богини
Древнеримские поэты называли фиалку улыбкой Флоры. Этот цветок воспевали в стихах и поэмах такие знаменитости, как Вергилий Марон Публий, Гораций Квинт Флакк, Клавдиан Клавдий Проперций Секст, Марциал Марк Валерий.
Фиалки в Древнем Риме использовали не только как украшения. Врачи, колдуны, жрецы изготавливали из этих цветов различные снадобья и косметические средства. А к празднику флоралий настойку из фиалок добавляли в вино, которое называли «Улыбка Флоры». Нередко от этого напитка люди не только пьянели, но и приходили в экстаз или теряли сознание. Все зависело, кто и с какой целью изготавливал настойку.
