144
В греческой мифологии — подземный мир, царство мёртвых, то же, что Аид.
145
Вот женщина! (итал.).
146
Т. е. открыто признаёт себя побеждённым. От названия замка Каносса в Северной Италии, где германский император Генрих IV в 1077 г. униженно вымаливал прощение у Папы Римского Григория VII Гильдебранда (между 1015 и 1020–1085 гг.), с которым раньше вёл борьбу.
147
Вы уверены? (англ.).
148
Да, пожалуйста!.. (англ.).
149
Разумеется (англ.).
150
Удила, которые при натягивании прикреплённых к ним поводьев упираются в нёбо лошади, заставляя её поднимать голову (нем.).
151
Игра слои: имя «Tosca» и «tosk» — дурочка (норв.).
152
Мунк Эдвард (1863–1944) — знаменитый норвежский живописец и график. Мотивы одиночества, смерти, тревога, повышенная экспрессия образов получают у Мунка трагическое звучание («Крик», 1893). Картина «Мадонна» написана между 1893 и 1895 гг.
153
Прекрасно, синьор. Настоящее искусство… (англ.).
154
Браво! (итал.).
155
Какой художник! (итал.).
156
— Для этой синьоры…
— Да, да. Спасибо, синьор.
— Прошу тебя, прошу (итал.).
157
— Извините, синьора, вам письмо.
— Что такое?
— Вот оно…
— Спасибо… (итал.).
158
— Добрый день, синьор. Побрить вас?
— Да, спасибо.
— И постричь волосы?
— Да (итал.).
159
Извините (итал.).
160
Чёрный кофе, пожалуйста. И булочку (итал.).
161
О, как красив мой Марио! (итал.).
162
Он умер, синьор (итал.).
163
Да, да (итал.).
164
Иду к Богу! (итал.).
165
Марципан — тесто из миндальной массы и сахара (итал.).
166
Речь идёт об «Исходе».
167
Имеется в виду явление Моисею Бога, повелевшего ему идти к фараону для освобождения израильтян из рабства (Исх И: 4-10).
168
Точнее, вероятно, сердце фараона было ожесточено, и он не захотел отпускать израильтян. Тогда Господь послал египтянам девять казней египетских, в том числе указанных ниже в тексте мошек (Исх 11:4-10). Аарон — брат Моисея и по указанию Господа — его помощник.
169
Имеется в виду Чермное (Красное, устар.) море.
170
Aарон — брат Моисея и по указанию Господа — его помощник. После Пасхи 600 000 евреев под водительством Моисея вышли из Египта, и сам Господь направлял и освещал их путь, являясь то в столпе облачном, то в столпе огненном. А у Чермного моря Господь повелел Моисею взять жезл свой и разделить море так, чтобы оно расступилось и сыны Израилевы могли бы пройти по суше. Они спаслись от преследовавших их египтян, а после того, как народ Божий прошёл по суше, вода вернулась на своё место и потопила египтян (Исх 12:31–40; 13:20–22; 14:29–31; 15:1-18).
171
Во время Второй мировой войны в Норвегии были введены продовольственные карточки.
172
Последние четыре недели перед Рождеством (церк.).
173
Один из известных жителей Бергена, коллекционер. В Обществе искусств города находится его коллекция произведений современного норвежского искусства.
174
Мелкое печенье.
175
Год, который начинается в первое воскресенье во время адвента (в отличие от календарного года и учебного года).
176
Сам Гордер определит позднее своё понимание этих слов так: «При мистическом переживании человек испытывает единение с Богом или с мировой душой. „Я“, о котором мы говорим в обыденной жизни, не является нашим подлинным „я“… Иногда мы можем на миг ощутить свою сопричастность некоему большему „я“, которое одни мистики называют Богом, другие — мировой душой, или Вселенной». (Гордер Ю. Мир Софии.)
177
Искусство сочетать самостоятельные, но одновременно звучащие мелодии в одно целое (муз.).
178
Перевод Б. Л. Пастернака.
179
Посланная в какое-либо издание статья или заметка (лат.).
180
Языками Вселенной, мира считаются в основном английский и испанский.
181
Т. е. каталог из каталогов.
182
Одно из центральных понятий индийской философии и религии индуизма, космическое духовное начало, безличный абсолют, лежащий в основе всего существующего.
183
Фасетка, или омматидия (греч.) — структурный и функциональный элемент фасеточного сложного глаза насекомых и некоторых других членистоногих. Фасеточные глаза — парный орган, образованный многочисленными отдельными глазками — фасетками. Хорошо воспринимает широкое поле зрения.
184
Мозг мира (англ.).
185
Неправильное утверждение (лат.).
186
Предмет в своей сущности независимо от субъективных форм познания. Первоначально в философии немецкого учёного Иммануила Канта (1724–1804) — непознаваемая сущность явлений.
187
Искусство умирания (лат.).
