славным чтением, ибо такое причащение доставит душе в будущем веке неистощимое радование».
«Как древо, пересаживаемое часто с места на место, не может принести плода, так и инок, переходящий часто с места на место».
«Бежим мира и всего принадлежащего миру, потому что время наше приближается».
«Авва Виссарион, умирая, сказал, что монах должен быть как ХЕРУВИМЫ И СЕРАФИМЫ».
«Мысль твоя да пребывает постоянно в Царстве Небесном, и вскоре наследуешь его».
«Монаху должно быть не слушателем только заповедей, Но и исполнителем их (из Патерика)».
«Как лев страшен для диких ослов, так истинный монах — для похотливых помыслов. Монах трудится день и ночь, бодрствуя и пребывая в молитвах, и, уязвляя сердце свое, проливает слезы и призывает милость с неба (авва Иперехий)».
«Если дерево не будет колеблемо ветром, то оно не будет расти и не даст корней. Так и монах: если не будет искушаем и не будет терпеть, то не будет мужественным (из Патерика)».
«Если уничтожишь себя, то найдешь покой, потому что укоряющий себя сохраняет терпение во всех случаях».
«Если будешь искать покоя, то он будет убегать от вас, если же будем убегать от покоя, то он погонится за нами».
«Брат! Сокровища твои скрой на небе. Там наслаждения и слава бесконечны».
«Во всем принуждать себя есть путь Божий (из Патерика)».
«Что пользы созидать чужой дом и разрушать свой собственный? (авва Пимен)».
«Не живи в том месте, где видишь, что тебе завидуют, иначе не будешь иметь успеха».
«Не монах тот, кто жалуется на свой жребий. Не монах тот, кто воздает злом за зло. Не монах тот, кто гневается».
«Во всем поведении твоем наблюдай скромность».
«Отнюдь не знакомься с мирянами и не подражай фарисею, который все делал напоказ человекам».
«Подвизающийся познаёт значение греха и всю горечь его. Небрегущий о подвижничестве приготовляет себе муку».
«Не оставь воли Божией для исполнения воли человеческой».
«Не ропщи и не позволь себе оскорбить кого-либо».
«Спи мало, в меру, и будут наблюдать за тобою Ангелы».
«Отнюдь не тщеславься и не смейся».
«Не возвышай голоса Твоего».
«Уста да глаголят всегда правду».
«Постом усмиряется тело, бдением очищается ум, безмолвием приносится плач. Плачем доставляется иноку совершенство и безгрешие».
«Четыре добродетели имеют свойство очищать душу: молчание, хранение заповедей, устранение излишеств и смиренномудрие».
«Четыре добродетели доставляют Божию помощь: непрестанное поучение, сердечное болезнование, бдение и невменяемость.
Четыре недостатка в поведении возбуждают блуд в теле: насыщение сном, насыщение пищею, смех и шутки, укрощение тела».
Чрезвычайно трогателен последний, предсмертный, завет преподобного братии:
«Живите по уставу Св. Горы, — говорил умирающий старец, — подвизайтесь по возможности и силам, и Господь не оставит вас. Питайте друг к другу любовь, лобызайте… смирение, молчание, молитву; посты, переданные нам святыми отцами, храните; всего более берегитесь демонского самочиния…
Кто в Киновии будет иметь какую-нибудь собственность: деньги или одежды, — такового изгоняйте как нечистую овцу, имущую заразить И прочих (изжития прп. Дионисия Олимпийского)».
О свободе от страстей
«Сила Божия не может обитать в человеке, преданном страстям».
«Не может быть дарована свобода человеку, доколе он желает чего-либо принадлежащего миру».
«Доколе побеждает тебя грех, хотя и в мелочах, не признавай себя бесстрастным».
«Кому дарована свобода, в памяти того уже не возобновляются страстно согрешения, соделанные им прежде».
«Не признавай себя свободным, доколе прогневляешь в чем-либо Владыку Твоего».
О безмолвии
«Люби более молчать, нежели говорить, ибо молчание собирает сокровище, а говорливость расточает (авва Исаия)».
«Если будешь соблюдать молчание, то найдешь покой везде, где бы ты ни жил (авва Пимен)».
«Сын мой! Великая слава приобучиться молчанию. Молчание — подражание Господу нашему, Который ничего не отвечал Пилату».
«Молчание приводит к плачу, а плач очищает ум и соделывает его безгрешным».
«Монах, не удерживающий языка, никогда не сможет обуздать сладострастия».
«Господь дотоле хранит душу Твою, доколе ты хранишь язык Твой».
«В какое бы затруднительное положение ты ни пришел, победа в нем — молчание».
«Трезвение, сердечное безмолвие и рассуждение — вот три делания души… (Прп. Пимен Великий)».
«Если приобретешь молчание, то не считай себя совершившим добродетель, но говори: «Я недостоин говорить. Я лучше хочу учиться, нежели учить” (из Патерика)».
«Старчество наше состоит в том, чтобы человек обуздал ЯЗЫК СВОЙ (авва Тимофей)».
«Некий монах принял оскорбление от другого; принявший оскорбление поклонился оскорбившему его».
«Находясь в обществе братии, сохраняй молчание; если понадобится тебе отнестись к ним о чем-либо, тогда скажи им об этом коротко со смирением».
«Сын мой! Не умножай слов. Многословие удалит от тебя Духа Божия».
«Не приклони слуха, чтобы услышать зло о ближнем, будь другом человеков — и стяжешь жизнь!»
«Есть люди, которые молчат не ради Бога, а желая приобрести себе славу. Но кто молчит ради Бога, то это поистине добродетель и такой человек получит благодать ОТ Бога И Святого Духа (из Патерика)».
«Сам авва Мина поучал братию в монастыре: «Чада мои, будем избегать светских разговоров, они, как известно, приносят вред, особенно молодым монахам"».
«Монаху не должно слушать всяких речей. Ни быть многоглаголивым, ни скоро соблазняться (из Патерика)».
«Возненавидь мирские беседы, чтобы сердце твое соделалось способным узреть Бога».
«Авва Феодор говорил, что если он не отсечет от себя человекоугодливость, то она не даст быть монахом, то есть жить уединенно, безмолвствовать».
«Безмолвие состоит в том, чтобы не отвлекаться ни в чем от служения Богу».
О хранении чистоты сердечной
«Не допускайте пребыть в сердце вашем злобе на ближнего, ненависти и зависти к нему».
«Да не будет одно на устах ваших, а другое в сердце. Бог поругаем не бывает: одинаково видит Он и тайное и явное».
«Куда бы ты ни пришел, не позволь себе свободного обращения, соблюдай скромность во всех отношениях».
«Будь стражем сердца своего, страшно впасть в руки Бога живаго; Господи, от тайных моих очисти мя, уповаю на милосердие Сына Божия».
О всепрощении
«Остерегайся рассердиться на кого-либо, прощай всем».
«Милость сердца обнаруживается прощением обид и оскорблений».
«Поведал авва Пимен об авве Исидоре. Когда он поучал братию в церкви, то прежде всего говорил: “Оставите — и оставится вам…”»
«Если будем благословлять злословящих нас, то есть говорить о них доброе, этим возложим уже узду на уста наши (Луг духовный, гл. 19)».
«Употребляй все усилия, чтоб никому не делать зла и иметь чистое сердце ко всем людям (авва Пимен)».
«Спаси, Господи, и помилуй ненавидящия и обидящия мя и творящия ми
