В четвёртой Станце, шестой шлоке читаем: «... ЗАТЕМ ВТОРЫЕ СЕМЬ, КОТОРЫЕ ЕСТЬ ЛИПИКИ, ПОРОЖДЁННЫЕ ТРЕМЯ... » В Комментарии к этой Станце Е. П. Блаватская утверждает: «Липика от слова lipi, "писание", буквально означает "Писец".[119] Мистически эти Божественные Существа связаны с Кармою, Законом Воздаяния, ибо они Рекордисты и Летописцы, запечатлевающие на невидимых (нам) скрижалях Астрального Света "великую галерею картин Вечности" – точное отражение каждого действия и даже мысли человека; и всего того, что было, есть или будет в проявленной Вселенной».[120]
С точки зрения эзотерика, «астральная галерея» картин Вечности и христианская концепция Книги Суда, о которой идёт речь в «Откровении Иоанна»,[121] – практически одно и то же, а «движущийся перст» – Ангелы, составляющие записи, суть Липики «Тайной Доктрины».
Сошествие «Великой Матери» с Липиками означает провозвестие активизации женского аспекта жизни и подготовку к воплощению новой расы.
С приходом новой расы для каждого воплощающегося Эго должна начаться новая летопись. Липики – лишь один из многих сонмов Божественных Существ, Энергий, Сил, Ангелов и индивидуализированных Существ, которые вступают в действие с пришествием «Великой Матери».
Каждое подразделение этих сонмов под водительством Владык Кармы направляет усилия к решению поставленной задачи. Именно трудами этих сонмов, в некотором смысле – элементалов, энергий, осуществляется охлаждение и сжатие Огненных Искр. Процессы охлаждения и сжатия аналогичны воздействию опыта во всех сферах элемен-тальной жизни.
Когда духовный человек, Эго, впервые начинает облачаться в материю, в «прах земной»,[122] как, повествуя о создании человека, Книга Бытия описывает этот процесс, тогда он постепенно принимает качества и характеристики упомянутого «праха», становится более материальным и менее духовным, и в этом процессе естественно сталкивается с переживаниями, которые соответствуют холоду и давлению. Они уменьшают активность, ослабляют энергию и сгущают или концентрируют субстанцию, пребывающую в состоянии рассеяния или дифференциации.
Чтобы различные аспекты, о которых идёт речь в пятой шлоке, – не остались глубокой тайной для многих учеников, они должны вспомнить математическое или геометрическое определение термина «угол» и интуитивно уловить значение обычного выражения «Нить Жизни». В геометрии углом называется точка схождения двух линий или пересечения двух плоскостей.
Трёх-, Четырёх- и Пятиугольная расы Земли были теми расами, которые сошлись из разных местностей и из разных подрас и перемешались, усвоив таким образом различные качества и черты друг друга: этот процесс и приводит, в конце концов, к созданию новой расы.
Мы видим, что в современную эпоху то же самое явление имеет место в Америке. Это своеобразный «плавильный котёл», в котором единая великая раса творится путём сплавления лучших качеств многих рас и народов, представители которых переселились в эти края.
Трёх-, Четырёх- и Пятиугольная расы суть те, в которых пять низших из семи принципов, качеств и состояний плотной материи развиты гораздо больше, чем два высших принципа, которые могут развиться до их совершенного состояния только в Шестой и Седьмой Коренных Расах.
Согласно всем надёжным и признанным пророчествам, две великие Коренные Расы придут на смену нынешней, Пятой. Два высших из семи принципов, то есть, Высший Манас и Буддхи, Душа и Дух, проявятся в последних двух Расах во всей полноте, в отличие от того почти полностью скрытого состояния, в каком они находились в предыдущие эпохи.
Шлока 6
Шесть Сыновей Фохата пришли, чтобы закалить, сгустить и направить Их в форму по образу[123] Чхая Богов.
КОММЕНТАРИЙ
В одном из Комментариев на тему Фохата Е. П. Блаватская утверждает: «Фохат есть ключ в Оккультизме, открывающий и разъясняющий многообразные символы и аллегории в так называемой мифологии каждого народа».[124] В истинности этого утверждения не может сомневаться ни один разумный исследователь «Тайной Доктрины», египетской и греческой философий. Выступавший под различными именами, Фохат был наивысшим понятием о Боге в проявлении, какое могли составить себе древние писатели. Не имеет значения, рассматривали его как Бога или как Космическое Электричество; будучи энергией по существу, Фохат в своём высшем аспекте – Созидающая Сила Вселенной, а шесть его «Сыновей», упомянутых в этой шлоке, суть, среди других форм энергий, Электричество, Магнетизм, Звук, Свет, Тепло и Сцепление, и именно под действием указанных форм энергии Первичная Субстанция сгущается и застывает в более плотных проявленных формах жизни. В практическом Оккультизме эти энергии именуются Семью Корнями.[125] Было бы нелегко определить их сверхчувственные аспекты. Хотя они – настоящие живые Сущности, но чувства человека в нынешнем состоянии его развития могут постигать их лишь через их действия. Процесс формирования, разложения и нового формирования Первичной Субстанции беспрерывно продолжается во всей Вселенной, вплоть до конца мировой эпохи. Сказано, что Божественные Искры, основополагающая энергия всех жизней, изливаются из Центрального Духовного Солнца определёнными волнами, и не ранее, чем последняя Искра волны будет облечена в Первичную Субстанцию и продвинется в своём эволюционном путешествии, станет возможно для всех жизненных форм, развившихся на протяжении этой волны, войти в Пралайю. Но есть волны – циклы времени – внутри волн, в течение которых[126] происходят эволюционные процессы, сходные тем, что открывают эту великую мировую эпоху.
Было высказано мнение, что всё различие между представителями человеческой расы – лишь вопрос времени: одни из них старше других. Это может быть совершенно верно, если принять Учение Владык о постепенном развёртывании или эманации Божественных Искр в определённые периоды великой мировой эпохи. Допустив истинность этого факта или теории, мы сможем понять, почему пути или процессы эволюции, о которых идёт речь в пятой и шестой шлоках шестой Станцы, столь сходны с теми, которые относятся к проявлению жизни, описанному в первой Станце.
«Чхая (тени) Богов» – это первые отражения в форме тех сознательных Существ, о которых выше было сказано, что они познаваемы для чувств человека в нынешнем состоянии его развития лишь через свои действия; другими словами, тех Существ, которые обладают определённой формой и ведут сознательную жизнь в сверхчувственном мире, но на физическом плане объективированы только в виде различных форм или степеней энергии.
Согласно «Тайной Доктрине», в вопросе происхождения и эволюции человеческой расы выводы современной науки существенно расходятся с учением древней Религии Мудрости. Для последней нет проблемы «недостающего звена», так как утверждается, что человеческая раса появилась на много циклов ранее животных и что эволюция животных зависела от человеческой расы, которая была Божественной по своей природе, хотя и не обладала Разумом в строгом смысле слова до тех пор, пока существа высшего порядка не воплотились в формы, подобные теням, – «Чхая Богов».
Это может по крайней мере частично объяснить врождённое убеждение каждого разумно мыслящего человека, что в основе своей природы он Божественен, несмотря на слабость и непостоянство его объективного или низшего «я», равно как присущую ему неприязнь к научной теории об эволюции человека из животного.
Божественная Душа в человеке не может согласиться с теорией о своём происхождении от животного, как бы ни склонялся холодный рассудок к тому, чтобы принять эту теорию. В «Тайной Доктрине» утверждается также, что раса полуживотных-полулюдей, порождённая в результате греха разумалишённых, была полностью уничтожена. Следовательно, учение о «недостающем звене» полностью несостоятельно.
Каждый, кто изучает Эзотерическую Философию, «Тайную Доктрину», должен готовиться обсуждать, где только возможно, все эти важные вопросы. Эти книги можно найти во всех крупных библиотеках.
Шлока 7
Две новые двери открылись из Конечного в Бесконечное.
КОММЕНТАРИЙ ПЕРВЫЙ
Слово «дверь» означает обычно вход в помещение или здание. Как символ, это слово может применяться для обозначения промежуточного состояния материи, силы или субстанции между двумя планами или состояниями жизни, а при определённых обстоятельствах оно может указывать на отдельного человека; так, Иисус из Назарета именовал Себя «дверью».[127]
