Ум исчезает тогда, когда вы совсем не боретесь, когда вы просто свидетель.
Стоит взметнуться огню свидетельствования, как ум уже не может оставаться в вас даже на секунду. Создайте огонь свидетельствования, создайте огонь осознанности. Архаты, бодхисаттвы и будды делают именно это, без всякого разделения.
Когда ваш ум совсем не движется в вас, мир не возникает вовне.
Это замечательное утверждение, оно полно значения. Оно означает, что мир извне - это ничто иное, как ваша проекция. Когда ваш ум движется в вас, мир создается извне.
Однажды немецкий поэт Гейне заблудился в лесу. Он охотился, но отбился от товарища и сбился с тропы. Три дня он не встречал ни одного человека. Он сильно устал, проголодался, он опасался зверей.
Ночью он забирался на дерево, чтобы уберечься от диких зверей. В третью ночь было полнолуние, поэт сидел на дереве. Трое суток Гейне голодал, он устал, он не спал. И тут он увидел прекрасную луну. Он написал много прекрасных стихов о луне, но на этот раз все было иначе, потому что его ум пребывал в ином состоянии.
Вместо луны Гейне увидел плывущий по небу хлеб. Потом он написал в дневнике: «Я глазам своим не верил. Я всегда видел в луне лицо моей любимой. Мне и в голову не приходило, что я могу увидеть в ней хлеб!»
Но человек, который голодал в течение трех суток... его ум проецирует только еду. Ум исчез, и по небу поплыл хлеб.
То, что вы видите, - это не то же самое, что есть на самом деле.
Вы видите только то, что проецирует ваш ум.
Я уже рассказывал вам эту историю. У Муллы Насреддина был замечательный дом в горах. Он нанял для работы по дому самую некрасивую женщину.
- Мулла, - заметили ему друзья, - наверняка ты выбрал самую некрасивую женщину по какой-то причине.
- У меня есть на то причина, - согласился Мулла. - Со временем я вам все расскажу.
Друзья просто сгорали от любопытства. Они забрасывали Муллу вопросами. Их не оставляло искушение разузнать все о некрасивой женщине. Иногда Мулла уезжал в горы отдохнуть. Он говорил друзьям, что уезжает на три недели, а возвращался через неделю.
- Ты же уезжал на три недели, - замечали ему друзья.
- Верно, - соглашался Мулла, - но мне пришлось вернуться из-за одного происшествия.
Так происходило несколько раз. Мулла уезжал на шесть недель, а возвращался через две недели.
Наконец, друзья сказали ему:
- У тебя есть какая-то тайна. Ты держись в том доме некрасивую женщину. Ты уезжаешь на три недели, а возвращаешься через неделю. Ты никогда не держишь свое слово.
- Лучше мне все рассказать вам, - ответил Мулла. - Правда в том, что я завел эту женщину по особой причине. Дело в том, что когда я приезжаю в дом в горах, эта женщина некрасива. Она не просто некрасива, но отталкивающе дурна. Но так как другой женщины нет, то через семь, восемь дней ее вид уже не отталкивает. Через две недели она уже не кажется некрасивой. Через месяц она кажется мне даже красивой. И тогда я уезжаю, потому что теперь опасность близка. В тот миг, когда эта женщина начинает казаться мне красивой, мне нужно тотчас же уезжать оттуда, потому что я в опасности.
Ум начал создавать собственную реальность. Теперь ему вовсе нет дела до того, что есть на самом деле, он создает свою иллюзию. Человек не был с женщиной четыре недели, и в нем возникает голод, биологический голод, именно этот голод порождает образ хлеба.
Неслучайно мужчины говорят о красивых женщинах: «Так хороша - просто пальчики оближешь» и «Сладкая женщина». Почему же мужчины во всем мире, на всех языках отзываются о женщинах, как о еде?
Возможно, это происходит потому, что у пищи и секса одна биологическая природа. Вы испытываете разный голод, но все равно это голод. Мир, который вы видите вокруг себя, - это в основном проекция вашего ума. Когда ум полностью исчезнет, вы увидите совершенно другой мир. Как только исчезнут все проекции, останется только реальное, объективно реальное.
Вы не привязываетесь к тому, что объективно реально. Привязанность возникает только тогда, когда ваш ум проецирует.
Когда ваш ум совсем не движется в вас, мир не возникает вовне. Когда и мир и ум прозрачны, это и есть подлинное видение. И такое понимание истинно.
Бодхидхарма прав во всех основных положениях. Его надо понять как можно глубже, потому что он может хорошо помочь вам двигаться по пути. Но не упускайте из внимания моменты, которые он не видит.
Избегайте этих моментов, потому что они снижают величие этого мастера. Из-за этого портится и мельчает его мудрость. Его мудрость уже не непреложна. Она уже не абсолютная и не совершенная. Что-то упущено, мастер предубежден. Он вступил в политическую партию.
По-настоящему понимающий человек остается в одиночестве. Он не вступает в партию, организацию, церковь, религию. Он доступен всем формам понимания, но он остается беспристрастным. С моей точки зрения эта беспристрастность - одна из основ религии.
Христианин не религиозен только потому, что он христианин. Индуист не религиозен только потому, что он стал частью организованного учения. Джайн не религиозен только потому, что он выбрал определенную партийную линию.
Подлинно религиозный человек индивидуален.
Он одинок, и в своем одиночестве он прекрасен и величественен.
Я учу вас такому одиночеству. Я учу вас красоте, величию и благоуханию одиночества.
В своем одиночестве вы достигнете высот Эвереста. В своем одиночестве вы сможете коснуться самой дальней звезды. В своем одиночестве вы расцветете в полную силу.
Никогда не становитесь верующим, никогда не становитесь последователем, никогда не становитесь частью какой-то организации. Всегда будьте искренни с собой. Не предавайте себя.
- Правильно, Маниша?
- Правильно, Ошо.
Сутры главы 11
Милый Ошо,
Сутры говорят: «Глупо удерживать мудрость». Когда ум не существует, понимание и непонимание истинны. Когда ум существует, понимание и непонимание фальшивы.
Когда вы понимаете, реальность зависит от вас. Когда вы не понимаете, вы зависите от реальности. Когда реальность зависит от вас, становится реальным то, что нереально. Когда вы зависите от реальности, становится фальшивым то, что реально. Когда вы зависите от реальности, все фальшиво. Когда реальность зависит от вас, все настоящее...
Таким образом, мудрец не использует свой ум для поиска реальности, или реальность для поиска ума, или свой ум для поиска своего ума, или реальность для поиска реальности. Его ум не растит реальность. А реальность не растит его ум. И ум, и реальность неподвижны, поэтому он всегда пребывает в самадхи.
...Сутры говорят: «Ничто не имеет собственной природы». Действуйте. Не задавайте вопросы. Когда вы спрашиваете, вы не правы. Когда вы заблуждаетесь, шесть чувств и пять элементов составляют страдание и смертность. Когда вы пробуждаетесь, шесть чувств и пять элементов составляют нирвану и бессмертие.
Тот, кто ищет Путь, не смотрит за пределы себя. Он знает о том, что ум - это Путь. Но когда он ищет ум, он ничего не находит. И когда он находит Путь, он ничего не находит. Если вы полагаете, что можете использовать ум для того, чтобы найти Путь, вы заблуждаетесь. Когда вы заблуждаетесь, существует поле будды. Когда вы осознанны, оно не существует, потому что осознанность и есть поле будды.
...Не надо ненавидеть или любить жизнь и смерть. Пусть каждая ваша мысль будет свободна от заблуждений, и в жизни вы станете свидетелем начала нирваны, а в смерти у вас будет переживание уверенности в отсутствии перерождения.
Освобождение наступает, когда вы видите форму, но она не портит вас, когда вы слышите звук, но он не портит вас. Глаза, которые не привязываются к форме, - это Врата Дзен. Уши, которые не привязываются к звуку, - это Врата Дзен. Словом, те, кто постигают существование явления, но не привязываются к нему, освобождаются...
Когда заблуждения отсутствуют, ум - это страна будд. Когда заблуждения присутствуют, ум - это ад.
Ум - это злейший враг человека
Вам будет легче понять учение Бодхидхармы, если вы поймете некоторые вещи. Во-первых, гипотеза о перевоплощении. Все религии, которые родились за пределами Индии, верят только в одну жизнь. Религии, рожденные в Индии, во всем отличаются друг от друга, но только не в представлении о перерождении. Все они настаивают на том, что у вас не только одна жизнь. У вас было раньше тысячи жизней, и вы будете рождаться вновь и вновь до тех пор, пока не осознаете свою истинную природу.
Жизнь - это только школа. До тех пор, пока вы не научитесь просветлению, вы будете постоянно двигаться в кругу жизни и смерти. Это очень важно понять.
