Сщмч. Иоанн (Кочуров)
(† 1917), память 13 ноября
Иван Александрович Кочуров родился 13 июля 1871 года в селе Бигильдино (Сурки) Данковского уезда Рязанской губернии в многодетной семье сельского священника. Его отец многие годы успешно совмещал свое приходское служение с исполнением обязанностей учителя Закона Божия в Бигильдинском народном училище.
Следуя по стопам отца, юноша поступил в Данковское духовное училище, а затем в Рязанскую духовную семинарию, которую закончил в 1891 году. В этом же году он поступил в Петербургскую духовную академию. По окончании Академии, в соответствии с его давним желанием, был направлен на миссионерское служение в Алеутскую и Аляскинскую епархию. Там рукоположен в сан священника преосвященным Николаем, епископом Алеутским и Аляскинским, и назначен настоятелем церкви святого Владимира в городе Чикаго.
Уже в первые три года своего приходского служения отцом Иоанном были присоединены к Православной Церкви 86 униатов и 5 католиков, а число постоянных прихожан в храмах Чикагско-Стриторского прихода возросло до 215 человек в Чикаго и 88 человек в Стритоле. В основном это были западноукраинцы. Отец Иоанн в совершенстве овладел украинским языком и даже писал статьи на украинском. Разумеется, вне храма обиходным языком был английский. При обоих храмах работали детские церковные школы. Трудами о. Иоанна построен новый храм в Чикаго в честь Пресвятой Троицы. Возведение нового храма благословил Святитель Тихон, будущий Российский патриарх. Деньги на его постройку были собраны отцом Иоанном в 1900 году во время отпуска в Россию, значительную сумму пожертвовал Николай II.
Однако дети вырастали и о. Иоанн был озабочен тем, что они растут вне русского языка и русской культуры.
В 1907 году о. Иоанн вернулся на родину и приписан к клиру Преображенского собора города Нарвы. В этом же году он стал исполнять обязанности законоучителя Нарвских гимназий. Но Нарва – все-таки не Россия, а Кочуров рвался домой на Родину.
С ноября 1916 года о. Иоанн назначается приходским священником Екатерининского собора Царского Села. С первых месяцев о. Иоанн зарекомендовал себя не только как ревностный совершитель службы Божией, но и как красноречивый эрудированный проповедник, собиравший под своды Екатерининского собора православных христиан со всех концов Царского Села.
30 октября 1917 года во время артиллерийского обстрела Царского Села, в котором находились казачий отряд (700 казаков) атамана Краснова в Екатерининском храме о. Иоанном совершен особый молебен. Чтобы не подвергать опасности жителей, казаки вышли из города. В городе началась паника. Чтобы успокоить горожан о. Иоанн провел, несмотря на продолжающийся обстрел, крестный ход с чтением нарочитых молений о прекращении междоусобной братоубийственной брани, на котором батюшка в проповеди призывал взволнованный народ к спокойствию в виду грядущих событий.
«Не бойтесь, – говорил он. – Это идут наши братья…»
31 октября (13 ноября н. ст.) 1917 года отряды большевиков вступили в Царское Село. Священники были арестованы.
Сщмч. Иоанн (Кочуров)
В тот же день о. Иоанна вытащили из квартиры и стали избивать, потом его, полуживого, красногвардейцы долго волокли к царскосельскому аэродрому. Там на глазах сына расстреляли[35].
Тело убитого пастыря вечером доставили в часовню Дворцового госпиталя, оттуда перенесли в Екатерининский собор, где 4 ноября 1917 года было совершено отпевание. Погребли батюшку по просьбе прихожан в усыпальнице под собором. Через три дня, не выдержав потрясений, покончил собой его сын, 17-летний юноша.
Отец Иоанн стал первым священномучеником, пострадавшим от коммунистов после революции. Святейший патриарх Тихон, лично знавший о. Иоанна, писал его вдове: «Храним в сердце твердое упование, что украшенный венцом мученичества, почивший пастырь предстоит ныне Престолу Божию в лике избранников верного стада Христова».
Страх перед новой властью среди горожан был так силен, что в 1918 году на Рождественской службе в Екатерининском соборе был всего один прихожанин. Вскоре собор закрыли, а в 1939 году взорвали. На месте взорванного собора возник холм из щебня и мусора. Но память жила, и верующие иногда останавливались и осеняли себя крестным знамением у разрушенного храма, о чем, естественно, властям поступали доносы.
В 1961 году, во времена хрущевских гонений на церковь, на этом бугре поставили памятник Ленину.
Лишь в 1995 году клириками и прихожанами Софийского и Феодоровского соборов Царского Села был установлен крест рядом с местом, где находился Екатерининский храм.
В 2005 году ночью неизвестные сдернули с помощью автомобиля памятник Ленину с пьедестала. Злоумышленники не пойманы. Вряд ли это были люди верующие.
Православные жители г. Пушкина начали восстановление Екатерининского собора. В результате архивных изысканий обнаружили авторские чертежи собора.
Чудесным образом собирались и средства на строительство. В год 300-летия Петербурга делегация Карачаево-Черкессии передала в дар городу золотой слиток. Средства от продажи стали первым взносом в бюджет восстановительных работ. Это событие имеет духовный исторический смысл. В Царском Селе находился Собственный Конвой Е. И. В. в котором служили кавказцы и, безусловно, бывали на службах в Соборе.
С 2005 года в Царском Селе начались раскопки фундамента и в раскопанных подвальных помещениях были обретены мощи о. Иоанна, ныне находящиеся в восстановленном соборе. Канонизован протоиерей Иоанн Кочуров Архиерейским Собором Русской Православной Церкви в 1994 году в чине священномученика.
Сщмч. Петр Скипетров
(† 1918), память 1 февраля
Петр Иванович Скипетров родился 4 июня 1863 года в селе Станки Вязниковского уезда Владимирской губернии в семье местного священника. После обучения в Шуйском духовном училище Петр Скипетров поступает во Владимирскую духовную семинарию, которую оканчивает в 1884 году по первому разряду. Последний год семинарской учебы ознаменовался для Петра важным событием: 8 февраля 1884 года он вступает в брак с дочерью иподиакона Исаакиевского кафедрального собора Заозерской Антониной Николаевной. Вероятнее всего, этот брак устроил его брат Михаил Иванович Скипетров, проживающий в то время в Петербурге и занимавший одну из высоких должностей в Департаменте военной и морской отчетностей. Впоследствии Михаил Иванович, дослужившись до звания тайного советника, стал управляющим департамента, а также членом Совета Государственного контроля.
Хорошо знакомый с чиновничьим, придворным и церковным миром Петербурга, Михаил Иванович для устройства судьбы своего брата познакомил его с семьей Заозерских. Это знакомство и предрешило дальнейший путь Петра: с этого момента его жизнь стала тесно связана с церковной жизнью столицы Российской империи.
(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
