А где самая высокая концентрация Целителей в Одиннадцати Королевствах теперь, когда Целители аббатства святого Неота рассеяны по всей стране? Их можно отыскать лишь в непрекращающемся потоке беженцев, устремившихся в Тревалгу, новое поместье Грегори. Чтобы дать возможность Тавису обследовать их, Кверон предлагает Грегори и Джессу пропускать Целителей через цитадель михайлинцев.
Однако отчего дар Сильвена О'Салливана не был открыт ранее? В конце концов, он был Целителем Грегори и военным хирургом. В прошлом он часто работал с Райсом, прежде чем тот открыл способ блокирования. Даже то, что Райс оперировал Грегори в тот самый день, случилось из-за того, что услуги Сильвена потребовались в другом месте. Разумно было бы ожидать, что его близость к эпицентру событий приведет к тому, что редкостный дар будет обнаружен довольно скоро; однако тут следует учесть, что со времени смерти Райса и открытии Тависом в себе этой способности прошло меньше месяца.
Кроме того, мы можем предположить, что Сильвен постоянно был занят приемом беженцев. Когда Грегори приводит их с Аврелианом в ответ на призыв Тависа о помощи, их быстрое появление дает возможность предположить, что Грегори позвал с собой первых же двух Целителей, попавшихся ему под руку, и подумал о том, чтобы проверить их, лишь после того, как они уже были там, оперируя Анселя. Аврелиан, вероятно, был приведен для проверки, на Сильвена же просто не обращали какое-то время внимания из-за того, что он был хорошо знакомой и заметной фигурой в Тревалге.
Открытие способностей Тиега попадает под иную категорию. Маленький Тиег Турин, которому еще нет и четырех лет, полон сюрпризов. Он очень наглядно иллюстрирует те осложнения, которые могут возникнуть, когда способности Дерини проявляются в слишком раннем возрасте, до того как личность становится способной контролировать себя, выносить суждения или проникать в суть вещей. К счастью, как мы уже заключили, этические соображения позволяют накладывать контроль на таких детей, чтобы сдерживать проявление их чувств до того времени, пока они не научатся благоразумию и сдержанности. Однако мы можем понять и озабоченность Ивейн относительно будущего сына, когда она размышляет над скрытым смыслом тех способностей, которыми располагает ее ребенок. В таком юном возрасте лишь его таланты Целителя уже были причиной как радости, так и обоснованных страхов. Его первая попытка блокирования могла повлечь за собой ужасные последствия, если бы сбылись страхи Ивейн и снять блок оказался бы способен лишь тот, кто его установил.
Однако способности Тиега теперь общеизвестны, и о них никогда не забудут, а из всех оставшихся Дерини в приюте михайлинцев Ивейн и, наверное, Джорем знают лучше всего, как беспощадны иногда вынуждены быть люди во имя своих целей. Ивейн и самой приходилось совершать жестокие поступки ради высшего блага и совершит еще немало их в будущем. Если вдруг окажется, что нет иного выхода, кроме как использовать способности Тиега, то это придется сделать. Ей нелегко смириться с этой мыслью.
Однако довольно дискуссий по поводу этого побочного, в сущности, таланта, — ведь, по сути своей, он призван уничтожать тот самый дар, что изначально его и породил. Давайте возвратимся к Целителям и их обучению.
Обучение Целителей
Обучение Целителей до Реставрации династии Халдейнов стало достаточно стандартизированным, хотя в нем все еще оставались различные философские течения внутри разных школ. Такие учебные заведения как школа гавриилитов в аббатстве святого Неота использовали в немалой степени эзотерическую теорию и практику в подготовке Целителей. Обучение у варнаритов было более прагматично и в основном направлено на подготовку высококвалифицированных военных хирургов, но его ученикам часто недоставало духовных аспектов обучения. Как отмечает Камбер-Элистер («Камбер-еретик»), Тавис, прошедший курс подготовки у варнаритов, изучал «стандартные подходы к целительству» как первичные для установления взаимоотношений вещей.
Некоторые не столь большие независимые школы, такие, как школы в Ллентисте и Найфорде, выработали свои собственные системы подготовки, хотя все Целители, получающие право носить зеленую мантию, в конце концов сдавали экзамен не менее чем трем признанным Целителям, достигая высот на вступительных экзаменах в высшие учебные заведения и в религиозной службе. Некоторых Целителей подготавливали индивидуально, вне школы, наставники-Целители, которым отдавали в обучение подростков, но если это был единственный источник обучения, это рассматривалось как большой минус.
Обучение у гавриилитов было, возможно, лучшим из всех существующих. Действительно, знания, полученные у гавриилитов будущими Целителями, так высоко ценились, что все Целители, имеющие духовное звание, и даже большинство светских, проводили по крайней мере семестр или два в аббатстве святого Неота в конце обучения, независимо от того, какой целительской деятельностью конкретно они собирались заниматься после ее окончания. Гавриилиты верили в возможность подготовки всех Дерини как духовно, так и в развитии ума и тела, а не только тех, кто обладал даром Целителя. Хотя сами гавриилиты давали клятву не применять насилие, все же они признавали, что, находясь на военной службе, воины должны обладать всеми необходимыми умениями, чтобы, если потребуется, ответить насилием на насилие. Поэтому этическая сторона военной подготовки была частью программы обучения всех молодых Дерини, которые приходили в аббатство святого Неота, независимо от того, имели они призвание к целительству или нет, как заметил Камбер-Элистер во время своего первого посещения аббатства гавриилитов.
Они прогуливались по аллее, пока не подошли к группе мальчиков, сидящих под деревом в монастырском саду. По их простым белым туникам было видно, что это ученики. Моложавый мужчина, одеждой и прической похожий на гавриилитского священника, мягким равным голосом лектора рассказывал им о чем-то, хотя его голос не доносился до Камбера и Эмриса. Камбер подумал, что это не случайно.
— Это наши десяти-двенадцатилетние ученики, проходящие общую подготовку, — тихо сказал Эмрис. — Они здесь всего около четырех месяцев. Отец Тивар — наставник по военному делу, один из наших лучших учителей. Но пока он еще не позволил им даже прикоснуться к оружию. Прежде всего, они должны научиться видеть движение своего противника внутренним зрением, даже если этот противник — Дерини. Но, конечно, ваше, михайлинцев, обучение в этом отношении очень похоже на наше.
— Да, это так.
Когда он отвечал, мальчики вскочили на ноги по какому-то неизвестному ему сигналу и, поделившись парами, начали медленно выполнять движения с закрытыми глазами, раскачиваясь и пританцовывая в привычном упражнении по борьбе, отражая удары противника кистями и локтями, которые, казалось, сами чувствовали движение. В юности Камбер сам выполнял такие же упражнения, и его двойное сознание Камбера-Элистера могло лучше оценить такое обучение,
— О да, я помню это упражнение. Хотя мы в Челтхэме выполняли его немного по-другому, — добавил он. — Вы помните ушибы и синяки, когда однажды выполнение упражнений ускорилось? Целители получают такое же военное обучение?
— Я нет, но многие получают, — улыбнулся Эмрис. — Пойдемте, и я покажу вам немного больше из непосредственного обучения Целителей, если хотите. Я уверен, Райсу это будет очень знакомо.
(«Камбер-еретик»)
То, что Камбер упомянул Челтхэм, подчеркивает, что Элистер Келлен получил традиционное военное обучение, принятое у михайлинцев, хотя мы должны помнить, что даже у них образование не было целиком подчинено воинским целям. Оно предусматривало и некоторые отступления, поскольку большая часть обучения совпадала с традиционным обучением обычных Дерини.
О невоенной стороне обучения у михайлинцев говорится мало, мы знаем только, что михайлинская школа в аббатстве святого Лиама могла гордиться такими известными именами среди своих бывших учеников, как отец Джорем Мак-Рори и лорд Райс Турин.
Мы можем предположить активную духовную жизнь, как исходя из общей духовности, свойственной михайлинцам, так и на примере их религиозной практики, таких как медитация, концентрирующаяся на пламени или на мече святого Михаила. К тому же нужно напомнить, что обряд проведения мессы внутри Ордена во многом отличается от обычного. В частности, король Синхил Халдейн обнаружил, что михайлинцы получали двойное причастие, — практика, которая обычно используется в среде духовенства («Святой Камбер»).
Мы также можем сделать вывод о наличии других отличительных черт у Дерини, что являлось причиной страха и зависти, которые могли появиться у духовенства, не относящегося к Дерини и опасающегося, что те могли иметь прямую связь с Богом, которой лишены обычные люди.
