Вопрос «Есть ли Бог на самом деле?» волновал, волнует и будет волновать все человечество. Да, неопровержимых аргументов в пользу того, что Бог есть, никто не привел, но и того, что Бога нет, тоже никто не доказал. Однако для верующего человека необходимости доказательств существования Бога не существует. Мы говорим: «Я верую! А не ищу доказательства». И у каждого эта уверенность основана на каких-то личных убеждениях и переживаниях.
Но помимо верующих людей есть и весь остальной мир, в том числе мир науки, в котором предпринимаются свои попытки объяснить происхождение жизни и появление человека. Я отношусь к этому вполне лояльно. Раз такое количество людей принимают теорию Дарвина, с этим, безусловно, надо считаться. Хотя, мне кажется, научные теории труднодоказуемы. Ведь что такое доказательство в науке? Ряд экспериментов, которые подтверждают или опровергают какую-то гипотезу. В школе нас учат, что физические тела при нагревании расширяются. Отлично. Проводим эксперимент – нагреваем кусок металла на один градус, и, действительно, он увеличивается на сотую миллиметра, нагреваем на два градуса – он увеличивается на две сотые. Увеличиваем нагрев до ста градусов, он увеличивается на миллиметр. Нагреваем на тысячу градусов – по всем расчетам он должен увеличиться на сантиметр – а он берет и плавится. Другими словами, и в научном подходе чистый расчет не всегда оказывается применим, а результаты не всегда предсказуемы. Тем более, когда подобным образом люди науки задаются целью доказать или опровергнуть Божественное присутствие. Подобные способы, с моей точки зрения, мягко говоря, сомнительны. Есть притча о том, как ученые в поисках ответов на вопросы о происхождении и устройстве мироздания долго и мучительно взбирались на огромную гору. После продолжительных испытаний и блужданий они наконец оказались на вершине. Где обнаружили… муллу, раввина, священников – представителей всех религиозных конфессий. Те дружелюбно поприветствовали измученных гостей.
Многотысячная история существования мировых религий говорит о том, что мы все верим в одного Бога, просто называем его по-разному. Мусульманство, иудаизм и христианство являются так называемыми авраамическими религиями и берут начало в Ветхом Завете. Основные заповеди являются первоосновой для всех них. Да, у нас разный подход в понимании служения Всевышнему, и есть исторически сложившиеся концептуальные различия.
Из-за разных методов служения не принято совместно молиться. Представители разных конфессий могут сидеть за одним столом на каком-нибудь мероприятии, общаться, обмениваться мнениями, спорить, но, когда дело доходит до служения в церкви, синагоге или мечети, все разделяются. Конечно, мы можем присутствовать на богослужениях других конфессий. Я сам был в церкви на отпевании Бориса Николаевича Ельцина и Патриарха Алексия. Ни правила, ни протокол не принуждали ни к чему подобному, можно было вообще не ходить в храм, а просто поехать на кладбище. Но хотелось отдать дань памяти великим людям. Тогда в церкви были и мусульмане, и католики. Точно так же, когда хоронят какого-нибудь известного еврея по религиозному обряду, в синагогу приходят люди самых разных национальностей и вероисповеданий и принимают участие в церемонии. И мусульмане на похоронах не закрывают мечети для иноверцев. Но во время ежедневной или праздничной молитвы не то что запрещается, а как-то не принято молиться совместно. Да в этом и нет необходимости. Все-таки у нас у всех свои языки, традиции и особенности.
Кстати, не могу сказать, что чувствовал что-то особенное тогда на отпевании в церкви. В православии все происходит совершенно по-другому, не так, как в иудаизме, ритуальная часть ничем не похожа на нашу и не вызывает никаких ассоциаций. Вообще, в этом плане евреи ближе к мусульманам. И у них, и у нас принято хоронить усопшего сразу в день смерти. Никакого вскрытия, кремирование исключено. Сама церемония непродолжительная, читается всего одна молитва, после похорон устраиваются поминки, традиционный поминальный обед, но без возлияний. Это не застолье, скорее, просто собираются друзья и близкие усопшего, чтобы поддержать родственников. В православии свои традиции погребения и поминовения. А отпевание – очень длительный процесс. Не знаю, как священники выдерживают, когда полдня служат по усопшим. Такое богослужение требует определенной подготовки и настроя.
Что же касается светских встреч, то представители религиозных конфессий, как правило, всегда с удовольствием общаются на конференциях, съездах, соборах и прочих мероприятиях. Если устраивается торжественный банкет, стол обязательно накрывается с учетом вероисповедания приглашенных. Когда мероприятие проводит православная церковь, трапезу благословляет патриарх, но для евреев и мусульман в меню обязательно будет предложена кошерная еда и традиционные мусульманские блюда.
Мне кажется, очень важно, чтобы простые люди наблюдали подобное общение и оно становилось бы для них примером того, что представители различных вероисповеданий могут прекрасно ладить и общаться друг с другом. Сегодня мир стал слишком тесным. Нельзя позволить себе ненавидеть соседа только за то, что он араб или еврей, верующий или атеист.
В мире огромное количество тех, кто не принимает Бога. И это не мракобесы какие-то, а часто умнейшие, интеллигентнейшие люди. Например, всеми уважаемый академик Гинзбург был атеистом, он вообще все категорически отрицал. К сожалению, нам с ним так и не удалось серьезно поговорить, все время встречались на публике на собраниях и конференциях. Он высказывал свою точку зрения, но каких-то особенных аргументов не предъявлял. Так что до споров не доходило, а жаль. Я думаю, что было бы крайне интересно подискутировать с таким умным и образованным человеком на эту тему.
Многие верующие люди, в том числе и раввины, совершенно спокойно относятся к тем, кто ни во что не верит. Ведь часто выбор человека зависит от воспитания, от той среды, в которой он родился и вырос. Если это религиозная семья, то вера естественным образом становится частью культуры ребенка. Православные христиане или иудеи с самых ранних лет воспитывают своих детей в традициях любви и почитания Бога. Конечно, бывают разные случаи, и порой из самой религиозной семьи вырастают нигилисты, агностики, атеисты, люди, не чувствующие никакой связи с верой предков и стремящихся в других конфессиях или вообще в иных сферах, например науке, найти ответы на мучающие их вопросы. К сожалению, многие часто рискуют стать легкой добычей сектантов или других полурелигиозных организаций, обещающих душевный рост, просветление и качественное изменение жизни.
Конечно, те идеи, которые воспринимаются в атмосфере семьи, на примере поведения родителей и, что называется, впитываются с молоком матери, усваиваются ребенком наиболее гармоничным образом. Хорошо, когда впоследствии домашнее воспитание получает развитие и закрепляется в школе. До революции в учебных заведениях преподавался Закон Божий, и сегодня было бы правильно, чтобы знания об основных важнейших мировых религиях дети получали за партой. Что представляют собой христианство, ислам? Что такое иудаизм, индуизм, буддизм? Кто такие протестанты, адвентисты, баптисты? Надо объяснить ребенку, какие мировые конфессии существуют и что за ними стоит. Если у него возникает интерес к христианству, пожалуйста, можно пойти в воскресную школу, если к иудаизму – в иешиву, если к исламу – в медресе. В любой конфессии есть свои учебные заведения.
Другое дело, кто там преподает. Хорошо, если это мудрый человек, настоящий духовный лидер. К сожалению, таких немного, зато масса «специалистов», которые часто ни с чем не считаются и открыто позволяют себе националистические и шовинистические высказывания. Что они могут дать религиозной школе? Какие идеи привить ребенку?
А сколько раз русские люди рассказывали мне, что их выгоняли из церкви. Пришел человек к какому-то священнику за помощью, тот услышал, что он некрещеный, и вытолкал взашей: «Не о чем нам с тобой говорить!» И человек оскорбился, испугался и ушел. Но ведь то, что один священник оказался недалеким человеком, еще не значит, что вся церковь плохая. Не надо разочаровываться оттого, что к вашим чувствам отнеслись без должного внимания. Пойдите в другую церковь, найдите другого человека. Я знаю громадное количество замечательных, умных священников. Да, такое отношение везде случается, и в синагоге, и в церкви, и в мечети. Везде есть хорошие и плохие люди. Но не надо так легко сдаваться.
Кроме того, надо учиться мыслить самостоятельно. Недавно я узнал, что в Тольятти, в академии, опять какой-то кандидат философских наук читает лекции об иудаизме и настаивает на том, что евреи употребляют кровь при изготовлении мацы. Что, дескать, каждый год перед еврейской Пасхой исчезает ребенок. После подобных лекций весь Интернет начинает гудеть и в открытую звучат призывы идти громить синагоги и избивать евреев. Просто мракобесие какое-то, а ведь двадцать первый век на дворе.
