Читаем без скачивания Шоу экстрасенсов. Как это было - Андрей Затеев

В паломничестве время искажается - каждый день идет за три. Это не иллюзия, время действительно искажается, растягивается, настолько насыщенными вокруг него становятся энергия и информация. Паломник активно включает сенсорные каналы. Ему нужно изучать людей, которые находятся в данном пространстве. Если в обычном ритме, пространстве ты используешь все, что под рукой, то в паломничестве все пять органов чувств накаляются до предела. В паломничестве можно приумножить и раскрыть свои дары и таланты.

Вспоминаю, когда мы приехали в Тибет четырьмя джипами, все застряли, за исключением одной машины, в которой я сидел. Мы на машинах въехали в реку, которая разлилась от дождей, и несколько метров проплыли по воде. Ночью поспали, утром сделали дыхательную гимнастику, я поднялся наверх и увидел тропу, вдоль которой были растянуты флажки, как паутинка. Именно оттуда начинается сама кора, когда по часовой стрелке обходят Кайлас. Там я увидел двух тибеток, им было около 60 лет, они шли по тропе, в руках у них были крутящиеся барабанчики. И вдруг я захотел дать им денег. Дал по 100 местных тугриков, они поблагодарили меня с достоинством. Затем я спустился к лагерю, и мы с учениками начали выдвигаться. Через 7,5 километра организовали привал, и рядом с нашим лагерем я снова увидел этих женщин, пивших чай неподалеку. Я ушел по тропе вперед, в какой-то момент мне стало тяжело идти, чувствую, мои физические силы иссякают. Тут эти две женщины нагоняют меня, и одна, проходя мимо меня, вперилась взглядом в мои глаза, как будто энергетически подтолкнула меня. Я ощутил мощнейшую энергетическую поддержку, видно было, что она занимается целительством и в какой-то момент отблагодарила меня за мою финансовую поддержку: это как закон возвращения энергии - за добро платят добром.

Кстати, в Интернете (на ресурсах mail.ru) вы можете посмотреть видео о нашем путешествии на Кайлас в 2005 году, набрав в поисковой строке «экспедиция Школы практического хилерства на Кайлас».

Паломничество - это замечательная возможность наработать информацию и энергию для духовного роста. Паломник - это искатель. Мне удалось объединить несколько уникальных людей для поиска знания. За последние несколько лет мы совместно посетили различные места силы, встретились с духовными наставниками различных духовных школ и религиозных конфессий.

В паломничестве существуют посвящения, то есть само паломничество является посвящением, переходом в качественно новое духовное состояние. Смысл паломничества заключается в поиске ответов на те жизненно важные вопросы, которые предлагает нам наша жизнь. И для осознания этих ответов существуют определенные правила и ритуалы. Для того чтобы осознавать, необходимо приводить себя в определенное состояние, обретать настрой. Это возможно через посвящения.

В 2001 году на московском конгрессе я познакомился с тибетским настоятелем Ринпоче [15 - Ринпоче (букв. «драгоценный») - в Тибете титул перерождающихся лам и выдающихся духовных учителей. Используется и как обращение, и как часть имени. Сонам Джорфал Ринпоче, глава фонда «Тибетские исследования», проживающий в Непале, совершил трехлетнее затворничество (1975—1978) в горах Западного Ла дака и после прохождения этого испытания получил титул Лама - высший, и право преподавания теории и практики тибетского буддизма.]. У него я спросил, как можно удержать состояние одухотворения, счастья, радости, здоровья и сознательно зафиксировать эти состояния. Он ответил, что тибетской традиции фиксации несколько тысяч лет. В буддизме, индуизме и ламаизме практикуется такая техника фиксации. В момент, когда человек испытывает просветленное или одухотворенное состояние, наставник завязывает ему на руку нить на два узла, где один узел означает информацию, а другой - энергию, тем самым человек как бы фиксируется в этом состоянии на период ношения этой нити.

В древности узлы были так важны, что у некоторых народов заменяли письменность. Узелковое письмо знали американские индейцы, индусы, африканские бушмены и австралийские аборигены. В Прибалтике им пользовались еще сто лет назад - с помощью узелков на нитках записывали рецепты знахарей. Мы до сих пор иногда говорим «завязать узелок на память», не вдумываясь в смысл этой фразы. А еще узелки могут играть роль четок: их перебирают, чтобы сохранить последовательность молитв.

В Древней Руси существовали специальные узлы - наузы. Наузы передавали волшебную силу, охраняли от несчастий, лечили больных. Над ними читали наговоры, в них завязывали лечебные и магические корешки и веточки, бумажки с заклинаниями, всякие чудодейственные предметы вроде сушеного крыла летучей мыши и змеиной кожи. Их носили на груди на шнурках и веревках, даже вешали на цепочки. Это от наузов произошли ладанки, поскольку в христианскую эпоху в них стали вкладывать кусочки церковного ладана. Ладанки слу жили талисманами счастья, оберегами от оружия и от сглаза.

Непревзойденные мастера вязать узелки - китайцы. На сложные конструкции из красных нитей или веревочек, связанных фигурными узелками, вешают ветряные колокольчики, фонарики, пагоды и другие амулеты. Считается, что красная нить с узлами увеличивает силу предмета, который на ней подвешен.

Также в старину человек опоясывался, надевал пояс, это тоже символизировало защиту, поэтому в православной традиции носили пояса с молитвами, создавая защитный периметр. На Украине во время свадебных обрядов руки молодых обвязываются расшитым рушником, таким образом их связывают на ментальном уровне.

После беседы с Ринпоче я начал применять этот метод фиксации для себя и своих учеников, последователей и пациентов. Можно одухотворить человека и потом этот уровень зафиксировать. Так тибетский метод прочно вошел в традиции нашей школы.

У человека есть несколько десятков каналов, по которым он взаимодействует с внешним миром. Наша практика доказала, что существует 27 основных каналов: 7 нервных центров (чакр), 6 каналов сенсорного восприятия (ясновкусие, ясновидение, яснослышание, яснообоняние, ясноосязание и яснознание). Есть 6 каналов сновидения, они тоже должны быть инициированы и зафиксированы, так как наши сновидения мало контролируются нами. И так далее. Для проработки этих каналов и необходимы посвящения. Более подробно о техниках сновидений и снохождений читайте в следующей книге серии.

Если медитировать на местах силы и активизировать эти каналы, то чаще всего, когда вы покидаете место силы, состояние просветления и одухотворения исчезает. Чтобы этого не происходило, мы завязываем веревочки, ниточки определенного цвета. На посвящениях мы проводим коллективную медитацию: встаем в круг, беремся за руки, активно медитируем, а потом фиксируем одухотворенное, цельное состояние. Духовные техники круга были проявлены в язычестве - вспомните, как на Руси водили хороводы, что символизировало солнце, круг, защиту. Когда объединяется коллективная энергия, то индивидуальные проблемы легко разрешаются. Коллективная медитация позволяет быстро отработать индивидуальные проблемы, и, чтобы они не возвращались, мы фиксируем на руке нитку определенного цвета.

Немаловажное значение в паломничестве имеет дыхание. Определенным видом дыхания мы можем восполнять наши жизненные силы, наполнить энергией наши чувства, желания, эмоции. Во время дыхательной гимнастики мы одухотворяем все наши уровни, активируем природную защиту. Это простая, но очень динамичная и эффективная медитация. Во время дыхания мы не только восполняем жизненные силы, но и сбрасываем тот негатив, который накапливается за время нашей жизни.