Со временем Боспор при царях Савроматах все больше тяготеет к Риму, который воинскими гарнизонами помогает Боспору сдерживать натиск соседей.
С середины III века государство подвергалось нашествию готов, разрушивших крымские города и начавших в своих целях использовать флот Боспора и созданную структуру черноморских портов. В Боспоре происходит внутренняя борьба за власть, которая фактически парализует деятельность государства как единого целого.
Вторжение гуннов и войны гуннов с готами не затронули Боспорское государство. После распада империи гуннов до начала VI века Боспор становится провинцией, подчиненной булгарам, к которым перешло господство в Причерноморских степях.
В 520-530-х гг. Византия устанавливает над Боспором прямую власть.
3. Славяне и Европа. VII–I вв. до н. э.
Прибалтика и бассейн Вислы и Одера
Основа населения в Прибалтике и бассейне Вислы и Одера в VII в. до н. э. формировалась из смешения населения поморской и лужицкой культур со значительным представительством германского этнического элемента, но всё же с явным преобладанием гораздо более многочисленного и имеющего более древние корни в центре Европы и на южном побережье Балтики славянского населения. Тацит говорит о том, что на востоке балтийского побережья в первые века нашей эры жили славяне, которых германцы называли венедами.
Лужицкое единство ученые нередко называют венетским (венедским), по имени древней группы племен, некогда широко расселявшихся по Центральной Европе. Вхождение западной части праславян в это временное единство и их значение внутри лужицкого единства явствуют из того, что в раннем средневековье венетов считали предками славян и отождествляли их с теми славянами, которые остались на своем месте, не принимая участия в миграционных потоках на юг.
Между восточной и западной частями славянского мира было много общего; далекие от славян греческие и римские авторы писали о «венедах» вообще, не улавливая никаких различий между западной частью и восточной и не очень точно размещая их в той части Европы, которую они довольно смутно представляли себе.
Переплетение германского и славянского начал на юге Балтики на рубеже эр было весьма глубоким, и если в I тысячелетии н. э. история и археология фиксируют славянские поселения и целые города на острове Рюген и повсюду в бассейне Эльбы и Одера, то на Волыни и в Полесье обнаруживают следы готов и гепидов. Германские племена, позже славян появившиеся на севере Европы, издавна стремились к обеспечению жизненного пространства за счет существовавшего славянского населения путем силового вытеснения и германизации. Примером ассимиляции славян германцами является история полабских славян, ведших в течение VIII–XIII вв. н. э. беспрерывные войны с германцами за независимость и все же к XVIII в. практически ассимилированных германцами. И хотя историческая область Лужица (район города Дрездена) сумела сохранить к рубежу XIX–XX вв. несколько десятков тысяч этнических славян – лужичей, а земля Восточной Германии буквально испещрена славянскими топонимами, факт ассимиляции остается неоспоримым.[54]
Вторжение скифов. Поднепровье
В VII в. до н. э. в движение пришло восточно-иранское крыло евразийской степи, видимым проявлением которого стало вторжение в степи Нижнего Поднепровья, Подонья и Правобережного Поволжья исторических скифов, вытеснивших с юга России своих западных собратьев-киммерийцев и на тысячу лет занявших достойное место на юге Восточной Европы вплоть до III в. н. э., когда государство скифов подверглось окончательному разгрому от пришедших с севера Европы в Северное Причерноморье готов.
В IV в. до н. э. скифы создали целостное государство в степях Северного Причерноморья со столицей в городе Неаполь Скифский (в черте современного Симферополя) и фактически взяли под контроль бесперебойное поступление хлебных транспортов, шедших руслами Днестра, Южного Буга, Днепра и Дона в греческие города в их устьях – Тиру, Ольвию, Танаис.
Регион нижнего Дуная со II века до н. э. контролировался племенем бастарнов, которые властвовали над соседними фракийскими племенами. Среди последних лишь геты и даки обладали определенной степенью автономии.
В I тыс. до н. э. значительные группы фракийского населения Нижнего Дуная и определенный элемент иллирийской общности Балкан продвигались в район украинской Подолии, где смешивались с оседлыми славянскими племенами. Около 50 г. до н. э. геты даже вторглись в Ольвию.
В V–II вв. до н. э. на Среднем Днепре (район Киева), на Десне (район Чернигова), в излучине Днепра (у города Рогачева, Гомельская область), в среднем течении реки Десны, в верховьях рек Сейма и Сулы возникли славянские поселения земледельцев и скотоводов.
В состав восточно-славянской общности также вошли остатки оседлого населения восточно-европейской лесостепи, являвшиеся потомками оттесненных в леса и болота Белоруссии славянских племен. Часть оседлого земледельческого населения ранее смешалась со скифами и составила ту историческую общность лесостепи между Днестром и Средним и Нижним Поднепровьем, о которой Геродот говорит как о скифах-пахарях, сколотах и борисфенитах. Именно сколоты (скифы-пахари), жившие по берегам Борисфена (Днепра), во многом обеспечивали своим хлебом благоденствие черноморских греческих городов. Пышная скифская мода уравнивала славянских всадников и купцов с настоящими скифами и делала их настолько сходными в глазах греков, с которыми днепровские земледельцы вели торговлю хлебом, что греки называли их тоже общим именем скифов. Теперь уже можно считать доказанным, что они скифами были только по названию и по сильной насыщенности их культуры скифскими элементами, тогда как в действительности, будучи автохтонными, являлись прямыми потомками чернолесских племен, то есть протославянами. (А. И. Тереножкин. «Скифы и сарматы». Киев. 1977.)
В V–II вв. до н. э. на громадной территории, западной границей которой условно служила река Прут, южной – северо-западное побережье Черного моря, северной – леса Полесья и река Сейм, а восточной – верховья Северского Донца, расцвела черняховская культура, являющаяся наиболее ярким проявлением восточно-европейского смешения народов, культур и языков.
Во II в. до н. э.– I в. н. э. вытесненные с Карпат кельтами и германцами славяне заняли земли на правом высоком берегу Днепра между устьями рек Тетерев и Рось. Отдельные группы славян поселились в устье реки Горынь (район города Давид-Городок) и на правом берегу Днепра (в районе города Речицы, ниже устья реки Березины). Отдельные поселения славян расположились на берегах рек Сейм и Сула, а также в верховье реки Южный Буг. Возможно, в это время славяне основали на Днепре великий город Голунь (Колунь), названный в честь Коло-града на Уральской прародине в Аркаиме. Голунь или Колунь – по мнению археологов это Бельское городище – поселение скифского времени с конца VIII до начала III века до н. э. на р. Ворскле, притоке Днепра, упоминаемый Геродотом как город Гелон в земле будинов.[42]
Смена хозяев в степях Северного Причерноморья в VII веке до н. э. оказала прямое и весьма значительное влияние в центре Европы и на ее северо-востоке. Носители чернолесской культуры были отброшены скифским вторжением к северу от украинской лесостепи в леса Среднего и Верхнего Поднепровья. И там произошло смешение трех этнически обособленных начал балтского, протославянского и отчасти протофинского субстратов Северо-Восточной Европы.
Уходящие под беспрестанными ударами кочевников к северу оседлые земледельцы, скотоводы и ремесленники днепро-донецкой лесостепи VIII–VII вв. до н. э. этнически и культурно тяготели к протославянскому миру Карпат и бассейна Вислы, став основой восточно-славянской общности лесного северо-востока Европы.
Карпаты и Волынь
В первой половине I тысячелетия просторы Центральной и Восточной Европы заселяли многочисленные племена славян, которых древние историки называли общим именем венеды.
Достоверных сведений об этническом составе населения Карпат и Волыни до нашей эры в исторических документах практически нет. Однако, поскольку этот регион был заселен с незапамятных времен, он причисляется к основной прародине индоевропейцев. А многочисленные взаимные миграции с прилегающих территорий привели к постоянной смене и смешению этнического состава населения.
Археологически Карпаты и Волынь представляют собой пеструю мешанину различных археологических культур (пшеворской, зубрецкой, вельбарской, черняховской, лужицкой), которые являются или определенно славянскими или полиэтническими с преобладающим объемом славянских древностей.
