Селяне пригласили священников, и те провели обряды по изгнанию нечистой силы на проклятых болотах и озере. С тех пор русалок там никто не встречал.
История 4 была записана в 70-е годы XX века в Забайкалье этнографом В. Зиновьевым.
«…Здесь луг большой, и колхозники всегда тут сено косили. Палатку ставили, в ней и спали. Однажды заметили, что у них кто-то хлеб ворует. Решили караулить по очереди.
Первая ночь прошла спокойно. Утром все ушли на покосы, оставив в лагере сторожем молодого Ваньку. Тот сидел, сидел, да и задремал потихоньку. Разбудил его внезапный всплеск воды, донесшийся от реки.
Посмотрел он на речку — из омута русалка выходит и идет к палатке. Подошла и внутрь руки потянула. Руки все длинней, длинней… Взяла хлеб и ушла. А Ванька сидит — ни жив, ни мертв.
Когда все собрались, он стал про все рассказывать. Ему не поверили: какая такая русалка!
Сел другой парень караулить. А остальные тоже решили посмотреть. И увидели…
Русалка вышла из омута, заметила, что за ней наблюдают, и погналась за ними. Они — в деревню. Заскочили в клуб (там раньше была церковь), она за ними. И тут на глазах у всех она встала столбом, шагу сделать не может, и вдруг у нее голова исчезла — стоит безголовым манекеном. А потом и вовсе пропала с глаз».
Ангелы
АНГЕЛЫ И ДЕМОНЫ
Ангелы — это бесплотные духи. Им неведомы наши распри, раздоры, войны, гнев, ненависть и зависть. Насыщаются они сладостью созерцания красоты божественной и познанием премудрости вечной. Ангелы, как бесплотные духи, не знают ни нашего пространства (сейчас он в одном месте, в мгновение ока — в другом), ни нашего времени.
Ангелов огромное количество, и все они разделяются на три лика, а в каждом лике находится по три чина.
Поскольку мир устроен по принципу дуальности, ангелам противостоят демоны. Их вечная борьба нашла свое отражение в религиозных и мифических представлениях всех народов.
Демоны
Демон — одно существо из огромной армии нечистой силы. У разных народов свои демоны, более того — разные люди по-разному описывают одних и тех же демонов. И лишь об одном из них знают во всех странах представители всех религий. Сатана, известный также как император Великой Преисподней, Князь Тьмы, падший и отринутый Ангел, царствовал над всеми. Он был великим противником Бога, змием, гадом, духом всеобщей ненависти. Именно сатана воплотил в себе истинное зло.
Под его началом существовала огромная и ужасная армия демонов и прочих тварей, приносящих бедствия, увечья и разрушения. Но содержать в повиновении такую орду было бы непомерной задачей даже для самого сатаны, и, подобно Богу, имевшему серафимов, херувимов и архангелов, сатана сплотил вокруг себя демонов-аристократов, чтобы те помогали ему в управлении Царством Тьмы. Эти демоны в противоположность девяти ступеням ангельской иерархии образовали свою адскую девятиступенчатую структуру.
Первым среди демонов был могущественный Вельзевул. Когда сатана впервые взбунтовался на небе, он призвал в свои ряды нескольких очень могущественных серафимов, среди которых был Вельзевул. Попав в новую свою обитель, он научился соблазнять людей гордостью и честолюбием. Когда Вельзевул призвал к себе ведьм и колдунов, то появился перед ними в обличии мухи, потому что его военное прозвище — Властелин Мух. Он получил это имя за то, что наслал с мухами чуму на Ханаан, а может, потому, что мухи, как считалось, были порождением мертвой плоти. Но в любом случае это прозвище так и осталось за Вельзевулом.
Другим великим ангелом, рухнувшим с небес вместе с Люцифером, был Левиафан, которого изобразили в Библии как «змея изгибающегося…. чудовище морское» (Ис. 21, 1). Иногда Левиафана обвиняют в том, что он был тем самым змеем, который соблазнил Еву в райском саду. Прислужниками сатаны стали также Асмодей, Астарот, Бегемот, Ваал, Велиал.
Ангелы
Ангелы живут в мире духа, небесном мире, а мы — в мире материй. Если хотите, чтобы ангелам было с вами уютно, нужно сделать свой мир — мысли, чувства, окружение — более похожим на их мир. Перефразируя «Послание Иакова», можно сказать так: приблизьтесь к ангелам, и они приблизятся к вам. Ангелам хорошо в окружении мыслей о мире и любви, а не в атмосфере раздражения и агрессии.
Вполне возможно освободиться от раздражения, начав общаться с ангелами хотя бы по нескольку минут в день. Сначала избавьтесь от раздражителей. Выключите радио и телевизор, уйдите в отдельную комнату или в любимый уголок природы; представьте себе ангелов и общайтесь с ними.
Просто расскажите ангелам о своих проблемах. Говорите так, будто вы делитесь со своим лучшим другом. А потом слушайте. Молчите и ждите прихода мыслей, которые пошлют вам ангелы. И вскоре ваши взаимоотношения с ангелами превратятся в восходящую спираль; они помогут вам чувствовать себя настроенным более позитивно. А позитивное состояние приблизит вас к ангелам.
В религиозном познании есть указание на то, какой ангел связан с тем или иным свойством души, какие архангелы могут помочь в просьбе. Интересно, что цвет может усиливать ощущение ангельского влияния. Вот как распределяются эти взаимозависимости.
К ТОНКОМУ МИРУ ЧЕРЕЗ ТЕОСОФИЮ
Теософия утверждает, что невидимые миры не только существуют и не только могут быть познаны опытным путем, но что свидетельства об этих мирах на протяжении многих тысячелетий во все века и у всех народов были по существу одни и те же. Свидетельства эти встречаются во всех сокровенных религиозных учениях, на что дает указание и христианский апостол Павел во Втором послании к Коринфянам: «Мудрость же мы проповедуем между совершенными… премудрость Бо-жию, тайную, сокровенную, которую предназначил Бог прежде веков к славе нашей…»
Давались они в эзотерических школах индусов, египтян, греков и в Европе у гностиков и розенкрейцеров. А в конце XIX столетия часть этих сокровенных учений была обнародована и составила содержание научно-религиозного синтеза, который известен под названием теософия, или древняя мудрость.
«Тесный путь», по которому поднимаются и христианские подвижники, и восточные йоги, стремящиеся к единению с Богом, — это путь ускоренной человеческой эволюции, достижение через волю высшего развития.
ИНФОРМАЦИЯ К РАЗМЫШЛЕНИЮ
Орден розенкрейцеров выбрал своим символом Розу и Крест. Этот символ, не имеющий никакого религиозного значения, выражает двойственность человека, т. е. его тело (крест) и душу (роза). Один из законов розенкрейцеров гласит: «По окончании своей духовной эволюции душа человека во всей ее чистоте воссоединяется с Вселенской Душой и осознанно пребывает в Божественной имманентности».
Еще один из законов утверждает, что «…предназначение человека состоит в достижении им своего совершенства». Это состояние розенкрейцеры называли «состоянием Розы и Креста».
Понятия розенкрейцер и человек, достигший состояния Розы и Креста, не являются синонимами. Розенкрейцер — это член Ордена, т. е. человек, познающий учение и живущий в соответствии с философией Ордена розенкрейцеров. Поэтому он не совершенен и не считает себя совершенным. Однако он стремится достичь состояния Розы и Креста и стать совершенным.
В абсолюте состояние Розы и Креста, которое христиане называют состоянием Христа, а буддисты — состоянием Будды, проявляли на Земле некоторые исключительные личности. Их часто называют духовными учителями, и их имена связаны с отдельной традицией, религией или философией. Своей жизнью и своим подвижничеством они поставили вехи в истории человечества и содействовали его возвышению. Значимыми этих людей делают не чудеса, которые приписывают им, а мудрость, которую они проявляли в своих суждениях и своих поступках. И каждый человек предназначен для обретения именно такой мудрости — мудрости, которую он однажды выразит в своей жизни.
У человека стремление к совершенству является врожденным, и рано или поздно оно проявляется. Многие люди испытывают неодолимое влечение выразить лучшее, на что они способны. Всегда наступает момент, когда столяр, архитектор, спортсмен, музыкант, художник и т. д. находится на вершине своего мастерства. Тогда можно считать, что он стал мастером в своей области.
Подобным же образом к окончанию своей духовной эволюции всякий человек обретает свое мастерство. Когда наступает время умирать, по учению розенкрейцеров, душа человека воссоединяется с Вселенской Душой, но, став совершенной, она уже не воплощается на Земле. Как говорят буддисты, она завершила широкий круг своих воплощений. Очевидно, трудно представить, что переживает и чувствует душа, ставшая совершенной, когда она воссоединяется со Вселенской Душой. Учение розенкрейцеров говорит, что она становится подобной духовной энергии и находится в состоянии, которое можно назвать ангельским.
