class="p">бирает другую половину.
Она ездит в повозке, запряжённой двумя кошками — Кэ
лин (Kælinn) и Брунд (Brundr) — это изображения соответствен
но холодности и течки. Её ожерелье называется ожерельем Бри
сингов (Брисингамен) или просто Брисинг. У неё есть две доче
250 Северное сияние.
251 От слова fría — «любить», frîa — «свободный». То же самое значение, что и
Фригг. Германское имя Frijô означает супруга, любящего, от германской осно
вы frîja. Это слово также означает девушку от германского fraujôn.
252 От слов sess — «место», «сиденье», «банка (на шлюпке)», и rýma — «делать
просторным, более открытым».
120
ри: Хносс (Hnoss) и Герсеми (Gersemi)253 с Одом (Óðr)254 — дру
гим именем Одина. Эти дочери так красивы, что по их именам
называется всё красивое и ценное. Однажды Один отправился
далеко, прочь от Фрейи, и потому Фрейя грустила, но её слёзы
из красного золота. Её печаль плодотворна, ибо она облагора
живает сознание, и поэтому называется красным золотом (спо
собность переживать). Как у Одина, у неё много имён, и гово
рят, что она получила эти имена, путешествуя среди людей, ра
зыскивая Одина. Эти путешествия являются многочисленными
проявлениями любви в сознании человека.
Однажды Фрейя пришла к своей сестре, йотунше Хюндле
(Hyndla)255 . Она попросила Хюндлу поехать в Валхаллу, чтобы
попросить об удаче для своего любимца Оттара (Óttar). В то
время как Хюндла ездит на волке, Фрейя ездит на своём златог
ривом вепре.
После смерти женщины, не попавшие в Валхаллу, попадают к
Фрейе. В Сессрюмнире собираются любящие, которые были верны
друг другу до смерти. Мужчины, погибшие в борьбе за свою любовь, отправляются в её покои, а другие павшие в сражениях отправляют
ся в Валхаллу. В её покоях достаточно места для всех, её покои — это
жилища людей. Место есть всем с любовью в сердце, с их многочис
ленностью, надеждой и сомнениями, ревностью и доверием.
То, что половина воинов отправляется в Валхаллу, объяс
няется тем, что у сознания героя два главных желания: борьба и
женская любовь.
Природа Фрейи двойственна. Она является высшей боги
ней любви, но она и высшая жрица валькирий. Она — красивая, любящая женщина, но также и мистическая исполнительница
сейда, танцующая под луной. Не стоит искать великолепие куль
турных женщин при луне. При луне можно найти только безу
мие и опасные чувства: тёмную сторону любви.
Наконец, говорят, что кубок под названием Минни
(Minni)256 должен быть посвящён Фрейе и его нужно выпивать
на пирах последним.
253 От слов hnoss — «дорогой», «драгоценность», «украшение», «наряд», «иму
щество», и gersemi — «драгоценность», «имущество», «дорогая вещь».
254 От слова oðr — «(опьяняющее любовное) желание». Хносс — младенец —
это её наслаждение.
255 От слова hyndla — «сука», «собака».
256 От слова minni — «память».
121
Локи
Понятие Локи имеет большой объём. Он представляет собой
противоложность всем другим богам. В человеческих артериях он
течёт как чувственность, в природе как нечто гибельное в воздухе, огне и воде. В недрах земли он является вулканическим огнём, в воде
он является алчной змеёй, а в подземном мире — бледной смертью.
Локи не исчерпывается просто природными вещами. Как
и Один, он пронизывает всё и вся. Всем, чем Локи является в
природе, является он и в уме человека: смекалка, сообразитель
ность, нечестность; дух, коварство и хитрость.
В начале он был вместе с Одином, позже он перешёл в воз
дух и в материю: уничтожающий огонь. Он погрузился глубоко под
землю. Всё время он становится хуже и хуже, и так до Рагнарёка.
В «Пересмешке Локи» (Lokasenna) он говорит, что они с
Одином в начале времён смешали кровь как побратимы. Это
смешение кровей является символическим смешением разумов.
В тот раз Один сказал, что он никогда не захочет попробовать
напиток, если тот не будет выставлен также и для Локи.
Локи принимал участие в создании человека под именем
Лодур. Он был началом плотской натуры, источником всех плот
ских страстей, огня в жилах. Здесь он также огонь, необходи
мый для развития: он полезен, но также опасен и разрушителен.
С великаншей Ангбодой (Angrboða)257 у него есть дети — волк
Фенрир, змей Йормунганд и женщина Хель. В то время как Один
облагораживал материю, нисходя в неё, Локи делал её ещё опаснее.
На Локи приятно смотреть, но в уме он полон измены и
лжи, и во всём своём поведении непостоянен. Он всё же покла
дист и полон всеми возможными хитрыми выдумками. Двулич
ный в словах, быстрый в поступках. Он постоянно приносит
богам трудные ситуации, неловкое положение и несчастье, но
всегда помогает им выпутаться из этих ситуаций с хитростью.
Независимо от того, что говорят о Локи, называют ли его кле
ветником и началом всякого предательства, тем не менее он ас, родственник и спутник Одина.
Его имя происходи от слова lúka, германская основа — lukjan, что означает «заманивание», «заманивать» и «цель». Он является
257 От слов angr — «печаль», «раскаяние», «ущерб» и boði — «разрушитель»,
«предвестник», «волна», «риф».
122
целью и концом божественных сил. Он сын Фарбаути (Fárbauti)258
и Лауфей (Laufey)259 . Также Лауфей зовут Нал (Nál)260 , потому что
она очень худая и лёгкая. У него есть два брата, Бюлейст (Byleistr)261
и Хельблинди (Helblindi)262 . Это родство иллюстрирует занятия
Локи и его многостороннюю сущность.
Часто Один, Хёнир и Локи следуют друг за другом. Расска
зывают, что однажды они отправились исследовать весь мир.
Они пришли к реке и проследовали вдоль неё до водопада. У
водопада сидела выдра, поймавшая лосося и евшая его, не заме
чая подошедшую компанию. Локи поднял камень и кинул его в
выдру. Он попал ей в голову и крикнул остальным, что он запо
лучил сразу и выдру, и лосося одним ударом. Они взяли с собой
выдру и лосося и отправились дальше к хутору. Бонд, живущий
там, Хрейдмар (Hreiðmárr)263 , был толковым человеком и был
весьма сведущ в колдовстве. Асы попросили его о приюте на
ночь, но объяснили, что у них достаточно пищи с собой, после
чего показали свою добычу. Когда Хрейдмар увидел выдру, он
позвал своих сыновей Фафнира (Fáfnir) и Регина (Regin)264 и
сказал им, что их брат От (Otr)265 убит. Он также сказал, кто убил
его. Тогда они напали
