Т
Талант
Каждый человек должен употребить во благо данный ему талант. Ведь Бог, наделивший человека каким‑либо дарованием, потребует от него отчета. Например, человеческий ум — это сила, но эту силу можно использовать и на добро, и на зло. Если очень умный человек использует свои способности правильно, то он может изобретать что‑либо полезное для людей, а употребив свои способности неправильно, он будет придумывать, например, способ ограбить своего ближнего. То есть люди талантливые, наделенные незаурядными способностями либо созидают другим на пользу, либо разрушают, тогда как те, кто не особо одарен, хотя не могут сделать большого добра, но, по крайней мере, не могут принести и большого зла тоже.
Телевидение
Один человек сказал мне: «Телевизор — хорошая вещь». Я ответил: «Яйца тоже хорошая вещь, но если их перемешать с куриным пометом, то их можно только выбросить». Так же и с телевидением. Оно нанесло людям огромный вред. Особенно разрушительно оно для маленьких детей. Как‑то ко мне пришел семилетний ребенок со своим отцом. Я видел, как устами мальчика говорит телевизионный бес, так же как он вещает устами бесноватых. В наше время редко можно увидеть нормальных детей — они превратились в монстров. Дети не умеют думать, они просто повторяют то, что видели и слышали. Таким образом — с помощью телевидения — кое‑кто хочет оболванить людей, чтобы они верили тому, что услышали по телевизору, и действовали соответственно этому.
Матери должны объяснить своим детям, что, смотря телевизор, они отупеют, разучатся рассуждать. Я уже не говорю о том, что телевизор сильно портит зрение.
Телесная красота
Бывает, что человек некрасив или имеет какое‑нибудь увечье. Бог знает, что это приносит ему духовную пользу. Ведь Бога больше волнует душа, а не тело. У всех есть и достоинства, и какие‑то, пусть небольшие, недостатки, изъяны. И это даже не наш крест, а маленький крестик, который помогает нам в деле спасения души.
Телесные наказания
— Приносят ли пользу телесные наказания, когда дети плохо поступают?
— Надо избегать этого, насколько можно. Если же мы и пользуемся этим методом, то ни в коем случае не надо делать его постоянным. Наказывать физически надо так, чтобы ребенок понял, за что он наказан, только тогда это будет на пользу.
Терпение
Отсутствие терпения у людей вызвано тем, что у них в душе слишком много мирского. Господь устроил так, что спасение людей зависит от их терпения. «Претерпевый же до конца, той спасен будет» — сказано в Евангелии. Бог посылает людям различные трудности и испытания для того, чтобы они научились терпению. Начинается терпение с любви. Нам должно быть больно за человека, для того чтобы мы относились к нему с терпением. Терпение спасает семьи от развала. Мне доводилось видеть, как благодаря терпению дикие звери становились кроткими ягнятами. Когда человек доверяет Богу, то все его проблемы разрешаются беспрепятственно и духовно.
Благие, говорится в Евангелии, «приносят плоды в терпении». Мы сегодня сажаем виноградную лозу, а назавтра уже хотим пить вино. Однако реальность не такова. Один–два года лозу нужно поливать, обрезать, укрывать от холода и защищать от животных и т. п. На третий год она принесет нам виноград, через пять лет — изюм, и только через десять мы будем пить вино. «В терпении вашем стяжите души ваши». Бог хочет, чтобы мы спасали свои души с терпением, а не в спешке, потому как одно свидетельство смиренномудрия, а другое — высокоумия.
В любой ситуации нам надо иметь терпение, потому что это лучшее лекарство, которое излечивает от долголетних искушений. Многие искушения прекращаются только со временем, если мы проявляем терпение, так же, как и снег со льдом тают, только когда мы терпеливо дожидаемся весенних солнечных лучей. Духовные льды и снега не исчезают при унынии, а тают только при терпении.
Старец Паисий всегда подчеркивал, что, когда нас обижают, иногда даже прилюдно и непристойно, — не надо прибегать к человеческим способам соблюсти свое достоинство. Он хотел, чтобы мы в таких ситуациях все терпели и не пытались избежать их. Он учил нас глубоко понимать буквальный смысл слова «терпение» (олбцоуц) — добровольно «пребывать под обстоятельствами» и пламенно желать всей душой, дабы действовала Божия благодать так, как нужно для нас, потому что так можно достичь очищения души и победить в себе ветхого человека. «В терпении вашем стяжите души ваши» и «претерпевый до конца, сей спасется» — всегда говорил старец и уверял, что тот, кто, имея смиренномудрие, в трудных обстоятельствах все терпит и молится, чтобы все устроилось благодатью Божией, тот истинно верует во Христа и на деле подтверждает это, ибо всю жизнь свою с надеждой возложил на Него. Такой человек и здесь будет оправдан и сторицей получит дары, и жизнь вечную, несомненно, наследует. Однако если мы не захотим все претерпеть смиренно, а попытаемся взять дело в свои руки, этому никогда не будет конца, мы только все больше будем запутываться в искушениях, потому что не поняли их смысла. Поэтому нам всегда надо помнить слова Господа нашего, «что сии суть, иже добрым сердцем и благим слышавше слово, держат, и плод творят в терпении» (Лк. 8, 15).
Подлинное терпение состоит в том, чтобы ощущать свою вину за то положение, в котором находится ближний, и сочувствовать ему. Такое отношение к ближнему исполнено любви и смирения. Если мы имеем такое терпение, то приемлем Божию благодать, а наш ближний получает помощь.
Если мы любим людей, благотворим, помогаем им, и они, в свою очередь, отвечают нам добротой и любовью, тогда все это — как запасы в заплечной суме. Но когда тот, кому ты благодетельствуешь, вместо признательности и благодарности платит тебе осуждением, тогда все это идет в другую — лучшую — «суму», которую мы имеем на небесах и которую нам выгодно наполнить доверху. Поэтому нисколько не смущайся людской неблагодарностью, а даже будь благодарен за нее, потому как она наполняет твою «суму» наверху.
Трезвение
На вопрос, каково его мнение о книгах, в которых говорится о трезвении и непрестанной молитве, старец Паисий ответил:
— Такие книги не для всех, они, главным образом, для смиренных и простых иноков, но не помогут тем, кому помысел говорит: «С помощью этих молитв я поднимусь на такую духовную высоту, что меня осенит Божия благодать, и я обрету трезвение». Целью своих отношений с Богом они делают трезвение и претыкаются об нее, думая: «Столько уже прошло времени, а я ничего не достиг. Когда же придет трезвение? Через сколько месяцев? Или лет?» Нельзя точно знать, когда придет Божественная благодать, это в Божией воле. Может быть, сразу, может, через несколько лет, а может, и перед кончиной.
Труд
Труд, совершаемый с молитвой, умиротворенно, освящается. Если человек работает с умиротворением, он сохраняет душевный мир, и весь его день освящается. А выполняя работу с поспешностью, мы становимся нервными, и наш труд не освящается. Плохо, если мы ставим перед собой цель многое успеть и при этом сами терзаемся беспокойством — это бесовское состояние. Работа с тревогой, спешкой — это характерная особенность очень мирских людей. Результат нашего труда зависит от того, в каком мы находились состоянии, когда им занимались. Если человек волнуется, выходит из себя, сквернословит, то плод его труда лишается благословения. Если же свою работу он сопровождает церковными песнопениями, молитвой, то она освящается. Одно делание становится диавольским, другое — Божественным. Трудясь с молитвой и благоговением, имея ум в Боге, мы всегда освящаемся сами и освящаем наше делание.
Трудности
Современная жизнь напоминает бурлящий и клокочущий котел. Сейчас людям не обойтись без выдержки, мужества и бесстрашия, иначе можно оказаться неготовыми к бедствиям. Готовьтесь уже теперь, чтобы потом вы могли оказать сопротивление трудностям. Не правда ли, и Христос сказал: «Будите готови» (Мф. 24, 44)? Мы живем в такое трудное время, что нам мало быть просто готовыми, надо быть трижды готовыми, и даже больше! Возможно, нам предстоит встретить не только внезапную смерть, но и другие опасности.
