Радость одного мгновения – это не есть Путь государя. Путь государя – это Радость от созвучия с сердцем народа, подобно той, которую испытывают Небо и Земля в сотворении сущностей. Тогда люди чувствуют сердце государя и с Радостью подчиняются ему. Это и есть, когда сердце людей Радостно следует государю и забывает о своих трудах. Когда государь руководит, справляясь с трудностями, тогда народ подчиняется с Радостью в сердце и тогда простой человек перестает бояться смерти.
Величие Пути Радости в том, что каждый человек понимает, к чему его побуждают, каждый человек верит в это и ответственно следует этому. В основе Пути государя лежит Радостное подчинение человеческих сердец, поэтому мудрые люди восхищаются его величием.
58 | ОУ / 2 Сводные толкования
Ван Би говорит:
«Если Радуешься от того, что перечишь твердости, тогда возникает клевета. Если с помощью твердости действуешь против Радости, тогда возникает жестокость. Когда твердость в равновесии и мягкость вовне, тогда Радуешься и получаешь Ценность Верности. „Твердость в равновесии“, поэтому и Ценность Верности. „Мягкость вовне“, поэтому в Радости Воплощение».
Лю Му говорит:
«Небо помогает, наставляя в Послушности. Человек помогает, обретая веру. Мягкость вовне создает Послушность, а твердость внутри создает веру, поэтому и получаешь Послушность Небу и созвучие с людьми».
Люй Цзуцянь говорит:
«Необходимо быть в осознании времени, чувствовать его значение: Радоваться, пребывая в мире и покое. Это трудно, но только через тяжелые труды и страдания приходишь к правильной Радости, когда начинаешь видеть истинную Радость. Мудрые люди знают об этом Пути заранее и поэтому способны побуждать людей принимать труды, не уходя от них, и бесстрашно идти навстречу трудностям и времени разрушения».
59 | РАССЕЯНИЕ
/1/ В РАССЕЯНИИ – Воплощение. Твердость приходит, и нет истощения сил. Мягкость обретает место вовне и подобна верху.
/2/ Правитель приближается к обладанию храмом предков. Правитель, таким образом, находится в равновесии середины.
/3/ Ценность – в переправе через большой поток. Заслуга – в том, что едешь верхом на Дереве.
/1/ В РАССЕЯНИИ – Воплощение. Твердость приходит, и нет истощения сил. Мягкость обретает место вовне и подобна верху.
59 | ОУ / 1 Исходный смысл
Слова к знаку объясняются с точки зрения изменений знака.
59 | ОУ / 1 Толкование Чэн И
РАССЕЯНИЕ способно к Воплощению, потому что таковы качества знака. РАССЕЯНИЕ создает раздробление, потому что Девятка приходит вниз и оказывается на втором уровне, а Шестерка уходит наверх и оказывается на четвертом уровне. Твердость ян приходит, и поэтому нет истощения внизу, кроме того, она располагается на положении равновесия. Мягкость уходит наверх и обретает правильное положение во внешнем знаке. При этом она, мягкая Четверка, Послушна твердой и равновесной Пятерке. Таково качество мягкого Проникновения.
Четверка и Пятерка – это уровни слуги и государя соответственно. В обстоятельствах РАССЕЯНИЯ они сближаются и начинают действовать сообща. Четверка через Послушность перенимает некоторые качества Пятерки и, таким образом, получает способность равновесия, поскольку во время РАССЕЯНИЯ необходимо удерживать равновесие, дабы не произошло РАССЕЯНИЯ. В этом состоит возможность Воплощения.
59 | ОУ / 1 Сводные толкования
Ван Би говорит:
«Двойка, будучи твердой, приходит, спускаясь с третьего уровня, внутрь, поэтому не истощается в Опасности. Четверка через мягкость обретает свое место вовне и устанавливает близкие отношения с Пятеркой. Если внутри твердость, то нет Опасности истощения в трудностях. Если вовне Послушность, то нет противоречий, которые приводят к разногласиям, поэтому и возникает Воплощение».
Кун Инда говорит:
«Здесь Девятка вторая обладает Силой духа твердости, пребывая в Опасности знака Вода, а Шестерка четвертая обретает правильное положение и Послушность верху. Так в Опасности приходишь к Воплощению и Проникновению».
Фэн И говорит:
«На уровне Двойки нет истощения, а общность с верхом объясняет понятие Воплощения. Твердость приходит и не истощается. Так же и в знаке ВЫЖИДАНИЕ, 5, твердость Напряженности знака Небо дает выход из ловушки знака Вода. Значит, нет истощения и утраты сил».
Линь Сиюань говорит:
«Мягкость обретает правильное место во внешнем знаке и обладает общностью с верхом, с Девяткой пятой. Это слова о четвертом уровне. Четверка и Пятерка имеют общую Силу духа, поэтому способны справиться с РАССЕЯНИЕМ, отсюда и Воплощение».
59 | ОУ / 1 Замечание Ли Гуанди
Выражение «твердость приходит, и нет истощения сил» говорит о необходимости укреплять свои основы. Выражение «мягкость обретает место вовне и подобна верху» касается применения силы. Твердые основы дают способность собирать и сохранять, а применение говорит о наличии правильных инструментов.
/2/ Правитель приближается к обладанию храмом предков. Правитель, таким образом, находится в равновесии середины.
59 | ОУ / 2 Исходный смысл
Слово «середина» указывает на место внутри храма.
59 | ОУ / 2 Толкование Чэн И
Значение выражения «правитель приближается к обладанию храмом» объясняется в знаке СОБИРАНИЕ, 45. Во время РАССЕЯНИЯ правитель Поднебесной объединяет сердца людей и так приходит к обладанию храмом, при этом попадая внутрь него. Это означает, что правитель стремится обрести равновесие и указывает на СОБИРАНИЕ сознания в сердце, потому что равновесие и середина – это образ сердца.
Твердость приходит и не истощается, мягкость обретает положение наверху, таковы качества знака, которые управляются равновесием. Правитель – это тот, кто спасает на Пути РАССЕЯНИЯ и делает это через обретение равновесия.
Мэн-цзы говорит: «Путь обретения своего народа – это обретение его сердца, и тогда будет обретение народа». Когда совершаешь приношение Владыке и устанавливаешь храм, то сердца людей сходятся к тебе и подчиняются. Нет ничего более великого, чем это, поэтому и говорится, что приходишь к обладанию храмом – в этом предельное значение спасения от обстоятельств РАССЕЯНИЯ.
59 | ОУ / 2 Сводные толкования
Хэ Кай говорит:
«Выражение „правитель находится в равновесии средины“ означает, что в самом сердце происходит движение, ведь правитель – это и есть сердце, средоточие Силы духа народа, а храм – это и есть образ этого движения, необязательно здесь должен быть настоящий храм. Правителю необходимо чувствовать настоящую общность и взаимность наполнения Духа со своими предками и прародителями».
/3/ Ценность – в переправе через большой поток. Заслуга – в том, что едешь верхом на Дереве.
59 | ОУ /3 Толкование Чэн И
Путь наведения порядка в обстоятельствах РАССЕЯНИЯ заключается в том, что необходимо справляться с трудностями. Поэтому появляется образ того, что переправляешься через поток, сидя на Дереве. Наверху знак Ветер, Дерево, внизу знак Вода, это большой поток. Поэтому выражение «Ценность – в переправе через большой поток» можно понимать как то, что «полезно справляться с Опасностями, тогда и справишься с РАССЕЯНИЕМ».
Дерево находится наверху, над Водой, поэтому появляется образ того, что ты помещаешься сверху на Дереве и так переправляешься через поток. Так обретается заслуга как образ того, что ты переправляешься через РАССЕЯНИЕ.
59 | ОУ / 3 Сводные толкования
Ху Бинвэнь говорит:
«В 3 знаках Книги Перемен со знаком Ветер, Проникновение, есть слова „Ценность – в переправе через большой поток“, и во всех случаях говорится о Дереве. В знаке ПРИБАВЛЕНИЕ, 42, говорится: „Так действует Путь Дерева“ В знаке ДОВЕРИЕ К ВНУТРЕННЕМУ, 61, говорится: „Садишься в лодку, на Дерево“ В знаке РАССЕЯНИЕ говорится: „Заслуга – в том, что едешь верхом на Дереве“».
59 | ОУ / 3 Замечание Ли Гуанди
«Правитель находится в равновесии средины» указывает на Девятку пятую. Кроме того, это выражение означает состояние предельной искренности и правильности чувств. «Заслуга – в том, что едешь верхом на Дереве» указывает на то, что знак Дерево находится над знаком Вода, и также намекает на наличие орудий, приспособлений для того, чтобы справиться с Опасностью.
60 | МЕРА
/1/ Воплощение. Твердость и мягкость разделяются, и твердость обретает средину.
/2/ В страданиях МЕРЫ нельзя сохранять Верность. В таком случае Путь приводит к истощению сил.
/3/ С Радостью действуешь в Опасности, соответствуешь месту посредством МЕРЫ. Тем самым есть Проникновение в равновесии и правде.
/4/ Небо и Земля в Ограничении МЕРЫ, и 4 времени созидаются. Их определяют с помощью МЕР. Не разрушают богатства, не вредят народу.
