и вливается?
Если какая-то джива обретает мерцающий свет, О Бог, скажи мне как это определить.
Даршан какого бога человек получает и опиши мне то место.
Сатгуру сказал:
Дхарам Дас, услышь о теле, которое отлично от Наама Сат Пуруша.
В первой мул (mool) чакре[275] есть четырёхлепестковый лотос, где Ганеша обитает.
Его называют дающим качества знания, и при осуществлении концентрации и шестиста джап (japas) он может быть познан на опыте.
Над мул лотосом находится акхара[276] (akhara), и там лотос из шести лепестков.
Брахма, Савитри и боги распоряжаются там и шесть тысяч а-джап (a-japas) звучат там.
В набхи[277] (nabhi) располагается восьми лепестковый лотос; Вишну и Лакшми главные среди живущих в нём.
Отправляясь туда, человек получает доказательство шести тысяч а-джап, и это место может быть достигнуто только практикой Пути Мастеров.
Над ним расположен двенадцати лепестковый лотос[278], и в этом лотосе Шива и Парвати пребывают.
Там шесть тысяч а-джап происходят — будь свидетелем этого благодаря знанию Мастера.
Джива обитает[279] в лотосе шестнадцати лепестков, где одна тысяча а-джап происходит.
Это место находится между бровями, где располагается обитель Короля Разума.
О Дхарам Дас, обрати внимание: одна тысяча а-джап происходит там.
Дхарам Дас, Бог Душ, пойми это.
Над двумя лепестками есть область Пустоты[280], где свет мерцает. Понимай его как Ниранджана.
О Дхарам Дас, услышь послание Шабда. Я даю тебе учение о знании того, что находится внутри.
Вновь послушай о теле и имей веру только в Единый Наам.
Тело создано кровью. Миллионы волос украшают его поверхность.
Существуют семьдесят две главные вены, но одна Уникальна[281], входя в которую, человек обретает Форму Истины.
Когда Шабд проявляется, качества лотоса выходят вперёд.
Когда Шабд эманирует, человек вступает в Пустоту и сливается с ней.
Длина кишечника составляет двадцать одну ладонь, а размер желудка приблизительно равен одной и четверти длины ладони.
Солнечное сплетение длиной в одну и четверть ладоней; Оно располагается в брюшной полости, проходя через её свободные участки.
Ширина желчного пузыря равна трём пальцам, а сердца — 5 пальцам. Лёгких — семи, и в них находятся семь океанов.
Уводя воздух из тела, садху становится на путь йога.
Они продолжают заниматься этой йогой и, не имея преданности, теряются в этом мире.
ДВУСТИШИЕ
Йога Истинного Знания есть Обитель Счастья, благодаря которой получают Наам и идут в Истинный Дом.
Душа становится Освобожденной после уничтожения очень
могущественного врага.
О Дхарам Дас, с помощью знания Мастера пойми пути разума.
Разум демонстрирует свет в пустоте, и разум сам творит различные виды иллюзий.
Ниранкар (nirankar) был создан разумом, О брат. И творение разума распространено во всех трём мирах.
Во многих местах джива склоняет свою голову — но, не познав своё собственное Я, она обманута.
Это всё в воле Ниранджана и без истинного Наама его западня не может быть разрушена.
Как шарманщик причиняет боль обезьяне, заставляя её танцевать всевозможным образом,
Таким же образом и разум заставляет дживу танцевать, укрепляя ее в глубокой западне карм и иллюзий.
Истинный Шабд вырывает с корнем разум. Лишь те редкие, кто знают Его секрет, распознают разум.
Получая послание Сат Пуруша, разум становится ревнивым и тянет дживу в своём направлении.
О Дхарам Дас, таковы пути разума. Распознай разум и прими Стопы.
В этом теле никто больше не живёт. Разум и душа одни живут в этом доме. Разум застрял в пяти, двадцати пяти и трёх[282] — всё это, суть, рабы
Ниранджана.
Когда Эссенция Сат Пуруша приходит в дживу, она вспоминает признак своего Истинного Дома.
Те рабы окружили дживу. До тех пор пока она не распознает их, джива также становится рабой Ямы.
Как попугай, что пойман в клетку, — находясь под контролем иллюзии, джива не знает себя.
Подобно льву, что видит своё отражение в воде и принимает его за другого,
Прыгая в воду, теряет свою жизнь — таким же образом душа обманута и не узнаёт себя.
Подобно собакам, лающим во дворце зеркал, принимая свои отражения за других собак,
О брат, когда они слышат эхо, то вновь начинают лаять –
Таким путём Яма создал обманы для душ. Когда Каль поглощает их, тогда они раскаиваются.
По той причине, что они не любят Шабд Сатгуру, они разрушаются. Ложный Наам есть ветвь Ниранджана, а Изначальный Наам — от Сатгуру
Дживы не любят Стопы Сатгуру; но они могут вернуться домой лишь встретив Сатгуру.
О Дхарам Дас, дживы стали другими, и, думая о чём-то как о нектаре, они тонут в яде.
Дхарам Радж создал такое разнообразие, что, будучи контролируемы обманом, души забылись.
Услышь о распространении карм, создаваемых разумом. Джива станет Уникальной, лишь распознав это зло.
ГИМН
О Дхарам Дас, распознающий зло становится отличным от него — принимая Лампу Моего Шабда.
Тот, кто видит эту разницу, не будет пойман Ямой. Пока стража спит, воры с лёгкостью делают своё дело.
Таким же образом [души] контролируются иллюзией, а вор делает своё дело.
ДВУСТИШИЕ
Пробуждаясь, джива обретает Уникальное Качество, благодаря которому Каль не может заполучить её.
Иллюзия подобна тёмному колодцу, в котором Ямарадж посредством обмана пожирает душу.
ГРЕХИ И ДОБРОДЕТЕЛИ РАЗУМА
О храбрец, услышь об этом элементе разума и с помощью Гуру различи вора и обладателя богатства.
Разум — это ужасный Каль, который заставляет дживы танцевать и делает их существование невыносимым.
Когда красивая женщина попадает в поле его зрения, разум возбуждается, и похоть беспокоит тело.
Разум забирает душу своей силой, и лишённая знания, джива оказывается обманутой.
Вовлеченная в сексуальные отношения с женщиной, джива берёт на себя вину.
Глядя на чужое богатство, разум становится счастлив: «Я получу это!» — и так появляется желание.
Когда он берёт чужое богатство, душа становится повинна в этом грехе.
Этот сумасшедший разум зарабатывает эту карму, а невинная душа подчиняется его приказаниям.
Критика других и присваивание их богатства — силки разума.
Враждебность к Святому и критика Мастера — таковы кармы, созданные разумом, которые помещают душу в западню Каля.
Будучи женатым, он желает другую женщину: таким образом разум сеет яд глубокой кармы.
В возбуждённом состоянии разум заставляет душу убивать других. Он является причиной страдания души в аду из-за этого греха.
Обманывая души, разум заставляет их служить богам и богиням посредством паломничеств и постов.
Разум сам внедряет пагубные привычки и, вовлекая дживу в них, портит её.
Джива может в одном рождении быть королём — а затем идет и
