class="p">"Я работаю в службе общественной безопасности, - сказал он мне, когда мы как-то вечером вели светскую беседу.
"Вы имеете в виду частную охрану, как охранники у зданий?"
"Нет, я имею в виду общественную безопасность", - рассмеялся он, указывая на воображаемый значок на своем плече и говоря по-английски: "Полиция!"
"Это работа?"
"Нет. Я многому учусь. Это заставляет меня думать".
"Как?"
"Сегодня в автобусе я увидел человека с большим ножом в сумке. Я мог бы просто арестовать его. Работа сделана, похвала, босс доволен. Понимаете, о чем я? На нем была [мусульманская] тюбетейка". Он многозначительно посмотрел на меня. В Китае в разгаре была кампания против ислама, и мусульман часто бросали в лагеря перевоспитания за малейшее нарушение. "Но потом я решил: нет, давайте поговорим с этим человеком.
"Я поговорил с ним. Он ехал на работу. У него халяльная мясная лавка. Я сказал ему: "Брат, тебе не стоит брать с собой в автобус такой нож, а лучше иди на работу и разделывай ягнят. Оставь нож там и не носи его в автобусе". Мы расстались с улыбками.
"Не знаю. Иногда ты пытаешься поговорить с людьми и понять их точку зрения".
"И вы регулярно приходите?"
"Я думаю, это удивительно, что здесь есть такая вещь. Некоторые люди говорят: "О, это чувствительно", но это просто лекции".
В тот же год, когда Чэнь оставил работу профессора, Цзян Сюэ тоже ушел из журналистики. Оба понимали, что из-за указаний сверху невозможно продолжать работу по прежним высоким стандартам. И обоим повезло, что семья и друзья поддержали их.
С тех пор она тратит свои сбережения на написание длинных очерков о людях, противостоящих системе. Один из них - жена Пу Чжицяна, известного адвоката. Она также написала портрет жены Го Юшаня, мягкого основателя Transition Institute, частного аналитического центра. Еще одна статья посвящена женам адвокатов-правозащитников. Но эти работы почти сразу же блокируются. И, конечно, она провела свое исследование в Spark, сотрудничая с Чжаном, чтобы записать и разместить в Интернете некоторые из своих интервью.
"Я чувствую, что должна их написать", - говорит она. "Раньше вам постоянно говорили, что вы не можете написать то или это. Теперь я могу писать".
Чтобы поддерживать общение с другими людьми, она стала волонтером в "Живучжи". Она предлагала спикеров и иногда заменяла Чена в качестве ведущего на сцене. После закрытия Zhiwuzhi она проводит большую часть своего времени за написанием статей и съемками, несмотря на то, что количество каналов сбыта сокращается.
Чжан также более сосредоточен на себе. Запреты правительства на короткие политические наблюдения, которые он обычно записывал в социальных сетях - например, во время велосипедной прогулки вдоль Желтой реки, - можно расценивать как успех кампании Си против свободомыслия. И все же запрет побудил Чжана обратиться к созданию более глубоких и длинных фильмов - тех, которые могут иметь большее значение для китайцев в будущем.
Его самая амбициозная работа - серия видеоинтервью с теми, кто в детстве также работал в рабстве на горных железных дорогах Мао. Несколько тысяч человек погибли от тяжелых условий труда, но никто из их семей и выживших не получил компенсации или извинений. Каждые несколько недель группа таких людей приезжает в Сиань, чтобы обратиться к провинциальному правительству с требованием возмещения ущерба. Они часто заходят в квартиру Чжана, чтобы поесть и выпить бутылку зернового спирта.
Чжан знает, что его видеоролики об этих людях никогда не будут показаны в современном Китае. Но он надеется, что создает запись для будущих поколений, ковчег, который сможет пережить нынешний потоп.
"Вы все время спрашиваете меня, почему, но я не очень хорошо разбираюсь в этих теоретических вопросах", - сказал он. "Я просто знаю, что буду продолжать; это моя обязанность перед историей".
Воспоминание: Визит Сноу
камера торопливо дергается за Цзян Сюэ, когда она выходит из такси на главном железнодорожном вокзале Сианя. Холодно и темно. Ее голос перекрывает видео. Она объясняет, что возвращается в свою родную провинцию Ганьсу, чтобы изучить историю журнала.
Искра.
Сорокаминутный фильм был выпущен в 2016 году и переиздан на YouTube в 2022 году. В нем показаны некоторые особенности работы Цзян Сюэ: ее тихие вопросы, терпение, которое лежит в основе ее долгосрочных работ. Большую часть видео она снимала сама, и временами оно очень дерганое, с чрезмерным увеличением и уменьшением масштаба. Но фильм был смонтирован Тигром Темплом, который умело сфокусировал его на одном человеке, Сян Чэнцзяне, одном из молодых студентов Ланьчжоуского университета, печатавших первый и второй номера Spark.
Фильм стал частью нового образа Цзян Сюэ как "независимого регистратора" (独立访问者) событий, который пишет вне основных СМИ. Свои работы, как видео, так и письменные, она размещает под именем Сюэ Фан. "Сюэ, ее имя, означает "снег", а "фан" - "интервью" или "визит". Интимность многих ее работ делает их похожими на социальный призыв, и в данном случае Цзян Сюэ действительно является тихим слушателем, лишь изредка подталкивая старика, когда он вспоминает события своей молодости.
После нескольких разрозненных интервью с другими людьми, причастными к Spark, фильм достигает своего апогея в последние тридцать минут 2 , когда мы остаемся наедине с Сяном. Он сидит на своем диване, его спину поддерживают большие красные подушки. Его руки сцеплены за шеей. Он смотрит вперед, его глаза закрыты.
По кому он больше всего скучает в то время?
Он вспоминает старых друзей, таких как Фэн Чжэцзюнь, Ху Шоуцзюнь и, конечно же, Чжан Чуньюань, харизматичного лидера группы, который был старше остальных.
"Я очень скучаю по ним всем. Иногда я просто думаю о них в своей голове".
"И часто так бывает?"
"Очень часто".
"Вы вспоминаете их голос и улыбку..."
"Да".
"Такими, какими они были в молодости".
"Да. Я никогда их не забуду. До того дня, когда я исчезну с этой земли, я не забуду их".
"Потому что эти люди..."
"Все они были чрезвычайно добросердечны. Они были возвышенны".
"Значит, мы должны их помнить".
"Я хочу, чтобы эта страна извлекла уроки из своих исторических трагедий и не повторяла их. Мы должны использовать эти уроки. Я надеюсь, что молодые люди смогут развить в себе чувство справедливости и нести вперед добродетель чувства справедливости".
"Люди должны осмелиться действовать?"
"Но не приносите ненужных жертв. Люди должны дорожить своей жизнью, но быть храбрыми, когда это необходимо. Иначе ты не настоящий человек".
Сян кладет руки на голову и закрывает глаза. Он вздыхает, а затем
