Читаем без скачивания Психология любви - Евгений Ильин

Чувство любви — это эмоция, сопровождающая переживание катексиса. Катексис, напомним, — это событие или процесс, в результате которого некий объект становится важным для нас. В этот объект («объект любви» или «предмет любви») мы начинаем вкладывать свою энергию, как если бы он стал частью нас самих; эту связь между нами и объектом мы также называем катексисом. Можно говорить о многих катексисах, если у нас одновременно действует много таких связей. Процесс прекращения подачи энергии в объект любви, в результате чего он теряет для нас свое значение, называется декатексисом.

Заблуждение относительно любви как чувства возникает из-за того, что мы путаем катексис с любовью. Это заблуждение нетрудно понять, поскольку речь идет о подобных процессах, но все же между ними есть четкие различия.

Прежде всего, какуже отмечалось, мы можем переживать катексис по отношению к любому объекту — живому и неживому, одушевленному и неодушевленному. Так, кто-то может испытывать катексис к фондовой бирже или к ювелирному изделию, может чувствовать к ним любовь. Если мы испытываем катексис к другому человеческому существу, то это вовсе не значит, что нас сколько-нибудь интересует его духовное развитие. Зависимая личность практически всегда боится духовного развития собственного супруга, к которому она питает катексис. Мать, упорно возившая сына в школу и обратно, несомненно, испытывает катексис к мальчику: он был важен для нее — он, но не его духовный рост. Интенсивность наших катексисов обычно не имеет ничего общего ни с мудростью, ни с преданностью. Двое людей могут познакомиться в баре, и взаимный катексис окажется столь сильным, что никакие ранее назначенные встречи, данные обещания, даже мир и покой в семье не сравнятся по важности — на некоторое время — с переживанием сексуального наслаждения. Наконец, наши катексисы бывают зыбкими и мимолетными. Упомянутая пара, испытав сексуальное наслаждение, тут же может обнаружить, что партнер непривлекателен и нежелателен. Декатексис может быть столь же быстрым, как и катексис.

Подлинная любовь означает обязательство и действенную мудрость. Если мы заинтересованы в чьем-то духовном развитии, то понимаем, что отсутствие обязательства будет, скорее всего, болезненно восприниматься этим человеком и что обязательство по отношению к нему необходимо прежде всего нам самим, чтобы проявить нашу заинтересованность более эффективно.

Эти размышления психотерапевта даже комментировать неловко. Здесь любовь то действие, то не чувство, но все же чувство, то эмоция.

6.1. Нежность

Несмотря на то что при описании любви постоянно используется слово «нежность», описать, что такое нежность, довольно трудно. Неслучайно ни в словарях по этике, ни в философских, ни в Словаре Даля определения нежности нет. В Словаре Ушакова «нежность» — это нежное чувство, ласковость и мягкость в отношении к кому-нибудь. В Словаре С. И. Ожегова «нежничать» — проявлять ласку, любовь. Отсюда — «с нежностью обнять кого-либо», «смотреть с нежностью на кого-либо», «шептать нежности».

Когда любишь, то такое богатство открываешь в себе, столько нежности, ласковости, даже не верится, что так умеешь любить.

То, что нежность отождествляется с лаской, не случайно: и то и другое считаются спутниками любви и используются как синонимы. Например, в Медицинской энциклопедии говорится, что нежность — это оттенки поведения (легкое прикосновение руки, улыбка, объятие, мягкий и ласковый взгляд, доброе слово, определенная интонация и т. д.), придающие особую эмоциональную окраску любовным отношениям. Но эти же поведенческие особенности присущи и ласке. В «Слове о полку Игореве» есть слово «неговати», что означает нежить, ласкать.

Однако есть и другое понимание нежности. В Этнографическом словаре отмечается, что слово «нежность» происходит от «нега» — полное довольство, наслаждение, упоение, состояние, близкое к блаженству, ласка, радость. Здесь нежность не только ласка, но и сиюминутное эмоциональное состояние человека, испытывающего любовь к кому-либо.

Наконец, есть понимание нежности как трепетного отношения к объекту любви.

В любви особенно восхитительны паузы. Как будто в эти минуты накопляется нежность, прорывающая потом сладостными излияниями.

У разных авторов и даже у одного и того же автора нежность тоже выступает в разных значениях: то как действия (поведение), то как чувство, то как эмоциональное состояние, то даже как качество человека. Например, психолог А. Некрасов пишет: «Нежность — это удивительное качество! Оно возникает из самых высоких вибраций доброты, любви, душевности, открытости и других положительных качеств. “Нежные чувства” — это самое тонкое их проявление». Но чувство — это устойчивое эмоциональное отношение к кому-либо. Автор же пишет, что постоянно жить в этом состоянии трудно, так как для этого «нужно сохранять тончайшую гармонию внутри себя и с окружающим миром». Следовательно, если это кратковременное явление, то речь должна идти об эмоции, а не чувстве. Причисление нежности к чувствам является данью давней психологической традиции отождествлять (а точнее, путать) эмоции и чувства. Чувством является любовь, которая может проявляться через эмоцию нежности. В свою очередь, нежность как эмоция проявляется в поведении — ласке. Поэтому понимание нежности то как ласковых действий, то как состояния в какой-то степени оправданно. Например, для психолога В. Майкова нежность является одним из состояний, характеризующих любовь. Ей свойственна ласковость, тонкость, деликатность в отношении к другим.

Нежность, по Э. Фромму (1993), — это утонченное чувственное переживание, следовательно — эмоциональное состояние. А любое эмоциональное состояние (эмоция) характеризуется триадой: «переживание — вегетативные изменения — поведенческие реакции (действия)».

Балинт (1948) первым подчеркнул важность нежности, которая, как он предполагал, закладывается на догенитальной стадии: «Потребность в постоянном, нескончаемом внимании и признательность вынуждают нас к регрессии или даже к постоянному пребыванию в архаичной инфантильной форме нежной любви».

Чувство нежности — это выражение способности заботиться об объекте любви.

Эмоция нежности всегда возникает в состоянии близости. Как написала одна из посетительниц интернет-сайта, «нежность — это вкус близости».

Нежность — это один из критериев женственности. Не только дети, но и мужчины в непростых ситуациях ищут успокоения в женской нежности.

По данным психологов, женщины чаще на 74 %, чем мужчины, фантазируют о нежных и несексуальных отношениях с любимым человеком, у мужчин этот мотив встречается только в 48 % ответов.

Если обратиться к истории проблемы, то следует упомянуть, что уже во второй половине XIX в. психологи рассматривали любовь и нежность с научных позиций. Еще английский психолог А. Бэн писал о нежности как проявлении любви в ее сущности. Отечественный психолог, богослов и логик В. А. Снегирев в 1870-х гг. рассматривал нежность как эмоциональное состояние человека, как волнение с ослаблением жизненной энергии. Характеризуя этот феномен, он отмечал ряд признаков, характерных для него:

«1. Волнение нежность есть особого рода удовольствие, связанное с понижением духовной и физической жизнедеятельности, не ниже, однако, среднего уровня, т. е. не переходящее в дезорганизацию и бессилие.

2. Такое понижение благоприятствует всего более ровному и так называемому гармоническому течению внутренней жизни. Когда ни одно возбуждение не возникает с особенным напряжением и энергиею, ни одно не сосредоточивает на себе внимание. Отсюда возникает понижение сознания собственной личности и интересов и сосредоточение внимания только на самом волнении, которое от этого, естественно, увеличивается, усиливая тем самым явление самозабвения.

3. Возбудителями его являются все физические и духовные деятели, способные так или иначе уравнивать течение жизни, производить гармонию и покой. При этом волнение ассоциируется с возбудителями такого состояния, переносится на них, как на свои причины и объекты, как на прямых своих производителей.

4. Раз образовавшись, оно потом возникает легко и при отсутствии внутреннего настроения, обусловливающего его бытие, возбуждаясь прямо объектами, с которыми ассоциировалось. При этом реальные условия заменяются идеальным их воспроизведением. Явившееся этим путем волнение уже затем само приводит душу — по крайней мере может приводить — к гармоническому настроению, понижая и сглаживая все возбуждения.