времени. Он создал мир и затем человека, полагая, что люди будут добродетельны, что они безгрешно и почтительно будут обитать в Эдемском саду. Однако человек не устоял перед плотским соблазном. Грехи людей постоянно множились, и Господь послал на землю посредника между Ним и человеком, дабы наконец остановить это. Иисус искупил все наши грехи на кресте. Теперь любой рожденный свободен от первородного греха, и, если только он по собственной воле не выберет путь порока и зла – а точнее, испорченного или недостаточного добра, – то попадет прямо в Царствие Небесное. Дабы предостеречь человека, Бог наградил его совестью, которая и есть голос Всевышнего в нашей душе. Он также передал нам Новый Завет, в котором подробно рассказывается, как следует жить, чтобы быть угодным Ему. Весь наш беспокойный и сложный мир можно представить себе в виде бурлящего океана. И вера в Господа – это тот плот, то единственное средство, которое может помочь нам пережить любые жизненные штормы и невзгоды. А парус этого плота – это крест Христа, который возвышается надо всем, даже над смертью. С помощью этого паруса, и только с его помощью, человек не просто удержится на плаву, но и при любых ветрах проложит курс к правильной гавани. Человек может познать себя, лишь взглянув на себя со стороны, глазами Бога. И уже тогда – обдуманно и свободно решить, какой выбор в жизни ему сделать.
– В чем же состоит этот выбор? Достаточно ли просто по возможности избегать греха?
– Грех – это не источник порока в человеке, а его следствие. Все поступки идут от разума, который выше всего материального. Проповедуя в храмах, я часто привожу простой и понятный пример. Каждый из нас стоит у врат двух городов. Это Град Божий и Град Земной. В первом все выглядит скромно и тихо, и людей в нем пока совсем немного. Здесь живут те, кто любит Бога больше, чем себя. До Христа таких людей были единицы: боговдохновенные пророки и святые. После Христова Воскресенья жителей Града стало намного больше, но все еще явно недостаточно. Другой Град огромен, сверкает красками, весельем и любыми развлечениями, о которых люди только могут помыслить. Вот, например, как эти, – из лагеря вандалов раздавались нестройные песни, пьяные крики, кажется, то и дело кто-то с кем-то дрался или просто дурачился. – В Граде Земном живут те, кто любит себя сильнее, чем Бога. А значит, презирает Бога. Увы, людей там – видимо-невидимо. Но жалка и горестна участь их. После смерти канут они в небытие. Некоторые тешат себя мыслями, что Бог настолько всеблаг, что врата Рая в конце времен распахнутся для всех без исключения, даже для отъявленных грешников, что Господь простит их. Я считаю это утверждение ересью. Сделав так, Бог обесценил бы преданность праведных людей, попросту предал бы их.
– Но получается, что эти самые обитатели Града Земного, которые пьянствуют там, у костра, сильнее нас, праведных христиан. Ведь нам остается лишь сидеть в клетке и дожидаться смерти.
– Ты смотришь на вещи слишком узко, сиюминутно. В одной из своих работ я попытался изложить ход мировой истории, разбив ее на главные этапы. Так вот, все развитие цивилизации есть постепенное приближение людей ко Христу, к истинному Богу, и длится эта история, начиная от дикарей и заканчивая нашим временем. То, что сейчас происходит – закономерная гибель Рима, и мы – лишь невольные участники этих событий. Римская империя, при всех ее достижениях, есть Град Земной. Она основана на самом мерзком поступке – братоубийстве, ведь Ромул убил Рема, и на последовавших за ним невероятных подлости и лжи. Вы ведь помните, что Ромул убил на пиру сотни гостей из соседних городов, чтобы его люди женились силой на их женах и дочерях, и что именно от них пошли триста римских родов, из которых вышли будущие императоры Рима и сенаторы. Прикрываясь речами о развитии и цивилизации, римляне всегда исповедовали культ силы, безжалостно и с глубоким чувством собственной правоты топили соседние народы в крови. Да и в самом Риме дело обстояло не лучше. Римские императоры казнили не меньше граждан, чем погибало солдат во внешних войнах. Народ Рима отвечал им тем же – каждый третий император, как известно, умер не своей смертью. Государства, чуждые справедливости, подобны разбойничьим шайкам. Даже такие огромные. Слишком поздно принятая истинная вера мало что изменила в жестокой римской политике. Варвары – не наследники Рима. Они лишь временный инструмент, бич Божий, который разрушит до конца старый римский мир. На его руинах возникнет новое. Все больше людей с каждым поколением будут становиться жителями Града Божьего. Эти вандалы или прозреют, сбросят оковы арианства, станут жить по истинным законам Христа, или навсегда сойдут со сцены, уступив место другим.
– Как скоро, по-вашему, наступят перемены? Через год, через сто лет, через тысячу?
– Для Бога разницы нет. Не так важно, когда именно перемены настанут. Главное, чтобы это произошло, пусть хоть через миллион лет. Он вне времени, для Него вечность – это мгновенье, а каждый миг – вечность. Для человека же время – вещь непознаваемая. Его для нас попросту нет. Прошлого нет, ибо оно минуло и исчезло, оставшись блеклым следом в нашей памяти. Будущего еще нет, вместо него – лишь наши планы, надежды и страхи. Но и настоящего тоже не существует, так как каждый миг все полностью меняется. Поэтому время есть только у Бога. У человека его нет.
– Епископ Августин, расскажите, как вы пришли к этим взглядам?
– Удивительно, что вы не знаете. Уже давно я написал книгу «Исповедь». Может показаться странным, но я написал абсолютно искреннюю автобиографию, где разъяснил каждый свой поступок – может быть, впервые в истории. Уже на моей памяти она обрела известность, хотя, конечно же, меньшую, чем библейские тексты и труды древних греков. Если сказать в одной фразе, то до определенного возраста я буквально купался в удовольствиях и плотских грехах, но, обретя мудрость, полностью в них разочаровался, и, изучив несколько религий, понял, что только христианство дает истинные ответы на любые вопросы.
– Но что делает христианство столь духовно притягательным?
– В первую очередь – то, что в любом, даже самом глубоком своем отчаянии ты не один. Иисус всегда рядом. Он твой брат, который ближе всякого брата. Друг, который преданнее любого друга. Он любит тебя и отзовется, если ты сам всей душой призовешь его.
– Какой совет чаще всего вы даете прихожанам, пришедшим на исповедь?
– Лучшими словами апостола Павла я считаю «Буква убивает, Дух животворит». Человек есть
