294
Hosso J., Lesak B. Archeologicky vyscum predromańskej rotundy a karnera zaniknutej osady Sv. Vamica v Bratislave // Archacologia Historica 21. 1996. P. 241—251.
295
Quigley C. Skulls and Skeletons: Human Bone Collections and Accumulations. Jefferson, North Carolina, 2001. P. 35— 36. Miles dc Calaveras у huesos en el mayor osario visitable de Espana // El Imparical. Dec. 26 2008. Viajes, I.
296
Hoernes M. Excursion nach Eggenburg. Mitteilungen der Antropologischcn Gcssclschaft in Wien 30 (1990), P. 177.
297
Underground Ossuary Discovered by Brno Archaeologists. CTK National News Wire. August 20,2003.
298
Largest Czech News Ossuary Needs Subsidies. Czech News Agency News Wire. August 16,2007.
299
Иером. Летуповский К. Осмысление смерти и погребальных обрядов в первые века христианства // Московские Епархиальные Ведомости. 2012. № 9—10. С. 141.
300
Вовк О. Энциклопедия знаков и символов. М., 2006. С. 348.
301
Арутюнов С. Народы Восточной Азии. М. —Л., 1965.
302
Там же.
303
Андреева В., Куклев В., Ровнер А. Символы, знаки, эмблемы. М., 2008, С. 528.
304
Evans-Wents W.Y. Lama Kazi Dawa-Samdup. Tibetan Book of the Dead: Or, The After-Death Experiences on the Bardo Plane, Oxford, 1927, 1960; Eliade M. Le Yoga tibétain et les doctrines secretes. Paris, 1938. P. 315.
305
Исхождение «души» также именуется «Открытием Небесных врат»; Stein R.A. Architecture et pensee religieuse en Extrême-Orient // Arts Asiatiques. № 4 1957. P. 184; Eliade M. La créativité et ses symboles, partiellement traduit de l’anglais et du roumain. Paris, 1986. P. 136 sq.
306
Evans-Wents W.Y. Lama Kazi Dawa-Samdup. Tibetan Book of the Dead: Or, The After-Death Experiences on the Bardo Plane… P. 106.
307
Цит. по: Элиаде М. Йога: бессмертие и свобода. СПб., 1999.
308
Там же.
309
Андреева В., Куклев В., Ровнер А. Указ. соч. С. 529.
310
Вовк О. Указ. соч. С. 351.
311
Бонгард-Левин Г., Герасимов А. Мудрецы и философы древней Индии. М.,
312
Клэр Г., Как читать символы. Интенсивный курс по символам и их толкованиям. М., 2011. С. 94—95.
313
Об агхори и капаликах («носителях черепов»): Eliade M. Le Yoga tibétain et les doctrines secretes… P. 294.
314
Laufer B. Use of Human Skulls and Bones in Tibet. Field Museum of Natural History. Departament of Anthropology Publication. Chicago. 1923.
315
О протоисторических связях между культом черепов и идеей обновления космической жизни в Китае и Индонезии: Hentze С. Zur ursprungliche Bedeutung des chinesischen Zcichcns t'ou = Kopf. // Anthropos. XLV. 1950. P. 801—820.
316
Evans-Wents W.Y. Указ. соч.; Eliade M. Le Yoga tibetain ct les doctrines secretes… P. 315, 332.
317
Элиаде М. История веры и религиозных идей. Т. 2. От Гаутамы Будды до триумфа христианства. М., 2002. С. 32— 33.
318
Адамчик М. Словарь символов. Минск, 2011. С. 208.
319
Соколовская Т. Обрядность вольных каменщиков // Масонство в его прошлом и настоящем. Т. П, М., 1991. (Репр. изд. 1915 г.) С. 105—106.
320
Там же.
321
Глаголева Е. Повседневная жизнь масонов в эпоху просвещения. М., 2012. С. 168.
322
Там же. С. 167.
323
Вовк О. Энциклопедия знаков и символов. М., 2006. С. 349.
324
Коноплев В. Храни меня, мой талисман // Северный Казахстан. 2006. С. 5.
325
Бурышкин Н. Масонство в романе Л.Н. Толстого «Вой на и мир» // Масонство и русская литература. М., 1998. С. 344—350.
326
Власов В. Новый энциклопедический словарь изобразительного искусства: т. V: Л. —М. СПб., 2006.
327
Григорян М. Большая энциклопедия. Масоны. М., 2010. С. 168—525; Отеро Л.М.М. Тайные общества. М., 2008. С. 136.
328
George W. Bush: «My heritage is part of who I am». Опубликовано CNN.com 1 августа 2000 г.
329
The New York Times /Change In Skull And Bones. Famous Yale Society Doubles Size of Its House —Addition a Duplicate of Old Building. September 13,1903.
330
Robbins A. Secrets of the Tomb: Skull and Bones, the Ivy League, and the Hidden Paths of Power. Boston: Little, Brown, 2002. P. 82—189.
331
«The Guardian», London. 25 апреля 2001 г.
332
Tombs and Taps: An inside look at Yale's Fraternities, Sororities and Societies. Yale University Archives.
333
Ross С. Viewers of Le's records may be fired. Yale Daily News, October 7, 2009; Cedotal A. Rattling those dry bones. Yale Daily News, April 18, 2006.
334
Robinson J. Proof of a Conspiracy. American Classics. Belmont (USA), 1967. P. 110.
335
Элиаде М. История веры и религиозных идей. Т. 1. От каменного века до элевсинских мистерий. М., 2002. С. 13.
336
Leroi-Gourhan. Les religions de la prehistoirc. Paris, 1964. P. 31.
337
Maringer J. Die Opfer der palaolitischen Menschen // Anthropica. Bonn, 1968. P. 271.
338
Maringer J. The Gods of Prehistoric Man. New York, 1960, P. 103 sq. etfig. 14.
339
Eliade M. Le chamanisme et les techniques archaïques de l'extase, 2-е éd. Paris, 1968. P. 160 sq.; Henninger J. Neuere Forschungen zum Verbot des Knochenzerbrechens. — Studia Ethnografica et Folkloristica in honorem Béla Gunda. Debrecen (Hungary), 1971, passim.
340
Стурлусон С. Младшая Эдда, га. 26.
341
La prehistoire francaise. Т. 1. Paris, 1976. P. 636—639.
342
Палеолит СССР. М., 1984. С. 67—68.
343
Bachler Е. Das alpine Paläolithikum der Schweiz. Basel, 1940.
344
Lindner К. La chasse prchistorique. Paris, 1950; Столяр А. Происхождение изобразительного искусства. М., 1985. С. 147.
345
Там же. С. 155.
346
Там же. С. 158—159.
347
Bonifay E. Un ensemble rituel moustérien à la grotte du Regourdou. — Atti del VI Congresso Internationale delle scienze preistoriche с protoistoriche. T. II. Firenzc, 1965; Bordes К. The Old Stone Age. New York, 1968. P. 148.
348
Байбурин А. «Строительная жертва» и связанные с нею ритуальные символы у восточных славян // Проблемы советской этнографии. 1979.
349
Вовк О. Энциклопедия знаков и символов. М., 2006. С. 348.
350
Элиаде М. Указ. соч. С. 33.
351
Канивец В. Канинская пещера. М., 1964.
352
Schefold R. Religious Conceptions on Siberut. Mentawei/«Berita kajian Sumatera». 1973, vol. 11, № 2, P. 14.
353
Медникова М. Трепанации в древнем мире и культ го ловы. М., 2004. С. 125.
354
Вовк О. Энциклопедия знаков и символов. М., 2006. С. 351.
355
Relaciones de К. Cortes a Carlos V. Т. 1—2. Мехико, 1958.
356
Capell A. Peoples and Languages of Timor // Oceania. 1943/45. Vol. XV. P. 209.
357
Forbes H. A Naturalists Wanderings in the Eastern Archi pelago. London, 1885. P. 450—451.
358
Middelkoop P. Head Hunting in Timor and its Historical Implications. Sydney, 1963. P. 17—18.
359
Susi R. Prawirawinata. Indonesia in Brief. Djakarta, 1957, P. 80.
360
Дэйви М. Эволюция войн. М., 2009. 384 с.
361
Фробениус Л. Детство человечества. СПб., 1910. С. 115— 118.
362
Mansfeld A. Urwald-Dokumente. Vicr Jahre unter den Grossflussnegern Kameruns. Berlin, 1908. P. 158.
363
Неверманн Г. Сыны Дехевая. М., 1960. С. 186.
364
Чеснов Я. Народ кава // Проблемы этнографии и этнической истории народов Восточной и Юго-Восточной Азии. М., 1968. С. 170.
365
Бернова А. Племенные верования малых народов Индонезии (конец XIX — начало XX в.) // Символика культов и ритуалов народов зарубежной Азии. М., 1980. С. 40.
366
Funke F.W. Orang Abung. Volkstum Sud-Sumatras in Wandel. Bd I. Leiden (Netherlands), 1958. P. 76—77.
367
