безо всякой пощады.
Город Казань, болгарская крепость, в 1438 году стал столицей Казанского ханства. Земли Волжской Булгарии вошли во вновь созданное татаро-монголами государство — Золотую Орду. Город становится её основным торговым и политическим центром. Жизнь города потихоньку восстановилась и наладилась. Удачное географическое положение на пересечении всех крупных торговых путей, соединяющих Восток и Запад, способствует развитию торговли с Москвой, Крымом, Турцией, Европой, Китаем. В летописях Казань упоминается с XV века.
Этим же веком датированы монеты, выпущенные в Казани с указанием места чеканки — «Болгар аль-Джедид», то есть Новый Болгар.
В наше время Казань — это современный город, доказавший своё право на жизнь, населенный невероятным количеством гостеприимных людей и оспаривающий с Москвой своё право на более раннее происхождение, что, в принципе, является неоспоримым фактом. И началом Всех Империй!
Когда-то Чингисхан кровью и мечом создал самую Великую Империю всех времён и народов, Монгольскую. В этих границах она существует и ныне… Только зовётся уже иначе, Россия. Мы, говорящие и думающие на русском языке, хотим того или нет — являемся наследниками этих Великих Земель: от Улан-Батора до Казани и от Владивостока до Сирии, от Кишинёва до Крыма и от Абхазии до Беларуси! Ну, а раз мы Наследники, то надо жить так, чтобы нами гордились и наши дети, которым мы передадим права на эту землю, и наши предки, наблюдающие за нами с небес!
Я прав?
Вместо эпилога
Человеческая жизнь невероятно коротка. Или страшно коротка. Но, в то же время, жизнь и прекрасно коротка.
Когда человек приходит к пониманию того, что жизнь имеет своё начало и свой конец, становится другим, понимающим, что жизнь слишком коротка, чтобы ненавидеть, находиться в депрессии, искать виноватых, мстить, расстраиваться по пустякам, да и не по пустякам.
Понимающие ЛЮДИ перестают обижаться на людей, которые делают им больно. Они их просто прощают.
Понимающий Человек не ждет подходящей минуты, дня или погоды, чтобы просто брать и делать то, что желает, или начать свой новый путь, чтобы стать тем, кем он хочет быть.
Жизнь прекрасна, а время чересчур быстротечно, чтобы зацикливаться на своих, через год и не вспомнить каких, проблемах.
Мужчины — любите женщин. Женщины — любите мужчин!
Любите детей, соседей, одноклассников — естественно, по-разному!
Любите всегда горячо, по-настоящему, как в последний раз!
Целуйтесь со страстью, чувствуйте вкус, растворяйтесь в каждом моменте. Забывайте обиды мгновенно. Прощайте всех.
Попробуйте увидеть счастье в том, что вас окружает.
Мы — неведомо кто, мы неведомо где и неведомо зачем в бесконечной Вселенной.
Жизнь — то ли дар, то ли случайность, но, в любом случае, лишь короткий миг в Вечности.
Подумайте об этом. Начинайте жить!
Дополнительная литература
Примечания к ссылке «Махатма Ганди»
Понкин И. В. Теория публичного управления
§ 8.4 Колониальная (оккупация) модель государственного управления
Описанная мною форма упорядоченного, мягкого, мирного рабства вполне может может облекаться (значительно легче, чем приятно считать) в обёртку свободы, и она может утвердиться, даже прикрываясь лозунгом независимости людей.
Алексис де Токвиль
В этом смысле крики наших оппонентов о «колониальной экономике»… имеют под собой определенный основания.
Е. Т. Гайдар. Власть и собственность: Смуты и инстинуты. Государство и эволюция (СПб., 2009)
Маргарет Тэтчер писала: «Не думайте, что Запад способен переделать общество».
Согласно известному давнему высказыванию Юлиуса Шарлаха, «колонизировать, как показывает история всех колоний, означает не приблизить коренных жителей к цивилизации, а подавить их и, в конечном счете, уничтожить… Этот, в общем-то, грустный факт должен рассматриваться как историческая необходимость» (мы не даем сейчас оценки этому высказыванию).
«Колониализм означает для подвергшихся колонизации народов, — добавляет Кристиан Бомариус, — даже если они выжили — падение мира. Уничтожена их традиционная культура, экономические отношения, социальные структуры».
* * *
Согласно В. Г. Распутина: «Что такое оккупация? Это устройство чужого порядка на занятой противником территории…Чужие способы управления и хозяйствования, вывоз национальных богатств, коренное население на положение людей третьего сорта, чужая культура и чужое образование, чужие песни и нравы, чужие законы и праздники, чужие голоса в средствах массовой информации… чужая архитектура городов и поселков — всё почти чужое, и если что позволяется своё, то в скудных нормах оккупационного режима!».
Ярким (но далеко не исчерпывающим) примером воплощения колониальной модели государственного управления являлась Индия в период, когда она была колонией Британской Империи. Примером программных документов в стиле колониального управления могут быть обозначены экономические приложения плана «Барбаросса» — план «Ольденбург», так называемая «Зелёная папка» Геринга, представлявшая собой программу экономического обеспечения военных действий Германии по завоеванию мирового господства. Директивы об использовании территории Советского Союза были разработаны ещё до начала боевых действий нацистской Германии против СССР. Этим вопросом занимался Восточный штаб экономического руководства. Он находился под руководством рейхсмаршала Германа Геринга и его заместителя в Ведомстве четырёхлетнего плана статс-секретаря, группенфюрера СС Пауля Кёрнера. От этого штаба исходили общие директивы по экономической эксплуатации захваченных германской армией советских областей. «Зелёной папкой» предусматривалась массовая и оперативная мобилизация местного населения для нужд немецких частей и администраций, частичное перемещение населения России из города в деревню, а также вывоз рабочей силы в Германию. Согласно директиве имперского министра Альфреда Розенберга, с ноября 1941 года доставка рабочей силы в Германию стояла перед хозяйственным штабом «Восток» и группой армий «Центр» как одна из главных задач. При этом наравне с военнопленными «восточных рабочих» выдавали по заявкам хозяйственных руководителей и использовали как своеобразный «обменный фонд» для поставки в Бельгию, Голландию, Францию в обмен на квалифицированных рабочих этих стран. Своеобразие и идентичность никого не интересовали, главное — глобальная целесообразность (а абстрактной целесообразности в геополитических и макроэкономических вопросах не бывает, всегда есть субъект, относительно которого и просчитывается целесообразность), «потребительские свойства товара». Всё местное население на оккупированных территориях обязано было получить новую идентичность — разработанную руководством нацистской Германии. Чем всё это закончилось, известно. Согласно нашей концепции, колониальная (оккупационная) модель государственного управления характеризуется следующими существенными признаками:
— отсутствие де-факто и де-юре суверенитета государства (о государственном управлении в котором или в колонизированной части которого идёт речь), полномасштабное (явное или скрытое) внешнее управление государством и страной в целом (или её частью) по основным стратегическим позициям (оборона и безопасность, денежная эмиссия и хранение государственных валютных резервов, финансовая политика, роль в международных отношениях, образование и т. д.);
— жёсткая принудительная фрагментация общества с формированием адгерентной чужеродной (инокультурной, иноцивилизационной) «элиты» («сахибы», «высшая избраннаяраса», «высший народ»,
