(Ред.)
635
Ворота Исфаханского дворца служат или служили сценой для разжалования и для смертной казни. (Г.)
636
Агафий Миринейский. О царствовании Юстиниана, кн. II, гл. 28. (Г.)
637
Агафий указывает в особенности на «Горгия», «Федона», «Парменида» и «Тимея». (Г.)
638
Имеется в виду царь из рода Лахмидов аль-Мунзир III. (Ред.)
639
Я соединил в одну коротенькую речь то, что говорили Хосрову армянские Аршакиды и готские послы. В своей публичной истории Прокопий, по-видимому, сознает и старается внушить читателям, что настоящим виновником этой войны был Юстиниан (Война с персами, кн. II, гл. 2, 3). (Г.)
640
Оронт — греческое название реки Эль-Аси. (Ред.)
641
Фазис — греческое название реки Риони. (Ред.)
642
В Константинопольском дворце было тридцать силенциариев; это был почетный титул, дававший сенаторское звание, но без сенаторских обязанностей. (Г.)
643
Негра, или Награн, в Йемене окружен пальмовыми деревьями и стоит на большой дороге, которая ведет из столичного города Сааны в Мекку. (Г.)
644
Тевесте — латинское название алжирского города Тебесса. (Ред.)
645
Прокопий Кесарийский. Тайная история (Анекдоты), гл. 18. (Г.) Едва ли можно верить тому быстрому и чрезвычайному уменьшению населения, о котором говорит Прокопий. Страшная картина, описанная им, представляет лишь одну из позднейших фаз общего упадка. (Изд.)
646
Сильверий был сначала отправлен в Патару, в Ликии; в конце концов его уморили голодом на острове Пальмария. (Г.)
647
Прокопий Кесарийский. Война с готами, кн. III, гл. 12. (Г.)
648
Во время продолжительного изгнания Вигилия и после его смерти Католическая церковь управлялась сначала архидьяконом и затем (с 556 г.) папой Пелагием, которого не считали безвинным в страданиях его предместника. (Г.)
649
Tribuli [от лат. tribulus — «чертополох». — Ред.] были маленькие машинки с четырьмя остриями, из которых одно втыкалось в землю, а три остальных торчали кверху и вбок. (Г.)
650
Коркира (Керкира) — греческое наименование острова Корфу. (Ред.)
651
Если он не был самозванец, то он был сын слепого Зама, которого пощадили из сострадания и воспитали при византийском дворе (см.: Прокопий Кесарийский. Война с персами, кн. I, гл. 23). (Г.)
652
Агафий Миринейский. О царствовании Юстиниана, кн. II, гл. 11. (Г.)
653
Может быть, миллионов пятнадцать или шестнадцать. Прокопий (Анекдоты, гл. 18) рассчитывает, что Африка потеряла пять миллионов людей, что Италия была втрое обширна и что в ней обезлюдение имело более широкие размеры. Но в своих вычислениях он увлекается раздражительностью и не подкрепляет их достоверными фактами. (Г.)
654
Во главе этих руководителей я должен поставить ученого и прозорливого Гейнеция — германского профессора, умершего в Галле в 1741 году. (Г.) Так как сам Гиббон не был юристом, то он мог только руководствоваться мнениями тех писателей, которые пользовались в его пору самым большим авторитетом. Гейнеций считался глубоким знатоком римского законодательства, но он знал об этом законодательстве только то, что мог извлечь из компиляции других писателей. (Примеч. Леопольда Варнкёнига, юриста, автора немецкого перевода (1821) главы о римском праве из книги Гиббона; далее — Варнкёниг.)
655
В настоящем случае Гиббон руководствовался Гейнецием, державшимся мнения своего наставника Томазия, что должностные лица, на которых возложены судебные обязанности, не должны иметь никакой законодательной власти. Но этим путем законодательные постановления приводились в гармонию с духом времени. В голосе претора слышался настоящий голос общественного мнения. Когда он приготовлял свой годичный закон, он обращался за помощью ко всем опытным римским правоведам. Это было не самовольно присвоенное право. Если он издавал какой-нибудь пристрастный эдикт, его могли подвергнуть обвинению с трибуны. (Варнкёниг)
656
В силу Корнелиева закона все эдикты были признаны вечными в том смысле, что издававшие их преторы не могли изменять их, пока состояли в должности. Но нет никаких удовлетворительных обстоятельств в подкрепление общего мнения, будто Адриан объявил их вечно неизменными. (Варнкёниг) Слово perpetuum не значит «вечно неизменные». Это значило постоянный или прочный, в противоположность тому отсутствию однообразия, которое вызывало столько комментариев и споров между юристами различных школ. (Изд.)
657
И Гиббон, и многие другие были вовлечены в этом случае в заблуждение. Неважный Адрианов эдикт, помещенный в Юстиниановом кодексе (кн. VI, титул 23, закон 11), они приняли за первую императорскую конституцию (constitutio principis) и не обратили внимание на Пандекты, в которых могли бы найти немало конституций, введенных императорами, начиная с Юлия Цезаря. (Варнкёниг)
658
Тертуллиан. Апологетик, гл. 4: 7. (Г.)
659
Кодекс Юстиниана, кн. I, титул 17, закон 1:7. (Г.)
660
Парафраз Феофила (в издании В. О. Рейтца (1751) на латинском языке, с. 33, 34). (Г.)
661
В Кодексе помещено двести постановлений, изданных одним Каракаллой, и сто шестьдесят, изданных им вместе с отцом. (Г.)
662
Здесь Гиббон ссылается на Цицерона (Об обязанностях, кн. III, гл. 19), но комментаторы в один голос утверждают, что Цицерон просто «насмехался над жадностью тех, кто гонялся за наследствами, и над унизительными уловками, к которым они были готовы прибегать, чтобы достичь своей цели» (Изд.), а не описывал действительно существовавший обычай при принятии завещания. (Ред.)
663
Стоическую философию впервые преподавал в Риме друг Сципиона Младшего Панетий. (Г.)
664
Делались ссылки на правила Катона, на закон Аквилия, на формы Манилия, на двести одиннадцать принципов и двести сорок семь определений (Пандекты, кн. L, титул 16, 17). (Г.)
665
См. речь Цицерона в защиту
