может обеспечить ему существование с вибрациями, отличающимися от его вибраций, то есть ощущений.
С животным же дело обстоит иначе. Оно устремлено к небесам, ибо жаждет достигнуть чистоты, которую ему может дать только божественность.
Шестиконечная звезда, именуемая «символом Соломона», не является положительным знаком, она говорит об оцепенении, приостановлении движения жизни. Но этот знак приобретает совсем иной смысл, когда в центре его появляется анкх, «символ жизни», олицетворяющий «жизненное равновесие» творения, это превращает его в положительную фигуру.
Падшие ангелы — это духи, или девственные божественные искры, которые спускаются на Землю, чтобы добиться реализации или усовершенствования через «переживание» материальной формы. Мы рекомендуем читателю прочесть интересную книгу Анатоля Франса «Восстание ангелов», в которой автор с чувством юмора, поэтически раскрывает секрет двойного треугольника. Существование двух названных сил — восходящей и нисходящей — позволяет нам глубже вникнуть и роль Волевого Я в руководстве духовной энергией и силами материи, представленными тварным началом.
Обычно люди, поступающие в школу посвящения, относятся к испытаниям иронически, видя в них только препоны, но с течением времени они узнают жестокую правду о своих недостатках. Однако неудача, постигающая индивида в том или ином испытании, — это не поражение, скорее, она служит уроком, означающим, что его ждет переэкзаменовка. А до тех пор он будет оставаться на прежнем месте, перед лицом препятствия, которое обязан преодолеть. Исключительная трудность испытаний заключается в их неуловимой сущности. Испытания обычно основаны на внутренних поражениях индивида, которых он нс осознает по причине низкого уровня своей пробужденности. Подобное происходит и с его недостатками, которые он чаще всего неспособен заметить.
Первые шаги, предпринимаемые индивидом при поступлении в герметическую школу, имеют решающее значение, так как он склонен руководствоваться ложными впечатлениями и причудами, которые являются главным образом отражением его собственных проблем. Во многих случаях индивид видит в лице школы субъект, который пытается его эксплуатировать или оказывает нажим в целях добиться выгоды. И он, жаждавший спасения, искавший дорогу к успеху, не желает, чтобы его спасали и демонстративно подчеркивает, что он не из тех, кого легко убедить, кем можно командовать. Индивид не понимает, что в его спасении (освобождении из- под власти природы) заинтересован не кто иной, как он сам, и что рассчитывать нужно на себя, никто другой ему не поможет. И пока он не осознает своего истинного положения в мире, ему будет недоставать мотивации для борьбы за существование, а ведь в конечном счете он стремится именно к этому. Единственная возможность добиться успеха заключается в способности индивида получить ясное представление о своем месте в жизни по отношению к природе и собственной судьбе, а также в плодотворном использовании Волевого Я в качестве орудия реализации.
Нам приходилось быть свидетелями невероятных историй, которые случались с чистосердечными учениками. Иногда достаточно человеку неожиданно разбогатеть или завести роман, как он уклоняется от избранного пути. Нередко близкие индивида, узнав о посвящении, превращаются в его заклятых врагов, нет сомнения, что этими людьми управляет «центральный компьютер» вида. Иногда ученики, подобно подмастерьям магов, пытаются подчинить своей воле природу, а в конце концов становятся ее рабами. Бывает, что трудности, которые приходится преодолевать ученику ради того, чтобы вовремя явиться на собрание братства, приобретают трагикомическую окраску. С какими только «чудесами» ему не приходится сталкиваться, а вся суть проблемы заключается в том, что все эти помехи исходят от самого индивида. В герметизме бытует символический образ животного, олицетворяющего отрицательную тварную природу индивида. Это осел, которому приписываются такие черты, как глупость, упрямство, лень, нерадивость, безответственность. И потому, когда кто-либо допускает неприятную оплошность, о нем говорят, что он «ведет себя как осел» или «глуп как осел». В герметизме также существует выражение «путь осла», которое применяется к людям, которые, пройдя долгий мучительный путь преодоления трудностей, остаются на прежнем месте. Герметическая наука учит, что, только победив в себе осла, можно одолеть Сфинкса и вознестись на его крыльях и космическое пространство. Сфинкс — это средство передвижения звездного человека.
Касаясь проблемы пола кандидата, следует отметить, что испытания мужчин ориентированы главным образом на инстинкты и все то, что из этого вытекает в психологическом и материальном плане. У женщин же слабой стороной является эмоциональная природа. Вот почему существовала традиция, согласно которой женщины в школы посвящения нс принимались. По этой причине масонские ложи допускали присутствие женщин лишь на так называемых «дамских вечерах». В старину, когда женщины еще не были лишены права вступать в тайные ордены, многие братства были ликвидированы из-за предательства женщин, которые в приливе влюбленности выдавали тайны своего ордена его противникам.
Масоны первоначально входили в герметическое братство, основанное высшими посвященными в качестве школы для подготовки к обучению в школах более высокой степени. Но с символической смертью Хирама масонство утратило секреты обрядов и символики, например, тайну подлинного значения паролей. Герметическая традиция исчезла, остался только непонятный язык символов. Существовавшее просветление утратило свое герметическое значение — сохранился лишь чисто философский смысл. Со временем братьев-масонов одолела спячка, возможно, их усыпило высокомерное сознание того, что они обладают тридцатью тремя степенями масонского великолепия. Однако их символы, вдохновленные древними ритуалами, воистину прекрасны. Приобщение к франкмасонству, несомненно, было бы полезно для любого человека ясного ума. Однако существует огромная разница между присоединением к масонству и достижением истинной двуродности.
Следует подчеркнуть, что истинные школы посвящения никогда не ограничивали прием в ряды своих учеников женщин и что женщинам дозволено трудиться в храме.
Испытания, через которые должен пройти кандидат в посвященные, могут иметь чисто внутренний или материальный характер. Материальные испытания касаются конкретных ситуаций, возникающих из-за реакции природы. Поскольку природа бывает не только внешней, но и внутренней, возможны огромные внутренние конфликты. В процессе посвящения ученика особенно глубоко впечатляют два интересных события. Одно из них состоит в том, что кандидат обретает способность видеть себя таким, каков он есть, без искажений, идеализации и лицемерия. Второе — в узнавании истины о мире и людях в нем. Увидев себя таким, каков он есть на самом деле, ученик испытывает глубокое потрясение. Перед ним открываются две возможности: воспринять новое представление о себе или полностью отвергнуть его. Во втором случае индивид, ужаснувшись голой правды, вместо того чтобы до конца порвать с изоляцией, отгораживается от живой действительности непроницаемой, незыблемой железной стеной. Существует немало иллюзий (в смысле — иллюзорных явлений), от которых индивиду необходимо избавиться, чтобы эволюционировать. Об этом хорошо сказано в известной книге Мейбла Коллинза «Свет в пути»: «Прежде чем прозреть, глаза должны разучиться плакать. Прежде чем
