Сверх того Данте отличался несравненными способностями, великолепной памятью и остротой суждений, так что, когда в Париже на диспуте de quodlibet[9] — а такие диспуты время от времени устраивались на богословском факультете — поэт защищал четырнадцать тезисов по различным вопросам против многих ученых мужей, он, выслушав все за и против своих оппонентов, затем без запинки последовательно повторил их возражения и в том же порядке остроумно разбил один за другим эти противоречивые доводы. Все присутствовавшие на диспуте вспоминали об этом как об истинном чуде. Он обладал также возвышенным строем ума и богатым воображением, но собственные его творения говорят об этих свойствах любому понимающему человеку куда красноречивее, чем способен сказать я.
Он страстно жаждал восхвалений и пышных почестей — более страстно, быть может, чем подобает человеку столь исключительных добродетелей. Но что из того? Покажите мне такого смиренника, которого не прельщала бы сладость славы. Думаю, как раз из-за славолюбия и предпочитал Данте занятие поэзией всем другим занятиям, ибо понимал, что, хотя нет науки благороднее философии, превосходные ее истины доступны лишь немногим, к тому же на свете немало знаменитых философов, тогда как поэзию понимают и ценят все, а хорошие поэты — наперечет. И потому в надежде заслужить лавровый венок — почесть редчайшую и пышно обставленную — он безраздельно отдался изучению поэзии и творчеству. И нет сомнений, его желание исполнилось бы, когда бы судьба благосклонно позволила ему возвратиться во Флоренцию, ибо только в этом городе, только под сводами крещальни Сан Джованни хотел он увенчаться лаврами: там, при крещении, получил поэт свое первое имя, там мечтал при увенчании получить и второе. Но обстоятельства обернулись против него, и, хотя слава Данте была такова, что, стоило ему сказать слово, и его где угодно увенчали бы лаврами (а они если и не прибавляют учености, то, во всяком случае, свидетельствуют об уже приобретенной и служат высшей наградой за нее), он хотел принять их лишь во Флоренции, все ждал, когда же ему можно будет вернуться на родину, и умер, не дождавшись ни возвращения, ни столь желанных ему почестей. […]
Указатель имен
Абеляр П. 22, 31
Августин Аврелий 25, 31, 42, 46, 76, 78, 83, 85, 162, 166, 167, 173
Аверроэс см. Ибн-Рушд
Альберт Великий (Больштедт А. фон) 32, 162, 164
Амори Шартрский (Венский) 25
Андреев М. Л. 98
Ансельм Кентерберийский 150, 166
Аристотель 31, 66, 108
Бартоломео делла Скала 53
Беатриче Портинари, в замужестве деи Барди 42–44, 48, 49, 81, 85, 89, 138, 143, 145, 147, 153
Беда Достопочтенный 162
Бенедикт Нурсийский 175, 176
Бенедикт XI, папа римский 52
Бенини Р. 92, 97
Бернар Клервоский 22, 31, 37, 48, 163
Боккаччо Дж. 80
Бонавентура Дж. Ф. 31, 48, 82, 155, 165
Бонифаций VIII, папа римский 51–53, 114, 117, 150
Боэций Аниций Манлий Торкват Северин 44, 48, 83
Брис (Брисон) 170
Брунетто Латини 40, 111
Бэкон Р. 31. 32
Вергилий Марон Публий 95, 143, 144, 147, 155
Вико Дж. 102, 190
Витело (Вителло) Ц. 32
Гвидо да Кастелло 53
Гвидо да Монтефельтро 117
Гвиницелли Г. 41
Гегель Г. В. Ф. 158, 159, 192
Генрих VII, германский король, император Священной Римской империи 54, 65, 69
Гесиод 46
Гёте И. В. 5, 122
Голенищев-Кутузов И. Н. 188
Гомер 5
Грациан 162
Григорий Нисский 47
Гроссетест см. Роберт Гроссетест
Гуго Сен-Викторский 166
Гуревич А. Я. 100
Демокрит 103
Дживелегов А. К. 139
Джотто ди Бондоне 35
Дионисий Ареопагит 162
Евклид 170
Елина Н. Г. 44, 45
Жильсон Э. 72, 188
Ибн-Рушд (Аверроэс) 70, 163, 164
Иванов Вяч. И. 134, 135
Иероним Блаженный (Стридонский) 47
Иллюминат 166
Ильин И. А. 79
Илюшин А. А. 90
Иннокентий III, папа римский 19, 28
Иоанн Дунс Скот 31, 191
Иоанн Златоуст 48, 166
Иоанн Скот Эриугена (Эригена) 10, 25, 48
Иоахим Флорский 24–26, 28, 92, 168, 189
Исидор Испанский (Севильский) 163
Кавальканти Г. 41, 106
Кан Гранде делла Скала 79, 80, 82, 150, 152
Карл Валуа, французский граф 52, 53
Карл Великий, король франков 10
Катон Младший (Утический) Марк Порций 126, 127
Каччагвида 172, 188
Климент V, папа римский 52, 64, 65, 79, 115
Константин I Великий Флавий Валерий 68
Лотман Ю. М. 117
Луллий Р. 32, 33
Людовик IX Святой, французский король 18
Макиавелли Н. 78
Макробий Амбросий Феодосий 155
Маласпина 53
Мандельштам О. Э. 89, 107, 153
Манн Т. 122, 123
Маркс К. 6
Марсилий Падуанский 78
Мелисс Самосский 170
Мильтон Дж. 122
Овидий (Публий Овидий Назон) 143
Оккам У. 31, 78, 191
Орозий (Оросио) П. 76, 162
Оттон III, император Священной Римской империи 10, 11
Парменид 46, 170
Петр Дамиани 175
Петр Испанский 166
Петр Коместор 166
Петр Ломбардский 162
Петрарка Ф. 93
Пико делла Мирандола Дж. 33
Платон 103, 158
Рабан Мавр 166
Рескин Дж. 92
Ришар Сен-Викторский 163, 164, 166
Роберт Гроссетест 32, 155
Руссо Ж. Ж. 85
Сервий Гонорат Маур (Марий) 155
Сигер Брабантский 163, 164
Сильвестр II (Герберт Аврилакский), папа римский 11
Скот см. Иоанн Дунс Скот
Соловьев Вл. С. 79
Соломон, царь Израильско-Иудейского царства 57, 162, 166, 174
Сугерий 155
Тютчев Ф. И. 79
Фарината 106, 107
Фибоначчи Л. (Леонардо Пизанский Фибоначчи) 32, 138
Филипп IV Красивый, французский король 51, 64, 79, 149
Фома Аквинский 29, 31, 48, 57, 66, 74, 78, 156, 162, 164, 165
Фридрих I Барбаросса, германский король, император Священной Римской империи 18, 19
Фридрих II Штауфен, германский король, император Священной Римской империи 19, 20, 39, 106
Шеллинг Ф. В. 125
Экхарт И. 191
Эмпедокл из Агригента 46
Энгельс Ф. 6
Эшенбах Вольфрам фон 35
Примечания
1
Здесь и далее в скобках сначала указывается номер источника в списке литературы, помещенном в конце книги, затем курсивом — номер тома, если издание многотомное, и далее — страницы источника; если страниц несколько, они разделяются точкой с запятой (ред.).
2
«Суммой» назывался свод знаний в той или иной области, традиционный жанр схоластики.
3
Теологическое учение о Софии — Премудрости божией.
4
По традиции в библейском тексте видели четыре уровня: буквальный, аллегорический, моральный и анагогический (возводящий к идеалу). Школярский стишок так объяснял их роль:
(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
