ГЛАВА ВТОРАЯ
Экономическое положение евреев
в Римской империи
Евреи диаспоры распространялись первоначально в пределах эллинистических монархий, затем в пределах римского государства в качестве прежде всего городских жителей, горожан по преимуществу. И именно в этом обстоятельстве, а не
только, быть может, даже не столько в расположении еврейской
метрополии на Востоке, следует искать, как мы видели, причин
большего распространения их в восточной половине империи.
Здесь в Греции городская жизнь достигла своего наивыс
шего развития в древности еще задолго до начала еврейской
диаспоры, причем эллинистическая эпоха, бывшая в сущности
временем упадка городской жизни в собственной Греции, принесла зато с собою расцвет городской жизни на пространстве
всего эллинизированного Востока. Из вновь возникших в это
время городов такие центры всемирной торговли, какими в короткое время сделались Александрия и Антиохия, как по сво27 Jos. Flavius. Antiquit 18, 6, 3; ср. его же автобиографию.
184
им размерам, так и по численности населения оставили за собою даже наиболее значительные греческие города.
Обращаясь теперь к исследованию экономического положения еврейства в Римской империи1, мы и здесь точно так же
можем констатировать преобладание городских профессий в
качестве преимущественных родов деятельности среди евреев
диаспоры. Как ни скудны и ни недостаточны наши сведения в
этом отношении, все же и они представляются достаточно показательными. Упоминаний о евреях-земледельцах в первые
века империи мы почти не встречаем; и те немногие спорадические данные, на основании которых обыкновенно думают
доказать наличность земледельческих занятий среди евреев, относятся либо к самым последним временам империи, либо в
большей своей части уже ко времени варварского господства в
Италии. И в то же время, напротив, уже начиная с первых
веков империи мы встречаемся в еврейской диаспоре со всеми
классами городского населения, начиная с торговцев и крупных капиталистов и кончая бездомными, живущими милостыней пролетариями. Если утверждение исследователей, что евреи в Римской империи занимались самыми различными профессиями, не выделяясь в этом отношении из среды остальной
массы населения, и является до некоторой степени справедливым, то, во всяком случае, оно может быть принято лишь с
известными оговорками и ограничениями, в особенности в отношении занятия земледелием. Обратимся, одиако, к фактам.
Не случайным является тот факт, что наиболее значительная и притом наиболее богатая и влиятельная еврейская община находилась в Александрии, главнейшем торговом центре
империи. Евреи занимали здесь два квартала из пяти. Сверх
того, помимо собственно еврейских кварталов, отдельные еврейские дома были рассеяны по всему городу. До четырехсот
еврейских домов было разрушено во время антиеврейских
беспорядков в царствование императора Гая (38 г.)2. Еврейское население Александрии составило, таким образом, до двух
третей всего населения этого обширного города. Недаром Мом-
1 При этом исследовании я не мог, к сожалению, воспользоваться
вышедшей в 1914 году обширной работой Justdre’a «Lcs juifs dans l’empire romain, leur condition sociale, 6conomique et juridique».
Насколько мне, впрочем, известно, главное внимание обращено в ней
на юридическую сторону.
2 Philo. In Flaccum, 4 sqq.
185
мсен называет Александрию в такой же мере иудейским, как
и греческим городом3. Еврейская община пользовалась здесь
всеми правами самоуправления. Во главе ее стоял специальный этнарх4, впоследствии совет старшин5. Этнарх и сменивший его совет старшин обладал самыми широкими юридическими полномочиями, наблюдал за исполнением договоров и обязательств и выступал в качестве представителя
общины во всех случаях сношений ее с внешним миром, словом, как говорит Страбон, являлся как бы начальником самостоятельной общины6. Если вся община в целом пользовалась, таким образом, широким самоуправлением, доходившим почти до полной самостоятельности, то влияние отдельных ее членов выходило далеко за пределы общины, распространяясь даже на область провинциального управления.
Так, мы встречаем в Александрии евреев в качестве откупщиков налогов7, далее, в качестве надзирателей за речным и
морским судоходством8. Если появление отдельных евреев в
качестве откупщиков указывает на наличность в их руках крупных капиталов, то поручение им надзора за судоходством точно
3 Моммсен. Римская история. Т. 5. С. 478-479. Еще во время
Птолемея II Филадсльфа (283-247 гг.) число евреев в Александрии
достигало 110-120 тыс. чел. (Jos. Flavius. Antiquit XII, 2, 1, 3). Впоследствии оно возросло до 200 тыс. (2 /5 по отношению ко всему
населению, которое Beloch определяет в 500 000. - Die Bevolkerung d. griechisch-romischen Welt. S. 258 f.).
4 Strabo XVII, p. 798; Jos. Flavius. Antiquit XIV, 7, 2.
5 Philo. Lcgatio, 10.
6 Jos. Flavius. Antiquit X. 4, 7; XVIII, 6, 3; cp. Graetz. Geschichte der Juden. Band IV (3 Auflage). S. 323. Сообщение Иосифа Флавия
вполне подтверждается документальными данными; евреи фигурируют в качестве откупщиков еще в эпоху Птолемеев, начиная со II века.
См. Wilcken. Griechische Ostraka. Leipzig - Berlin, 1899. Band I.
S. 52Q f.; Band II, № 334, 337, 339, 340, 355, 556, 718, 721, 728, 729, 753, 1231,1233,1255,1350,1351,1354,1503,1504,1505,1507,1508,1511,1513; cp. Wilcken. Zum Alexandrinischcn Antisemitismus. - Abhandl. d. philol.
hist. kl. d. sachs. Gesell. d. Wissenschaften, XXVII (1909). S. 788 f.
7 Ср. относительно устройства и положения еврейской общины в
Александрии: Bludau. Juden und Judenverfolgungen im alten Alexandria. Munster i W., 1906. S. 13-20.
8 Jos. Flavius. Contra Apionem 2, 5. Wilcken. Griechische Ostraka.
Band II, № 304. Надзор за водными путями связан был, главным
образом, со сбором таможенных пошлин, см. Lumbroso. L’Egitto dei Greci i Romani (ed. 2). Roma, 1895. P. 29 sg.
186
так же свидетельствует о близком отношении их к торговле и
торговым операциям. Из отдельных александрийских капиталистов нам известен, например, алабарх Александр, бывший откупщиком всего правого берега Нила (в царствование императора Тиберия)9. Тот же Александр считался другом императора Клавдия и был управляющим его матери Антонии10. Богатства Александра представлялись настолько значительными, что
он оказался в состоянии ссудить Агриппе, впоследствии царю
иудейскому, до 200 ООО драхм (свыше 50 ООО рублей) из которых пять талантов (приблизительно 1 /6 часть всей суммы) уплатил наличными, в остальной же сумме выдал вексель на
Дикеархию11. Евреи, по-видимому, уже в то время приобрели в
Египте славу прирожденных ростовщиков. До нас сохранилось
письмо одного александрийского купца, предупреждающего своего товарища от займа у евреев12.
Одновременно с кредитными операциями александрийские
евреи-капиталисты, по-видимому, принимали непосредственное
участие также и в обширной торговле города. Помимо поручения им должностей надзирателей над морским судоходством
об этом свидетельствует точно так же и факт присутствия еврейских судов в гавани Александрии13.
Итак, еврейские богачи в Александрии вкладывали свои
капиталы в самые разнообразные предприятия: они брали на
себя откупа государственных налогов, производили в широких
размерах кредитные операции и, наконец, принимали ближайшее участие в морской торговле. Но если александрийская
община и выделялась из числа остальных общин как богатством своих членов, так и разнообразием способов помещения
их капиталов, то, с другой стороны, во всяком случае, она не
9 Jos. Flavius. Antiquit XVIII, 6, 3.
t0 Ibid. XIX, 5, 1; ср. также XX, 7, 3.
11 Ibid. XVIII, 6, 3. Значительную денежную сумму в 800 талантов, захваченную Митридатом во время войны с Римом на острове
Косе (Strabo у Jos. Flavius XIV, 7, 2) Willrich (Hermes. 1903. S.
250) также считает частными капиталами александрийских евреев, однако речь в данном случае, по-видимому, идет о капиталах не
александрийских, но малоазийских евреев; ср. Reinach. Revue des 6tudes juives. Т. XVI. P. 188, 204, 210.
12 Aegyptische Urkunden aus d. Kgl. Museen zu Berlin. Band IV, 1079; Mitteis-Wilcken. Grundzuge und Chrestomathie d. Papyrus-kunde. Leipzig-Berlin, 1912. Band I. Halfte 2, № 59-60.
13 Philo. In Flaccum, 1 c.
187
составляла ни в том, ни в другом отношении какого-либо исключения, как полагает, например, Шиппер14. Сам Шиппер говорит об огромных богатствах, скоплявшихся в руках вавилонских евреев путем участия в различных крупно-капитали-
стических предприятиях, например, в откупе государственных
налогов15. О богатстве малоазийских еврейских общин свидетельствуют огромные капиталы, принадлежащие евреям и захваченные еще Митридатом во время его войн с Римом на острове Косе. Хотя Иосиф Флавий, передающий это известие со
слов Страбона, и находит, что в данном случае речь идет только о храмовых сокровищах, укрытых от Митридата на острове
