Мачиг отвечала на этот вопрос следующим образом:
— Слушайте же внимательно, благороднорожденные мужчины и женщины: в эти времена упадка мирского закона духовный закон будет угасать так же, как и законы государства, но тогда же проявится один полный монах, который защитит и разовьет его, даст новую ясность учению Будды. Этот расцвет продлится недолго, и учение вновь начнет приходить в упадок, растворится, как радуга в небесах. После этого уже не будет никого, кто бы имел силу вновь оживить учение Будды, вплоть до его полного упадка.
Что касается распространения и развития учения, то будет очень много раздоров из-за сухого смысла слов, это станет основой различных конфликтов, настанет время привязанности и сектантства.
Так она ответила на этот вопрос.
Сонам Гьян вновь вопрошала:
— Хорошо, Мачиг, но кто будет тот монах, который вновь прояснит учение во времена упадка духовного закона? Будет ли это прояснение учения сильнее, чем сейчас и в прошлом? И, начиная с сегодняшнего дня и до появления этого монаха, будет ли учение непрерывно угасать или все же будет развиваться? Каковы признаки этого упадка учения и духовного закона, как их распознать?
Так она вопрошала и Мачиг отвечала:
— О избранная Сонам Гьян, совершающая чистые деяния, умиротворенная и свободная от страсти, нежная и прекрасная, как лотос, верующая в учение Будды, искусная вопроси– тельница, обладательница мудрости, усердия и веры. Слушай же внимательно, с почтением, дочь моя.
В этой Стране снегов учение Просветленного
будет угасать и процветать следующим образом.
В прошлом священной Дхармы не было
в этой темной стране,
здесь было распространено учение Бон, старая традиция;
впервые звук Дхармы распространил Няти Ценпо,
царь — чудесное проявление Будды Высшего Лекаря.
Начиная с того времени, через долгое время,
пришел избранный царь Сронцен Гамбо —
Владыка людей, Повелитель, человеческое проявление
на пользу живущих Владыки Вселенной Авалокитешвары.
Львиный рык священной Дхармы победил
скопище лисов традиции Бон,
он оживил силу учения Муни и разогнал мрак над Тибетом,
воздвиг храмы — опору почитания
множества разных божеств,
оживил на благо живущим силу духовного закона.
Для создания благих условий для жителей Тибета
две принцессы, жены Владыки, Защитника учения,
дочери Владык людей, царей Китая и Непала,
убоявшиеся сансары, проявления богини Тары,
став женами Сронцен Гамбо,
согласно его желанию, привезли с собой
статую Джово Шакья Муни, опору для почитания,
высшее украшение жителей Джамбудвипы,
высокое изображение,— и словно наяву
пришел Просветленный, и воссел в центре Тибета, и
стал основой добродетели.
Поток амриты, совершенных учений мудрецов Индии,
очистил грязь разрушительных эмоций
жителей Страны Снегов.
В те времена учение Муни широко охватило Тибет,
с тех времен и в течении долгого времени проявление
Будды Безграничного света — Гуру Падма и другие,
множество мудрецов и йогинов, великих и несравненных,
развивали и поддерживали традицию Просветленного.
Когда великий Царь, Владыка людей, ушел в вечность,
в конце этого великого периода распространения Дхармы,
ученики китайца Махаяны явили неправильное учение —
это исправил блистательный индиец Камалашила.
Проявление Мары, Царь Тибета по имени Ландарма
на семьдесят лет ввел страну во тьму, в это время
проявление Будды Ми Ёва (тиб.: mi gyo ba) (Ваджрапани?)
по имени Лхалунг Пал-ги Дордже усмирил
демонического царя Ландарму и распространил учение.
И вновь огонь учения пришел из восточной провинции,
и вновь распространились в Уе (Центральный Тибет)
духовные правила Дхармы.
Моя сущность проявилась в долине Лабчи в Тибете.
Сейчас существует взаимосвязь и причины
учению вновь процветать, после этого,
спустя немного времени, вновь появятся препятствия
для учения, придет тьма, распространится
неправильное учение, практикуемое тантристами.
Когда множество людей вступят на ложный путь, в центре
благословенной Индии, придет противник этого,
являющийся высшим украшением мудрецов,
благословленный Тарой,
по имени Дипамкарашриджяна (Атиша),
в Индии известный как Будда — Хранитель Света,
В Стране снегов прославившийся как Палден Атиша,
придет как монах — держатель силы учения Муни.
Солнце Трипитаки вновь засияет в небесах,
опора тьмы, ложного учения будет разрушена,
вновь вонзится столп духовной дисциплины и
прояснится учение, распространятся законы Дхармы и
процветание на долгий период.
Хотя и будут небольшие периоды упадка на время,
это наступление пустыни и засухи
удержит божественный сын, потомок Брахмы.
Придет сущность божеств страны Шанг-Шунг[90],
Защитник учения будет в храмах трех святынь[91] ,
четыре проявления Манджушри будут спасать живущих,
особенно проявление Манджушри по имени "Лоцзава"
(великий переводчик Лочен Ринчен Самбо), распространит
тексты и разъяснения по четырем разделам тантр.
Учитель Марпа-лоцзава будет распространять
учение в Лходраге.
От его высокого сына, проявления Ваджрадары,
по имени Шепа Дордже (Миларепа),
как кровь из уст, прольются учения устной передачи.
Сущность практики засияет, как солнце на небесах,
придет такой человек по имени Мила.
Затем придет его высокий сын, солнцеподобный йогин,
подлинный Будда по имени Да Од Шонну (Гамбопа).
Учения практической преемственности
разольются, подобно водам;
придет такой человек, наместник Шакьямуни.
В особенности, проявление Будды "Ми Ёва" по имени "Пал" —
этот человек усмирит тиртиков (не-буддистов)
и распространит учение Царя Шакьев,
исправит ошибки, возродит священные клятвы,
и вновь зареет на небесах победный знак Дхармы,
придет такой святой флаг учения Будды!
В особенности придут множество держателей учения Сакья,
Кунга Нимбо и другие учителя;
учение Сакья проявится, как солнце на небесах.
Затем придут второй Будда Дригун Джитен Гамбо,
Агван Дагпа и другие учителя — основатели
линий Дригун, Таглун и Цурпу-Кагью,
разъяснение и практика Дхармы засияет,
как солнце на небесах.
Придут эти люди, держатели учения Муни,
Да Од Шонну, Пагмо Дру и другие учителя
Дригун, Таглун, Цурпу и прочих традиций Кагью.
Распространится учение Сутр и Тантр.
Иногда будут появляться некоторые ложные учения,
которые будут очищаться их противниками,
некоторыми бодхисаттвами.
В особенности проявление Будды Сенге Да Доог (Рык Льва),
по имени Дуйсум Чемба
(Познавший Три Времени — Первый Кармапа),
Владыка Дхармы и хозяин учения на Джамбудвипе
распространит звук Дхармы в Китае и Тибете.
Носящий имя Чемба (Знающий) Второй Будда
пошлет лучи солнца учения во все десять сторон света,
он — будущий Шестой Всемирный Учитель из
тысячи Будд благой эпохи.
Этот человек, носящий имя "Чемба",
является высшим Защитником живых существ.
До окончательного исчезновения учения Шакьямуни
будет пребывать и учение Будды Сенге Да Доог
силой крепкой веры и уважения, силой
молитв-призываний и силой волны вдохновения.
Это учение Будды Сенге Да Доог да распространится широко!
Затем придут зависящие от него
множество других Бодхисаттв.
Затем, спустя немного времени,
снова начнутся раздоры и проявится духовная скверна,
придут в упадок учения возрожденных законов Винаи,
законы Дхармы осквернятся, подчинятся силе клеш,
вновь появятся нарушения обетов, неправильная практика,
они сольются, как молоко и кровь.
Тогда придет тот шрамана, о котором
вопрошаешь ты, о девушка,
он будущий Седьмой Всемирный Учитель из
тысячи Будд благой эпохи,
он же — высокий Бодхисаттва, обладатель высшего разума.
Силой благого намерения, рожденного из глубин его сердца,
он проявится в стране Тибет в это время скверн,
будет действовать как добродетельный, имя его будет
включать слово Дагпа (Дже Цонкапа Лубсан Дагпа).
Он издаст львиный рык учений, цитируя Слово Будды,
затмит своей мощью тьму нарушения обетов,
вернет неправильные практики в истинное русло.
И такая традиция — жизненная сила учения Муни —
будет придерживаться законов Винаи как сущности учения.
