снимали немало. Даже зверства большевиков увязывали именно с русским народом, а не с нацменами вроде Дзержинского или Сталина, реально ответственными за красный террор. Вспомним, «Красный лед», фильм о восстании хантов против чекистов с отчетливым делением на хороших хантов и плохих русских коммунистов. Или «Зулейха открывает глаза», сериал по русофобской книжке либеральной прозападной татарки Гузель Яхиной, чью графоманию раскручивали критики-иноагенты от Быкова до Юзефович», - тг-канал «Сыны Монархии». «Снятый с онлайн проката фильм «Айта» основан на реальных событиях. С одной только поправкой. В реальном мире якутскую восьмиклассницу изнасиловал… киргиз. Резонанс в республике был такой, что власти брали под вооруженное оцепление местную мечеть, а тогдашний мэр Якутска Сардана Авксентьева инициировала рейд по «резиновым квартирам» и городским автопаркам. Зачем создатели фильма решили поменять киргизов на русского полицейского? Чтобы что? Сыграть в востребованную «борьбу с колониализмом»? Чем еще оправдать такой намеренный и осмысленный поворот сюжета с ног на голову? Согласитесь, когда разгневанное местное население намерено линчевать иностранного мигранта – это одна история. И совсем другая, когда речь идет о представителе власти, да еще и русском. И, кстати, немаловажная деталь. Именно русские полицейские тогда выступили посредниками между сторонами и сумели примирить якутов с киргизами, но создателей фильма такой поворот почему-то не устроил. Когда-то подобный фортель сделал режиссёр Андрей Звягинцев. Он тогда взял легендарную «Войну Марвина Химейера» в штате Колорадо и запилил по ней фильм «Левиафан», происходящий в Териберке Мурманской области. И да, продюсер этой картины, Александр Роднянский, сейчас сами знаете с кем, где, и за что», - это текст real cultras Z, который активно репостнула просто вся z-сетка (а это не случается «просто так» вообще никогда). Ну и свежий программный текст «Ридовки»: «Зачем якутские власти поддерживают фильмы, разжигающие ненависть к русским …Якутия и в самом деле в последние годы активно развивает республиканский кинематограф с местным колоритом. Денег не жалеют. О кассовости говорить не приходится, речь идёт в основном о работах в жанре артхаус, но в кругу умеренно либеральных киноведов с некоторого времени принято говорить о якутском кино с придыханием, как о едва ли не культовом явлении. Иными словами, оно превратилось в фактор «мягкой силы». А для чего используется эта сила? Кино в принципе нужно для того, чтобы создать у зрителя подсознательное чувство увиденного собственными глазами. И что же он видит в якутских фильмах? Например, создание единого якутского государства в ленте «Тыгын Дархан». И вот уже у плохо знающего историю зрителя формируется впечатление, что русские едва ли не захватили огромную единую Якутию, существовавшую задолго до их прихода. На самом деле Якутией земли бассейна Лены в XVI–XVII веках не были, якуты занимали хорошо если одну десятую часть нынешней территории республики. Или мы видим русского негодяя-полицейского, против которого сплачиваются возмущённые якуты, как в скандальной ленте «Айта». Особенная низость этого фильма — в том, что он основан на реальных событиях. Только насильником был киргиз-гастарбайтер. И «национальный конфликт» и в самом деле был спровоцирован — пришлось брать в оцепление местную мечеть и проводить рейд по «резиновым» квартирам. В своём цинизме создатели «Айты» переплюнули даже Звягинцева и Роднянского, которые перенесли историю американца Марвина Химейера в русскую Териберку и сняли образцовую русофобскую пропаганду. Но там хоть обошлось без разжигания межнациональной розни».",Ivan Philippov - Z-авторы нашли себе наконец соперника «по... | Facebook,https://www.facebook.com/atticus042/posts/pfbid0227mbNGYNTMB2VDUMjoAhppq332P1f7rEHpNzPLChn1rWVAW999pyt7RMamteef9Yl,2023-09-27 07:12:41 -0400
Владислав Сурков: Рождение Севера - ЭХО,"Когда Васко да Гама в 1497 г. отправился искать водный путь в Индию, король Мануэл приказал ему добиться аудиенции у могущественных заморских правителей — пресвитера Иоанна и раджи Каликута. Приказ был выполнен только наполовину. С раджой контакт установили, а с пресвитером не получилось. И это было особенно досадно, поскольку Иоанн являлся королем мощной христианской державы, процветавшей «где-то за Нилом», и Португалия рассчитывала, что он как единоверец поддержит ее в борьбе с нехристями за контроль над маршрутами пряностей и золота. Союз с королевством пресвитера был важнейшим элементом португальского плана экспансии. В итоге пришлось план корректировать. Португальцы, к их чести, более-менее справились в одиночку. Но их «пунктирная» империя в Индийском океане при всей ее успешности все же не была столь прочна, обширна и долговечна, как могла бы, сумей они привлечь ресурсы крупного союзника. Винить в этом полупровале Васко Да Гаму было бы, однако, опрометчиво. Он не заключил союз с королевством Иоанна не потому, что был нерадив или неумен, такого о нем точно не скажешь. А потому, что королевство это нигде и никогда не существовало. К сожалению. Короля Мануэла подвела его ученость — он в своих планах опирался на строго научные данные и самые надежные источники. Того времени, разумеется. Уверенность в том, что то ли в Африке, то ли в Азии находится братская сверхдержава короля-священника, придавала бодрости еще крестоносцам двенадцатого века. Они «знали», что он может выступить в Палестину на их стороне. Тогда же Папа Римский направил к Иоанну посольство. Которое, правда, не вернулось. Позже о пресвитере «четко» докладывал Марко Поло. Была его страна «известна» арабам, византийцам, персам, монголам… «Знакома» и древнерусской традиции под названием Царства попа Ивана. В том, что эта яркая геополитическая галлюцинация целых четыреста лет в той или иной степени влияла на поведение серьезных государств, нет ничего необычного. И если геополитика это и впрямь «грандиозная шахматная доска», то, помимо вполне деревянных королей и пешек, на ней и в наши дни всегда «присутствует» призрачная, несуществующая, но наивно предназначаемая для «сильных ходов» фигура попа Ивана. У каждого стратега свой «поп Иван», своя излюбленная иллюзия, своя опьяняющая ошибка, свободно расположившаяся среди трезвых расчетов. Фактор попа Ивана движущая сила любой большой игры. Без этой ложной фигуры ни один игрок не начал бы партию. Просто потому, что не поверил бы, что можно выиграть. И дело тут не в желании обмануть или обмануться. Здесь не шулерство, а наоборот, простодушие. Человеческое мышление как таковое воспринимает реальность не в чистом виде, но всегда как реальность дополненную. Дополненную тем, что нереально. Вымысел работает как катализатор действия. И как проявитель правды. Без вымысла не бывает движения. И последующей встречи с реальностью. Иногда не радостной: «гладко было на бумаге…» Разум генерирует ошибки так же щедро, как и верные суждения. Безошибочное неразумно. (искусственный интеллект только тогда сравняется с человеческим и превзойдет его, когда научится ошибаться) В каждом амбициозном плане из двух или трех точек опоры, посредством которых
