Вера сущ. – Полное принятие того, что незнающие рассказывают о небывалом.
Верблюд сущ. – Четвероногое (Splayers humpidorsus), имеющее большую ценность для шоу-бизнеса. Есть две разновидности верблюда: верблюд настоящий и верблюд ненастоящий. Со временем это всегда выясняется.
Вервольф сущ. – Волк, который превращается в человека раз и навсегда или время от времени. Все вервольфы злы по натуре своей, но иные принимают звериное обличье, дабы удовлетворить зверский аппетит, а иные, ставшие оборотнями в результате колдовства, и в человеческом облике отдают предпочтение людской плоти.
Крестьяне одной баварской деревни, поймав однажды вечером волка, привязали его за хвост к столбу и легли спать. Наутро у столба никого не было! Весьма озадаченные, они обратились к местному священнику, и тот сказал им, что поймали они, несомненно, вервольфа, который ночью освободился, приняв человеческий образ. «В следующий раз, когда поймаете волка, – сказал им этот добрый пастырь, – прикуйте его за ногу цепью, и утром найдете у столба примерного лютеранина».
Верность сущ. —
Вассальную верность сравню я с кольцом,Которым с рождения нос прободен,Чтоб был обращен неизменноК амбре своего сюзерена.
Г. Дж.Ветки сущ. мн. – Побеги дерева. Так же порой называют ноги некоторых американок.
Одна девица туфли покупалаИ в затрудненье сильное попала:Согнуться толком ей мешал корсет.Зачем он, кстати, деве юных лет?Чтобы обле́гчить деве сей процесс,Приказчик подскочил, как мелкий бес.Он на колено опустился ловкоИ вызвался помочь ей со шнуровкой.Она ему кивнула, соглашаясь.Он приподнял подол. Я не решаюсьПисать, что его взору приоткрылось,Но затянул шнурок со всей он силой.Вскричала девушка простосердечно:«Мой друг, не повредите мне конечность!»«Конечность? Нет… Скажу вам, леди, честно:Здесь «бесконечность» более уместна».
Б. Персиваль ДикВетхий прил. – Имеющий отношение к определенному архитектурному ордеру, иначе известному как среднеамериканский. Большинство общественных зданий в Соединенных Штатах имеют именно ветхий ордер, хотя некоторые наши архитекторы раннего периода предпочитали ордер иронический. В недавних пристроях к Белому дому в Вашингтоне применен ордер теодорический[4], вроде того, что применялся в дорических храмах. Они на редкость прекрасны и каждый их кирпич стоил сотню долларов.
Вечный прил. – Продолжающийся всегда. Это краткое и элементарное определение я осмеливаюсь предложить не без некоторой робости, поскольку мне известно о существовании капитальнейшего труда епископа Вустерского под названием «Частичное определение слова «вечный», как оно используется в английском переводе Библии». Книга эта была высоко оценена верховными иерархами англиканской Церкви и до сих пор, как мне приходилось слышать, изучается с удовольствием для умов и пользою для душ.
Вздор сущ. – Не имеющие никакой ценности материи вроде религий, философий, литератур, искусств и наук племен, наводняющих области, расположенные южнее Северного полюса.
Вилка сущ. – Инструмент для того, чтобы класть в рот убоину. В прежние поры для этого применялся нож, да и сейчас многие достойные люди предпочитают его вилке, впрочем, не отвергая последнюю совершенно, а используя как подспорье ножу. А то, что этих еретиков не постигает немедленная и сокрушительная кара, может служить весомейшим доказательством милосердия Господня к попирающим Его заветы.
Вино сущ. – Перебродивший виноградный сок, который Женский Христианский Союз называет ликером, а иногда и ромом. Вино, мадам, едва ли не самый лучший подарок Бога мужчине.
Виноград сущ. —
О благородный плод, самим Гомером вспетый,Анакреон тебя ценил, да и Хайям!Понятно всем, что были то поэтыИзрядные, не то что, скажем, я.
Куда мне с ними состязаться!Уж лучше буду я клеймитьТех богомерзких святотатцев,Что призывают воду пить,
А также тех, что пьют ликерИ джином злоупотребляют.Тот человечества позор,Кто соком лоз пренебрегает!
Бывает, правда, и виномУпьешься до потери чувства…Но за пиршественным столомНе будем вспоминать о грустном!
Джамрах ГолобомВиселица сущ. – Сцена, где играется действо, в котором исполнитель главной роли возносится на небо. В нашей стране виселица примечательна числом тех, кто ее избежал.
Достойно можно умеретьИ на конце веревки длинной,Но все же лучше встретить смертьМеж одеялом и периной.
Из одной старой пьесыВлияние сущ. – В политической жизни – призрачное «quo»[5], даваемое в обмен на вполне материальное «quid»[6].
Внутренности сущ. – Печень, сердце, душа и прочие потроха. Многие выдающиеся исследователи не склонны относить к внутренностям душу, а такой проницательный наблюдатель и признанный авторитет, как доктор Гансаулис, убежден, что загадочный орган, именуемый селезенкой, и есть не что иное, как наша бессмертная часть. Профессор же Гарретт П. Сервисс, наоборот, придерживается мнения, будто душа человека является продлением его спинного мозга и формирует сущность, олицетворяющую отсутствующий хвост. Подтверждением своей теории он считает тот факт, что хвостатые животные душами не обладают. Я же, взвешивая обе эти теории, предпочитаю не верить ни одной из них.
Возврат сущ. – Основание, а также поддержка университетов или публичных библиотек, осуществляемые путем дарения или завещания.
Возвратитель сущ. – Благодетель, филантроп.
Воздержанец сущ. – Слабый человек, уступающий искушению отказать себе в удовольствии. Совершенно воздержанный человек – тот, кто воздерживается от всего, кроме самого воздержания, и особенно – от неучастия в чужих делах.
«Я-то думал, что ты воздержанец, сынок,А ты так налакался, что валишься с ног».«Да, признаюсь вам, сэр, что хлебнул я прилично.Воздержанец я? Да, но – ик! – не фанатичный».
Г. Дж.Воздух сущ. – Вещество, которое щедрый Господь создал затем, чтобы и бедняки могли прокормиться.
Возмездие сущ. – Дождь из огня и серы, который падает как на неправых, так и на тех правых, которые не успели убежать.
В нижеследующих строках, адресованных императору в изгнании[7], отец Гассаласка Джейп, преподобный поэт, кажется, намекает именно на возмездие. Впрочем, судите сами:
Неужто, дом Педру, и в самом делеВернуться в Бразилию вы захотели?Неужто для вас там намазано медом?Ведь вы же в изгнаньи чуть более года!
В империях подданные неблагодарны.Властитель хорош – так министры бездарны.Ну что ж, возвращайтесь – есть случай взглянуть,Что там без монарха не лучше ничуть.
Возможность сущ. – Удобный случай разочароваться.
Война сущ. – Побочный продукт ремесла миротворцев. Наиболее угрожающим политическое положение становится в период международного дружелюбия. Историк, которого не научили ждать неожиданного, может вполне обоснованно утверждать, будто все это скрыто во мраке неизвестности. Но изречение «Во время мира готовься к войне» имеет куда более глубокий смысл, чем обычно считают, а это означает не только то, что все сущее на земле когда-либо кончится – вечен лишь закон перемен, – но и то, что почва мира обильно засеяна семенами войны и весьма благодатна для их прорастания. И даже когда Кубла-хан велел построить себе «дворец любви и наслажденья», когда в Ксанаду царил мир, когда все были сыты и наслаждались каждодневным праздником, хан все равно
верил,Что возвещают праотцы войну.[8]
Кольридж, один из величайших поэтов, знал людей получше многих и притчу эту рассказал нам неспроста. Нам же нужно чуть меньше агрессивности и чуть больше того элементарного недоверия, которое обеспечивает безопасность наций. Война, как тать, предпочитает приходить ночью, профессиональные же миротворцы именно такую ночь и творят.
Волнение сущ. – Тяжкое недомогание, вызываемое приливом чувств от сердца к голове. Из глаз при этом зачастую обильно выделяется гидрохлорал натрия.
