„Вот источник чудесных слез!“ — сказал государь. Каждый из присутствующих должен был подойти и видеть своими глазами сей хитрый обман. Потом мудрый монарх толковал окружающим его, как отовсюду закрытое сгустившееся масло в холодном месте могло столь держаться и как оно в помянутые дырочки в глазах у образа вытекало наподобие слез, растаяв от теплоты, когда то место, против которого оно лежало, нагревалось от свеч, зажигаемых перед образом. Казалось, что государь доволен был сим открытием и доказательством обмана. Но не дал никому приметить своего намерения исследовать далее сие дело и наказать выдумщиков, но сказал только присутствующим при том: „Теперь все вы видели причину мнимых слез. Я не сомневаюсь, что вы везде будете рассказывать о том, в чем собственными своими глазами уверились. Это послужит и доказательством пустоты и к опровержению глупого, а может быть, и злобного толкования того ложного чуда. Образ же останется у меня, я поставлю его в своей кунсткамере“».
До Великой Октябрьской социалистической революции церковники спекулировали так называемыми «мощами». Они внушали верующим людям, что трупы «святых» сохраняются «нетленно». Известно, что в первые годы Советской власти по требованию трудящихся были произведены массовые вскрытия мощей «святых угодников».
28 января 1919 года происходило вскрытие «знаменитых» по всей России мощей Тихона Задонского в Задонском монастыре. Вот что об этом писал один из очевидцев: «Иеромонах Иннокентий снял митру и присутствующие увидели что-то наподобие забинтованной головы. Распороли повязки, которых было несколько рядов, и под последней увидели вату. Под ватой же нашли обыкновенный человеческий череп, полуистлевший и рассыпавшийся при прикосновении. При снятии покрова с ноги были обнаружены сначала сандалии, под ними белые шелковые чулки, затем женский черный полуботинок из материи, искусно пригнанный к ступне, и наконец самая нога… из картона телесного цвета, сшитого белыми нитками. Внутри картона оказалась вата — даже костей не оказалось. Вместо бедер оказался также картон, набитый ватой, в середине которого были части берцовой кости.
Туловище состояло из ваты, остатков костей и тряпок.
У монастыря образовались громадные очереди жителей города, спешивших увидеть те тряпки, к которым они прикладывались в течение многих лет и от которых ждали чудес»…
10 февраля 1919 года в соборе города Суздаля были вскрыты мощи епископов Иоанна и Федора. О результатах осмотра протокол говорит следующее:
«1) „Рака“, находящаяся у правого клироса, с останками епископа Иоанна содержит в себе деревянный гроб, твердый и безусловно не бывший в земле, наглухо заколоченный покровом парчи, как крышкой, сплошными гвоздями. В парче было отверстие, обнажающее часть черепа. Под парчой оказалась деревянная новая стружка, после которой следовал шелковый покров, также приколоченный плотно к гробу гвоздями. Под покровом находился толстый слой ваты, под которой находились человеческие кости темно-бурого цвета, носящие явный отпечаток костной трухлявости, смешанные с землей. Среди костей находился человеческий череп без нижней челюсти, обложенный новой холстиной».
«2) „Рака“, находящаяся у левого клироса с останками епископа Федора, содержит гроб также новый и, безусловно, не бывший в земле, заколоченный покровом парчи, под которой оказались шелковый покров и толстый слой ваты. Под ватой находился человеческий скелет. Верхняя часть скелета местами покрыта засохшей кожей. Нижняя часть скелета представляла разрозненные кости, смешанные с землей».
Вскрытие происходило в присутствии местных властей, представителей населения, церковников и врачей. Всего при вскрытии присутствовало около 5000 человек.
Перед революцией в городе Волхове монахи пытались сфабриковать мощи «святого» Макария, но сделать это так и не успели. В годы Советской власти они продолжали распространять слухи о «чудесах» святого Макария и соорудили его гробницу с якобы «нетленными мощами» этого святого. В 1930 году по требованию населения гробница Макария была публично вскрыта, и там оказалась куча гнилых костей, остатки рыжеватых волос и сгнившая одежда. Вскрытие этих мощей оказало огромное влияние на верующих. Некоторые служители культа после этого сняли сан и написали в редакцию местной газеты о мошенничестве с Макарием.
Никольская церковь в Алма-Ате спекулировала мощами до 1936 года. Специальная комиссия в составе представителей городского Совета и церковников вскрыла «ковчежец» со «святыми» мощами. И что же там было? В «ковчежце» обнаружили в присутствии верующих… бараньи кости!
Действительно, иногда тела «святых угодников» сохранялись в «нетленном» виде. Но это объясняется не тем, что они «святые», а тем, что эти тела попали в условия, в которых гнилостные бактерии не могли развиваться. Если тело умершего омывается почвенной водой, содержащей большое количество извести, оно может окаменеть.
Вот характерный пример. Недалеко от Ленинграда в поселке Мартышкино случайно были обнаружены два трупа — девушки и вельможи петровских времен. Как показало исследование, трупы пролежали в земле свыше 200 лет. Находясь в песчаной почве, они высохли и хорошо сохранились. Целой была даже одежда.
Еще в древние времена в Египте добивались «чудесной» нетленности. Производилось это следующим образом: из трупа удалялись внутренности, труп пропитывали душистыми смолами и обертывали тканями, тоже пропитанными смолами. После такой обработки тела в сухом и жарком климате Египта высыхали и превращались в мумии.
Известно много фактов, когда церковники для сотворения «чудес» использовали многие химические превращения. Так они показывали верующим различные «нерукотворные» изображения. Например, в 1910 году в церкви деревни Лыщи Доброславского прихода Минской губернии поп Хлебцевич после окропления «святой» водой куска материи получил отчетливое изображение «богородицы» (см. опыт № 6).
Церковники довольно часто демонстрировали «чудо» появления и исчезновения различных предметов. Весьма эффектно выглядит «исчезновение» металлического креста, опущенного в стеклянный сосуд с горячей водой (см. опыт № 7).
Химическими реакциями можно объяснить также многие «чудеса», описанные в библии. Взять хотя бы легенду о столбе дыма, который якобы удалось образовать Моисею, когда он уводил евреев из Египта, а их преследовали колесницы фараона (см. опыт № 8).
Или, например, в Книге царств (гл. 18, ст. 33–34) имеется легенда, которая рассказывает, как Илья-пророк на горе Керим вызвал огонь чудесным образом: «Ниспал огонь господен и пожрал всесожжения и дрова». Подобное «чудо» фабриковали еще жрецы древнего Египта — зажигая жертвенный огонь с помощью известных в то время химических процессов и выдавали его за огонь, якобы сошедший с неба. Позже это «чудо» демонстрировали и церковники, которые также использовали химические реакции, вызывающие пламя (см. опыт № 11).
После Великой Октябрьской социалистической революции фабрикация «чудес» зачастую использовалась церковниками, в том числе и зарубежными, для борьбы с
