Казалось бы, какое дело таким простым людям как Он, до высоких материй? Живут своей мелкой ограниченной жизнью, радуются своим маленьким земным радостям, занимаются, не мудрствуя лукаво, своими маленькими земными делами. Разве это не естественно — жить просто, не заумствуя?
Но ведь за это невежество приходится расплачиваться совершенно реальными болезнями, катастрофами, материальными потерями и нелепой смертью! Если бы Он был способен понять Новые Знания и поверить в них! Радовался бы сейчас жизни в кругу родных людей — жены, детей, внуков, а не держал строгий ответ на том свете, не ожидал бы своего воплощения в более плохих, чем в этой жизни, условиях.
…Тень от ветки яблони медленно наползала на лягушку. Она, словно очнувшись, сомнамбулически вяло зашагала вперед — туда, где не было тени. Интересно, куда она спрячется вечером? Снова в свою холодную норку? Начал задувать северный ветер, неся ненужную прохладу. Я пошел прогуляться до тополей, шагая по ковру прошлогодней травы и остаткам снега.
Мне немного грустно от Его ухода. И даже не совсем понятно, отчего эта грусть. Словно с уходом этого, неприятного мне человека наши края потеряли пусть не лучшее, но что-то исконно свое.
Мне жаль всех, кто в результате негативного отношения ко мне преждевременно закончил свой земной путь. Я бы предпочел, чтобы они жили, чтобы их души продолжали вразумляться в столкновении с жизненными обстоятельствами. Но понимаю — ушли те, чей учебный потенциал в этом воплощении исчерпан, кто считал, что ему в этой жизни больше нет необходимости учиться и совершенствоваться, что время учебы ограничивается школьными годам, что и так все, что нужно в жизни, в достаточной мере понято.
Нет, не школьными годами ограничивается время учебы и даже всей жизнью не ограничивается. Эта жизнь и последующая смерть — лишь краткое мгновение в вечной жизни души. И пока живет душа, всегда есть чему учиться, куда развиваться. Пока душа невежественна, вразумление идет через боль и невзгоды. Но когда душа просвещена истиной, вразумление идет через познание радости.
Я говорю Господу: «Вседержитель, тебе виднее. На все Твоя Воля. Твоя справедливость — Высшая. Я — на Твоей стороне. Я — Твоя частица».
Жадничать надо разумно
Мне противна жадность, которую проявлял Он. Но мне непонятно и блеклое прозябание в безделье или повседневной текучке тех, кто не очень озабочен материальной стороной бытия. Они втайне далеко не по-белому завидуют преуспевающим материально, но предпочитают осуждать их, чем пытаться добиться конкретными действиями улучшения своего положения. Мол, мы такие бедные, потому что воровать не хотим.
На самом деле это просто лентяи и трусы, не желающие активно думать, действовать и рисковать. Они не живут, а существуют подобно растениям и животным. Полумертвецы, безвольными щепками плывущие по течению.
Стремиться к здоровой радости и комфорту нормально. Это здоровое стремление здоровой души, сформированное эволюцией. Все эволюционные тенденции задаются Вседержителем. Выживают организмы, способные заботиться о своем благополучии. Благополучны заботящиеся о благополучии.
Что, как не стремление к радости движет человеком в познании, развитии и совершенствовании? Что, как не стремление к радости движет человеком в соблюдении Норм Разумного Бытия?
Некоторые мировоззрения идут наперекор реальности и Вседержителю, предлагая отказ от радостей, отказ от стремления к материальному благополучию. Такие мировоззрения калечат души людей, навязывая неестественный настрой, парализуя волю и естественные желания. Формировавшиеся всем предшествующим эволюционным опытом естественные и здоровые чувства такие мировоззрения объявляют патологией, от которой необходимо избавляться. Еще рано объяснять, ради чего это делалось и делается. Но обязательно наступит время, когда свет истины высветит истинный вражеский облик паразитов, оболванивших человечество ложными учениями.
Во всяком случае, то, что в России до сих пор масса людей неспособны полноценно жить, активно мыслить и действовать, добиваясь улучшения своей жизни, — заслуга этих патологических учений.
На самом деле стремиться к благополучию, стремиться иметь как можно больше возможностей к получению радости — не только естественно и разумно, но и нормально. Значит, нормально стараться иметь как можно больше денег, нормально стремиться как можно лучше обустроить свое жизненное пространство. Это стремление вполне соответствует Нормам Разумного Бытия, если сбалансировано соблюдением остальных аспектов Развития, Единения, Любви, Гармонии, Радости, Охраны и Свободы. Надо уметь получать удовольствие также от благодеяния, дарения и от содействия другим. Но чтобы иметь возможность дарить и помогать, надо хорошо зарабатывать, надо уметь делать то, что приносит доход.
Итак, жадничать надо. Но жадничать надо разумно.
Истерика — дорогое удовольствие
… Подергиваясь телом в такт выкрикам, она продолжала в этом же духе яростно обвинять меня. Какая энергичная! А я-то уж было, чуть ли не в покойники ее записал.
Мне было неловко и перед ней, и перед людьми, дружно обернувшимися на шум. Сотни пар оживившихся внимательных глаз остановились на мне. Я оказался в центре внимания всего зала ожидания. Надо же, как неожиданно и нелепо влип!..
Однажды зимой я отправился в Москву по делам. На железнодорожном вокзале собралось много народу в ожидании электрички до Москвы. После долгого сидения в зале ожидания, я, чтобы развеяться, гулял по привокзальной площади. Озябнув, вернулся в зал ожидания, и стал высматривать свободное место на сидениях. Взгляд невольно остановился на пожилой женщине, резко выделявшейся не только какой-то ведьминской, странной и страшноватой наружностью, но и позой. С такой внешностью можно было бы изображать Бабу-Ягу совершенно не гримируясь.
Она сидела с неподвижным отрешенным, остекленевшим взглядом, словно в трансе. Глаза черные крупные, навыкате, сверкают, словно вставленные не по размеру стеклянные протезы. С такими глазами, наверное, гипнозом хорошо заниматься. Ее неподвижный, немигающий взор был устремлен прямо перед собой чуть вверх. Сидела удобно, почти полулежа, вытянув ноги, глубоко засунув руки в карманы дешевого серого драпового пальто. Голова была повязана темно-серым шерстяным платком. Перед ней стояла тележка с привязанной к ней высокой стопкой коробок — ее багаж.
Мой взгляд задержался на ней чуть дольше, чем позволяют правила приличия. Конечно, неэтично уставиться на человека и разглядывать его. Но я стоял не прямо перед ней, а сбоку, в паре метров от нее и смотрел украдкой, то и дело отводя взгляд. Недалеко прямо передо мной висела схема движения электричек, и я делал вид, что вообще-то меня интересует именно эта схема. К тому же, слишком уж отрешенный у нее был вид. Казалось, она вообще ничего вокруг не замечает. Я рассудил, что если мой взгляд обеспокоит ее, то она взглянет на меня, и я тут же прекращу свое наблюдение. Но нет, совершенно никакой реакции с ее стороны.
Из какого-то ребяческого любопытства стал ждать, когда моргнет. Нет, не моргает, сидит как окаменевшая. Изучая лицо, стал гадать о том, из каких краев она могла бы происходить. Внешность необычная — точно не европейская, но и не определить какая. Крупный хищно изогнутый нос. Кожа необычного светло-серого с лимонной желтизной цвета. Черты лица не уродливые, но несколько преувеличенные и как бы вытянутые вперед. И этого оказалось достаточно для того, чтобы в сочетании они образовали необычно резкое и грубое лицо.
У меня не было неприязни к этой женщине. Наоборот, я сочувствовал ей. Для женщины внешность значит слишком многое. Начал было жалеть ее, но, спохватившись, поспешил успокоить себя тем, что каждая душа имеет то тело и ту судьбу, которые подходят ей по эволюционному, кармическому, интеллектуальному и духовному состояниям.
Меня поразило то, что черты лица, если их рассматривать по отдельности, вроде бы правильные, но в сочетании образуют такое страшное лицо.
Задумался о природе красоты.
Известный писатель и мыслитель Иван Ефремов, если не ошибаюсь, давал приблизительно такое определение гармонии и красоты: «Основным условием красоты и гармонии является необходимая целесообразность». Запомнилось его рассуждение о разных органах. Брови задерживают пот, стекающий в жару со лба, тем самым защищая глаза. В критических ситуациях подобная, вроде бы, мелочь способна играть решающую роль. Соответственно, при естественном отборе шансы на выживание предпочтительнее у тех, кто имеет развитые брови. Поскольку ощущение нормы закреплено на уровне генетической памяти, то отсутствие бровей воспринимается как уродство. Аналогичные рассуждения были и о других частях лица и тела. Рассматривалась функция органов в плане обеспечения жизнеспособности как отдельного организма, так и популяции.
