Читаем без скачивания Мера тайны - Гасан Бийболатов

Действительно, практически невозможно вычислить алгоритм взаимодействия множества факторов одновременно, в этом и сложность прогнозирования будущего. Человек, понимающий причины субъективного поведения, объективные принципы развития общества, цикличность событий, может приблизительно определить тенденцию происходящего. Такой человек, если не сможет предотвратить само событие по причине, от него не зависящей, по крайней мере, может уменьшить субъективный ущерб от его последствий.

Если бы существовал всеобъемлющий закон жизни, его давно бы описали, но нет такого, слишком сложно из-за многофакторности самой жизни. Логика жизни развивается по законам бытия в аспекте причины и следствия. Двухначалие бытия – пространство и материя, порождает двухначалие в зарождении жизни. Эта двойственность будет в дальнейшем проявляться как противоречие или противостояние. Каждое начало пытается подтвердить свою первичность (матриархат, патриархат). Противоречие – это двигатель развития, оно порождает множество противоречивой морали. Так устроена жизнь, человек должен осознать это.

КАТЕГОРИЯ «ДОБРА И ЗЛА»

В природе нет таких понятий как: добро и зло, позитив и негатив, а есть простое чередование условий: тепла и холода, влажности и сухости, света и ночи. Природе достаточно этих параметров для выбора времени размножения, роста и сна. В сознании человека понятие добра и зла имеют субъективный оттенок. Первые попытки отделить эти понятия, человек предпринимал, будучи еще огнепоклонником, ведь огонь для него был носителем добра и зла: он согревал – это добро, он уничтожал – это зло. Религия указала границы через заповеди: «не убий, не укради, не злорадствуй, не прелюбодействуй» и т.п. Очертив границу между злом и добром, религия не смогла искоренить его в обществе. В чем причина?

Носителем добра и зла является сам Человек. Именно два начала в психологии человека порождает двуличность. Наличие двух начал порождает вечную борьбу разума, в которой он должен унижать проявление одного начала – зла. Человеку с двухуровневой психологией сложно балансировать между инстинктивным и нравственным началом. Если сравнить два начала зла, видно, что нравственное зло опаснее; оно умышленное, сознательное, изощренное.

Каждый человек, встав перед зеркалом, скажет, что я не такой, но жизнь показывает обратно. Мы даже не догадываемся, с какой «дубиной» сидит наш древний образ в глубине подсознания, только создай условия, и он выйдет. А условием является вторжение в эгоистическое пространство человека. Анализируя добро и зло как сущность человека, можно выяснить, а пропорциональны ли они между собой? Видится, в начале развития зла было больше, это подтверждает жестокий мир выживания «око за око, зуб за зуб», все это близко к своему началу – зверю. С совершенствованием сознания зло уменьшалось, в этом существенно помогла и религия, привнося идеологию любви, добра и справедливости.

Нельзя не учитывать и главный фактор психологии человека – эгоистическое начало. Человек всегда подчеркивает свою особенность, даже избранность. Возможно, такое поведение объясняется попыткой забыть свое прошлое, он стыдится животного начала. Отрицая одну зависимость, он попадает в другую – эгоистическую, порождающую противоречие уже другого характера. Человек оправдывает свои действия, прикрываясь моралью. С точки зрения человеческой морали истину добра и зла определить невозможно ввиду субъективности самой истины и морали. Но в аспекте происхождение категории добра и зла можно попытаться разобраться.

Рассмотрим инстинкт самосохранения человека, корнями исходящий из материи как формы преобразования (переход микромира в макромир и обратно). Инстинкт самосохранения – в духовном аспекте, отражается в реакции на вторжение в эгоистическое начало человека: мое пространство не тронь. Отсюда резюме: как только происходит несанкционированное вторжение в личное пространство жизни объекта, в данном случае человека, проявляется реакция ЭГО как самозащита, которую определили как зло – агрессия. В таком случае вопрос: что есть добро? Противоположное! То есть не сопротивление проникновению. Возможно, отсюда исходит главная мораль: «Если вас ударили по одной щеке, подставь другую», ведь нужно было облегчить необходимость вторжения в пространство ЭГО человека.

Анализируя, можно сказать, что зло можно избежать, если соблюдать принцип: Ваша свобода заканчивается там, где начинается чужая свобода! А можно ли соблюдать данный принцип в обществе, где все пространство переплелось – стало единым. Возможно, это и есть причина распада сообществ – критическая величина проникновения общества в ЭГО пространство человека.

Что есть добро, и где находятся истоки добра? Наверное, это понятие ближе к состраданию и жертвенности! В сознании человека страдание и жертвенность имеет очень глубокие корни, ведь чтобы получить милость богов он всегда приносил в жертву самое лучшее. С другой стороны, не ощутив боли человеку сложно понять сострадание. Рассмотрим человека в аспекте двухначалия. Например, мужчина ассоциируется со злом, а женщина с добром. Причина в следующем: мужчина как биологический индивид всегда крупный и сильный, это позволяет ему вторгаться в чужое личное пространство, что он и делает в жизни, в то же время он – главный хранитель пространства. Женское начало более нежное и назначение его в продолжение рода человеческого, отсюда и функции разные. Это главное отличие и порождает разное начало. В чем доброе начало у женщины? Она мать! Чувства, переданные ребенку, имеют доброе начало, это ее продолжению, которое она ощутила физически. У мужчин нет подобных чувств, к своему потомству, как у женщины, кроме долга и удовлетворения своего Эго, он никогда не сможет почувствовать второе сердцебиение или физическую боль родов. Более того, у женщины ярко выражено чувство жертвенности, оно исходит из крови и плоти, дающей новое начало – жизнь! Жертвенность женщины безгранична в отношении своего дитя. Если вдруг наступит апокалипсис, все существующие человеческие связи разрушатся, но останется одна связь – матери и дитя, никогда мать не бросит свое дитя. Это и есть жертвенность.

Рассуждая объективно, можно сказать, что понятия добра и зла рождены духовным миром человека. Разум условно считает злом реакцию инстинкта самосохранения человека на вторжение в его пространство, хотя фактически злом является само вторжение. Ведь у животного нет разума, но, как только происходит вторжение в его пространство – появляется агрессия с целью защиты. Часто слышим: люди стали агрессивными! А что вы ждали? Если общество все больше и больше вторгается в пространство ЭГО человека. Мораль – добра, помогает человеку оторваться от звериного начала.

КАТЕГОРИЯ «ВЕРА И ДУША»

Всем известны символические слова: вера, надежда и любовь. В них заложена суть человеческой жизни. Без веры человек теряет стержень содержательности. Первичная ее форма – это вера в самого себя, в свои возможности. Без нее исчезает причинность и побудительность к действию, что приводит к деградации человека. Ницше утверждал: «В основе всякой веры лежит чувство приятного или болезненного в отношении к ощущаемому объекту». Наверно, речь идет о явных вещах, а как быть с неявными. Что говорить о страхе, которое приносила человеку природная стихия, и которым не находил правильного толкования разум.

Допускаю, что вера как явление объективно существует в причинно – следственном аспекте – неопределенности (тайне), т.е. непредсказуемости будущего! Будущее сложно предсказать по причине присутствия множества случайных факторов, влияющих на него. Каждый раз как новая игра со многими неизвестными. Отсюда порождение неустойчивости в психологии человека, чувство дискомфорта. Хитрые люди всегда использовали этот недостаток сознания человека, создавая очередную мораль, взяв на вооружение очень эффективный принцип – недоказуемость, придумывали множество идеологий под разным «соусом». Принцип недоказуемости – это когда некое предположение невозможно доказать или опровергнуть в силу отсутствия знаний.

Идеология в любой форме преследует две цели. Первая и значимая цель – власть, не имеет значения прямая или косвенная. Вторая – порядок как основа обеспечения власти, ибо в хаосе власть получить можно, но не удержать! Отсюда, формула идеологии – власть и порядок! Для достижения поставленных задач используется апробированный веками способ «кнута и пряника». «Кнут» – символ силы и страха. «Пряник» – символ избранности и надежды.

Религия помогает человеку решить важную проблему его сознания, она пытается устранить главное противоречие: желание заглянуть в будущее, заложенное в нем генетически, и невозможностью это сделать, в силу непредсказуемости многих факторов, влияющих на него. Она официально не признает гадание, предсказание и прочие атрибуты, ставя на них запрет – табу, но оставила за собой право вещать будущее, как «Таинство Божье». Сам факт, что верующий человек доверяет свою судьбу, т.е. будущее «Всевидящему и Всезнающему» придает человеку уверенность от «уверования», приносит душевное и моральное успокоение, так сказано в Евангелии от Фомы: «Благославен не увидевший, а уверовавший». Кстати, сподвижник Христа, Фома, был прозорливым человеком и сильным оратором, он тот, кто мог переубеждать самых ярых противников Христа. Но в обществе сложилось абсолютно противоположное мнение о Фоме!