class="p1">Обычно понимание приходило ко мне в силу обстоятельств внешних, они загоняли в угол, заставляли думать, страдать, напрягать душевные силы и – понимать. Видимо, сам я, по собственной воле, ничего не хотел понимать…
А разве нельзя напрягать волю, работать над собой и размышлять последовательно в силу обстоятельств внутренних? Ведь есть и жажда духовная. Неужели она не так сильна, чтобы вызвать напряжение, достаточное для понимания…
И так, я могу рассказывать о том, что понял… Еще я могу описать те обстоятельства своей жизни, которые заставили меня понять.
Высшая победа обстоятельств – загнать человека в такой тупик, из которого есть только один выход – Бог.
Однажды я оказался в таком тупике и понял… Все мое понимание можно выразить такими словами: Бог Есть!
А еще я пытался рассказать о тех обстоятельствах, которые подвели меня к этому…
Но вот если бы! На страницах книги создать такое «обстоятельство», которое могло заставить читателя переживать и думать, и пришло бы к нему понимание…
Вряд ли мне по силам такое художественное произведение…
Произведение искусства – это такое, искусственно созданное, обстоятельство, переживая которое, человек получает понимание истинное.
«Нарисуй мне барашка!»
Маленький Принц увидел своего барашка через дырочки в ящике…
У меня есть, нечто настоящее, истинно ценное – то, чем бы я хотел поделиться со своим другом, но не получается, – я не писатель и не поэт…
И все же, ящик я могу нарисовать, а каждая фраза, каждая попытка сказать – будут теми дырками, через которые…
Может ты, Мой Друг, увидишь нашу с тобой Истину!
С
вобода
Бог дал человеку свободу воли…
Никакой свободы воли у машины нет, у системы, у структуры, у твари… Здесь будущее полностью определено прошлым, – все можно просчитать наперед, достаточно знать параметры…
Человек свободен, когда в нем Бог, свобода дана для проявления Божественного начала, и ОНО есть в человеке, раз воля свободна.
Сколько Бога – столько и свободы.
Богу нужен Бог, и на меньшее Он вряд ли согласится…
Бог творит Сам Себя…
Человек – существо сложное, в нем так много всего разного, и все имеет свои собственные желания…
Кому дать свободу – желудку? Ясно, что такая свобода не доведет до добра…
Свобода для человека не есть хаос из всех его противоречивых желаний и хотений. В человеке должна быть четкая иерархия ценностей. И первая сверх ценность – Бог. Поэтому, свобода для человека, – это, прежде всего, –
Свобода Богу!
Моя метафизика – это движение ума навстречу сердцу.
Построения ума проверяются чаянием сердца, сокровенным желанием…
Ведь в сердце – ВЕРА! – Воспоминание о БОГЕ…
Я думаю, что в Мир, к своему творению, Бог приходит изнутри, через человека, через наш разум, наше самосознание… Поэтому и возникает уникальность «я» для самого себя…
Изнутри из глубин приходит Бог, чтобы посмотреть на свое Творение…
Он смотрит через наш ум, через наше чувство, через все наше существо…
Ему нужен совершенный Человек, прозрачный, как кристалл – АЛМАЗ! Надо убрать с дороги все мутное, грязное, частное, глупое, все личностные перекосы…
Чем лучше Бог видит, тем больше ЕГО здесь, сейчас! И ОН проявляет Свои абсолютные свойства: и всемогущество, и всеведение…
Хотите знать – каков Бог? Не мешайте ЕМУ смотреть!
Страх и Ужас
Главное отличие страха от ужаса в том, что ужас иррационален, сопряжен с неведомым, поэтому открывает нам, как сказал бы Хайдеггер, – просторы Ничто.
Этот простор, эту невозможную пустоту мы, чтобы вынести, будем пытаться заполнить рациональными страхами, – всю жизнь искать объяснение, – конкретный страх перед известной вещью вполне переносим: не ходи во двор, где злая собака…
Но Ничто всегда есть, т. к. всегда есть – Смерть!
Ее во все времена люди пытались рационализировать, приручить, заполнить образами, заменить адом и раем… – все, что угодно, только не другое абсолютно неведомое, которое к тому же всегда так рядом…
Также и с Богом!
Его Непостижимое Присутствие, которое к нам ближе, чем Смерть, или даже ближе, чем мы к себе сами, не дает жить обычной повседневной мелочью, и мы пытаемся убрать Его из нашего сейчас, из нашего здесь, – поселить на небесах, запереть в церкви и проч. – и прочь …
Психический Атом
В области охватывания всего сущего спокойным сознанием нет никого и ничего другого, чуждого моему сознанию: другой и другое для меня искусственно выделены и разграничены, и удерживаются напряжением моего же сознания.
Реальность другого переживается в действии, в страдании восприятия, но это восприятие, как правило, вещей близких, далекие галактики так и остаются в сфере воображения, тем более – представление о Боге.
То, что впивается в кожу, слепит глаза, оглушает ударом и звуком – воспринимается как проявление другого. Но только в момент действия, а потом это становится объектом моего сознания – субъективным элементом, подчиненным игре чувств и воображения.
Но в этом воспринятом, в реально пережитом всегда остается некое объективное зерно, что проявляется в его своеволии, в силе воздействия на все остальное мое сознание – психический атом!
Особенно когда дело касается человека, его психический атом живет и здравствует. И чем сильнее были переживания, связанные с этим человеком, тем чаще и ярче он проявляется, – и снится, и можно поговорить, или, вдруг, что-то делаешь так, как бы он сделал…
Объект тем лучше познается и берется, становясь субъективной частью сознания, чем сильнее его действие и мое – сознательное творческое действие, направленное на его познание.
Значит, чтобы познать Бога, если Он меня не тревожит, то я сам должен действовать и так, чтобы реально коснуться…
Как действовать, чтобы проявилось истинное ДРУГОЕ, а не мое воображение?
И кто действует?
Наверное, искать и действовать может только ЕГО – психический атом, который изначально уже есть в человеке – Искра Божья!
Бог посредством человека познает сам себя?
Воззрение на Мир
Когда-то, читая Альберта Швейцера, этику «благоговения перед жизнью» во всех ее проявлениях…-
Я наткнулся на его суждение о том, что главная задача человека – «выработать в течение жизни свое собственное МИРОВОЗРЕНИЕ». И надолго задумался.
К чему мне мое собственное, разве оно будет лучше уже существующих мировоззрений?
Гениальные философы «всех времен и народов», учителя и основатели мировых религий, теософы и антропософы, наши родные русские философы…
Ими всеми, на протяжении всей истории человечества, были выработаны такие цельные, всеобъемлющие Воззрения на Мир.
И со многими
