Читаем без скачивания Шри Ауробиндо. Письма о Йоге – IV - Шри Ауробиндо

Да, когда человек пребывает в истинном сознании, тогда все его движения правильны, он ощущает истинное счастье и все находится в гармонии с Истиной. Когда он находится в ложном сознании, возникают требования, чувство неудовлетворенности, сомнения, всевозможные противоречия и несоответствия.

Выполнение работы с помощью внутреннего ума сильно отличается от выполнения той же самой работы с использованием только внешней мозговой деятельности. Вы чувствуете, как ваш внутренний ум начал включаться в работу – в этом случае изучаемый материал становится частью сознания и по-настоящему усваивается. Аналогичная работа, выполняемая с помощью внешнего ума, всегда трудоемка и поверхностна.

Все говорит о том, что внутреннее существо в вас все больше и больше выходит вперед. По мере его проявления все внешние трудности будут все более и более вытесняться за пределы сознания, а покой и сила смогут пребывать сначала в большей части сознания, а затем во всей его целостности.

Да, именно так. Если полагаться только на внешние методы, то вряд ли удастся добиться большого успеха. Только когда имеется внутренняя уравновешенность, внешние действия становятся по-настоящему эффективными, и тогда человек непроизвольно делает именно то, что нужно.

Это хорошо. Стремитесь к тому, что истинно, концентрируйте сознание на внутреннем существе и внутренней жизни. Все эти внешние обстоятельства большого значения не имеют, и связанные с ними проблемы смогут получить свое истинное решение только тогда, когда внутренняя жизнь обретет прочное основание. Вы сами в этом не раз убеждались, когда погружались глубоко вовнутрь. Если ум слишком озабочен внешними трудностями, то это удерживает его вовне. Живя внутри, вы обнаружите, что Мать всегда с вами, и вы сможете осознавать ее волю и понимать ее действия.

Проблема заключается в том, что вы придаете слишком большое значение вещам, которые не так уж важны. Вы ведете себя так, как будто обладание новым столом имеет первостепенную важность, и вы так переживаете и волнуетесь, следя за всеми перипетиями этого дела, что позволяете происходящему полностью нарушить покой вашего ума и вывести вас из истинного состояния. Все эти вещи несущественны и обладают относительной ценностью: вы можете иметь новый стол, а можете и не иметь его, но в любом случае это не имеет большого значения и ничего не меняет в том, что касается Божественного Замысла относительно вас. Единственное, что важно, это углубление покоя, мира и нисхождение Божественной Силы, рост уравновешенности, внутреннего света и сознания. Внешние дела нужно делать очень спокойно, совершая то, что в данный момент необходимо, но не позволяя себе расстраиваться или волноваться по какому бы то ни было поводу. Только таким образом ваше продвижение по духовному пути может стать надежным и быстрым. Ощущать рядом с собой Силу Матери, покой, плотно окружающий вас, – это то, что является единственно важным; все эти мелкие внешние проблемы могут быть улажены сотнями способов и на самом деле не имеют никакого значения.

Сон об Х был, конечно же, продолжением процесса очищения подсознательного витала от остатков старых движений.

Переживание, которое вы описываете в своем письме: это состояние неподвижности, пустоты в уме и витале, когда происходит остановка мышления и других внутренних движений, – было наступлением состояния, называемого «самадхи», в котором сознание уходит вовнутрь, погружаясь в глубокую тишину и неподвижность. Это состояние благоприятно для получения внутреннего опыта, для достижения духовной реализации, для видения незримой истины вещей, хотя можно добиться того же самого и в бодрствующем состоянии. Это не сон, а состояние, в котором человек полностью погружается внутрь себя и воспринимает только внутренние феномены, переставая осознавать то, что происходит вовне.

Алмаз, сверкающий в вашем сердце, представлял собой формацию, образованную светом сознания Матери, которое пребывает там, ибо белый свет Матери, достигая максимальной интенсивности, превращается в алмазное сияние. Этот свет – знак присутствия Матери в вашем сердце, и именно его вы однажды видели и какое-то время ощущали.

Неспособность читать книги или газеты часто возникает, когда у человека появляется склонность направлять свое сознание вовнутрь.

Переживание, которое вы испытали, конечно же, было уходом сознания вовнутрь, что обычно называют трансом или самадхи. Хотя наиболее важной его частью является тишина ума и витала, которая также распространилась на тело и полностью охватила его. Обрести способность устанавливать состояние покоя и тишины означает сделать очень важный шаг в садхане. Сначала это состояние наступает во время медитации и может вызывать уход сознания вовнутрь и погружение в транс, но необходимо, чтобы затем тишина и покой установились также и в бодрствующем состоянии и стали неизменной основой всей жизни и деятельности. Это является необходимым условием реализации высшего «Я» и духовной трансформации природы.

1. Нет, это был не сон. Вы углубились внутрь себя и проникли во внутреннее сознание; в этом внутреннем сознании человек осознает то, что происходит внутри, а все внешнее остается за порогом восприятия – он осознает одни только внутренние феномены. Ваше внутреннее сознание было занято той работой, которую ранее пытался осуществить ваш внешний ум, оказывая воздействие на беспокоящие мысли и внушения и стремясь нейтрализовать их; но это намного легче сделать с помощью внутреннего сознания, чем внешнего ума.

2. Что касается тех изменений, которые обязательно должны быть осуществлены, то этого намного легче добиться благодаря нисхождению Силы и Покоя (приносящих непоколебимую мощь), нежели прилагая свои собственные ментальные усилия.

Человек вполне может обладать во сне пламенным стремлением, при условии, конечно, что он во сне сознателен. На самом деле состояние, описываемое вами, это не сон – это была попытка сознания уйти вовнутрь, погрузиться в своего рода состояние внутренней отрешенности (разновидность частичного самадхи), в то время как внешний ум то и дело выходил из него. Погружаясь в это состояние внутренней отрешенности, вы видите не сны, а видения, или испытываете духовные переживания, или же бываете на других, супрафизических планах сознания. Ваше пламенное стремление как раз и было таким духовным переживанием.

О ваших переживаниях:

1. Сонливость, которую вы почувствовали во время медитации, была не просто сонливостью, а состоянием погруженности сознания вовнутрь. Если это состояние не очень глубоко, то человек может видеть различные сцены, слышать голоса и т. п., принадлежащие не физическому, а некоему внутреннему плану сознания, – их ценность или истинность зависят от того плана, которого человек достигает. Планы, относящиеся к поверхностному сознанию, большого интереса не представляют, и человек должен просто миновать их и следовать дальше, до тех пор пока не достигнет планов более глубокого сознания.

2. Страх, гнев, депрессия и т. д., которые обычно возникали у вас во время повторения этих имен (джапы), вызваны витальным сопротивлением в природе (с таким сопротивлением сталкивается каждый), которая подобным образом реагирует на давление, оказываемое на витальную часть с целью добиться в ней необходимых изменений. Это сопротивление сначала возрастает, а затем, если человек занимает правильную позицию, быстро или медленно сходит на нет. Нужно наблюдать за возникающими в результате состояниями и отделять себя от них, упорно продолжая концентрировать свое внимание на Божественном, и практиковать садхану, не ослабляя усилий до тех пор, пока витал полностью не очистится и не успокоится.

3. Вы смогли увидеть эти образы (луну, небо и т. д.) благодаря раскрытию внутреннего зрения; это обычно происходит, когда в результате сосредоточения начинает раскрываться внутреннее сознание, которому и принадлежит это тонкое зрение. Подобная способность видеть имеет свое значение в развитии внутреннего существа, и ею не следует пренебрегать, хотя не стоит и придавать слишком большое значение тем образам, которые человек видит на ранних стадиях этого развития.

4. Впрочем, нужно иметь в виду, что некоторые образы являются признаками растущего духовного опыта, такие, как солнце, которое вы видели над головой, и поток золотистого света, – так как эти образы символичны и говорят о внутреннем раскрытии. Оба символизируют Божественную Истину и Свет и то единое воздействие, которое они оказывают благодаря своему влиянию.

5. Тем не менее, наиболее важным переживанием является то, в котором вместе с глубоким сосредоточением приходят мир и покой. Именно это состояние должно возрастать и устанавливаться в уме, витале и теле, так как именно мир и покой создают прочную основу садханы.