Какой общий вопрос кроется в глубине этих вопросов?
Ответы на некоторые развивающие вопросы будут меняться вместе с нами. Вот один из них: «Как я сопротивляюсь переменам во мне?»
(см «Педагогическая картина мира в вопросах», а также «Возраст».)
ВОСПИТАНИЕ
«Закон нравственного опережения: если опережающе развиваются способности, то они и будут преобладать до 45 лет. Очень тяжело перестроиться с доминанты по способностям на доминанту по нужде, триада совести не осваивается, и с каждым поколением душевных сил становится все меньше. Поколение расплаты - четвертое поколение. К седьмому поколению в этом случае наблюдается полное оскудение душевных сил*» (Гармаев А.Ц., Лекции по нравственной психологии).
ВРЕМЯ
«Его* время не было временем достижения. Он был свободен от желания обогнать, стать первым, превзойти, получить... Он любил и ценил время... как возможность творения... Он твердо верил, что время - самая большая ценность, и нелепо тратить ее для обид, для соперничества, для удовлетворения самолюбия. Обращение со временем было для него вопросом этноса (Гранин Д., Эта странная жизнь).
А для некоторых время - деньги, и только.
«Время горизонтальное: три часа пролетели, как один миг, так как занятия по способности, по влечению обладают яркостью. Его способности (влечения) не удовлетворены, время становится липким, тягучим.
Время вертикальное: несколько часов проходят, как несколько месяцев, 2 - 3 дня - как 2 - 3 года, так как это время измеряется глубиной исполненности, ибо предметом заботы стал человек, другой человек, а не ты сам» (Гармаев А.Ц., Лекции по нравственной психологии).
«О ясном осознании того, что рождение, смерть, время не имеют никакого осознания сами по себе».*
См Приложение 2 и Приложение 6.5.
Перевод из триады эго в триаду совести
ВЫБОР
«Человек свободен в своем выборе» (3,196).
«В реальной жизни часто приходится выбирать не между абсолютным добром и злом, но между такими исходами, в каждом из которых в той или иной степени есть добро и зло. Здесь мы, естественно, стремимся свести зло к минимуму» 188).
См также "Зло" "Принцип наименьшего зла».
ГАРМОНИЯ
«Гармония превыше всего» - одна из заповедей японского императора.
«Гармония'", соразмерность частей и целого, с низкие различных компонентов объекта в единое органическое целое. В гармонии получают внешнее выявление внутренней упорядоченности и меры бытия» (А.4. Лосев).
Гераклит истолковывал гармонию как единство противоположностей. Аристотель рассматривал гармонию как единство и завершенность целого, как единство в многообразии (БСЭ, 71, б, 122), а советский композитор и философ М.А. Марутаев –как тождество противоположностей.*
ДА
Помните, кажется, у М. Горького в пьесе «На дне» Лука говорит: «Да, да... Нет, нет... а что сверх того, то от лукавого?»
Вот Вам зерно будущего мировоззрения человека, которому третьего не дано. И будет такой человек раскладывать всех по однозначным полочкам, укладывая всех в прокрустово ложе своего или общественного мнения, что одинаково недопустимо, неуважительно, и с точки зрения общения и мышления -некультурно.
«Совет Вам да любовь!» - эту счастливую фразу слышали многие в своей жизни. Но мало кто задумывался над ее многозначностью. Несомненна этическая ценность мнения А.Ц. Гармаева: истинная любовь придет к Вам в семейной жизни только тогда, когда Вы научитесь слушать советы близкого и говорить им «да» своим исполнением совета. Не есть ли это цель нашей жизни - научиться слушать голос Вселенной в словах любимого и смиренно исполнять его волю, как волю собственную, как осознанную волю Вселенной, Всевышнего?
«Есть 50 способов сказать слово "да" и 50 способов сказать слово ,нет", а для того, чтобы написать эти слова, есть только один способ» (Б. Шоу).
К сожалению, в своей жизни мы слишком часто изощряемся этими 50-тью способами говорить «нет», не признавая сознательно не только то, что их значительно больше (У каждого ведь есть свои личный арсеналец вежливых отказов!), но и то, что мы просто не хотим и не можем, и не умеем (ведь тогда надо учиться!) говорить глубинное «Да!» Вместо этого: «Я, конечно, согласен... но ты ведь тоже хороша...» Почти по Зощенко: «Я ничего ему не сказала, только говорю...»
Чтобы стать лучше, давайте будем копить внутри себя, в памяти нашего сердца, вечно человеческие «да».
«...Защищай слабого, всякого человека выслушай, ее ли у него есть до тебя дело и кусочек пространства, к которому ты имел отношение», - вот описание того, что, по мнению журналиста Е. Хилтунен, «вынесут из детства» дети, вырастающие в известной семье Никитиных (3, 157).
«Отбрось дурные и злые привычки, даже если они восприняты тобой от родителей или предков;
Воспринимай хорошие и добрые привычки и обычаи, даже если они приняты среди твоих врагов; Не принимай отравы, даже если она поднесена матерью;
Но добро и помощь приемлемы даже от того, кто враждебен и вреден» (1,105).
См также "НЕТ"
ДЕЛО
«...Дело прежде всего, остальное - сантименты*. Но люди в таком случае - лишь придаток к делу, лишь винтики делового механизма.
...Одержимость ради дела - объединяет ли она людей, или разъединяет и оскорбляет?» (3,162).
«...Надо уметь принимать оптимальное решение на пересечении двух линий: чтобы дело было сделано наилучшим образом и чтобы отношения между людьми при этом не ухудшались, не должна пострадать ни честь дела, ни достоинство человека» (3, 164).
«...Отношение к самому себе -это отнюдь не сугубо личное дело". Тип отношения к себе - это тоже своеобразный ,индикатор" глубинных нравственных установок» (3, 164). Далее в 3, 165 - 167 выделяются несколько основных типов «отношения к себе, каждый из которых по своему историческому происхождению фиксирует определенный тип общественных отношений» (3,165).
ДЕЯНИЕ
Какое красивое слово - не «труд», "дело", а "деяние". «Лишь на деяние ты имеешь право, а не на плоды его (из "Орфея" по А.З. Васильеву).
ДОБРО, ДОБРОТА, ДОБРОДЕТЕЛЬ
Добро - многоликое слово. Когда мы говорим в Добро!», мы выражаем согласие, одобрение. Когда мы говорим: «Он прожил долгую жизнь и много добра накопил», - чаще всего имеем в виду материальные ценности, материальные блага, забывая о первоначальном духовном смысле богатства: не материальное, а то, что невозможно у нас отобрать - наши добрые дела.
Творить добро -это значит быть человеком, отбытым на нужду другого, на другого человека, на его потребности, на добрые дела для другого и ради другого. Доброта -это характеристика открытости системы на другие системы: одних людей на других. Добродетели - это духовные влечения наши, которые противостоят натурным, проявляя наши душевные щедрости, то есть наши открытости на других: терпеливость, скромность, воздержанность, смиренность, совестливость, целомудренность, кротость, Любовь. Добрая, открытая на других, система никогда не оскудевает, раздаривая себя, делясь своими духовными дарами: терпеливостью, скромностью, выдержанностью, смиренностью , совестливостью, целомудренностью, кротостью, Любовью.
Все, что имеешь, - миру отдавай. И в землю, словно клад, не зарывай.
Саади
Добро безмерно.
