Отсюда видно, что «падение камней с неба» в 1421 году произвело большое впечатление на людей, поэтому и отразилось в разных русских хрониках несколько раз. Между прочим, обратим внимание на выражение: «камение являшеся изо облака». Согласно правилам старого русского языка, здесь употреблена неопределенная форма слова «камень», а именно, КАМЕНИЕ. Иными словами, буквальный перевод означает, что «нечто каменное явилось из облака». То есть здесь могло быть как единственное число (один камень), так и множественное (много камней). Возможны оба варианта: метеорит мог первоначально появиться в виде одного огненного камня, а потом расколоться на осколки (еще в воздухе или при ударе о землю). Могло получиться много огненных камней.
Приведенные летописные описания вполне откровенны и недвусмысленны. В самом деле. Как выглядит падение большого метеорита? Огненный шар стремительно и с грохотом проносится по небу. Потом следует мощный удар и взрыв. Метеорит размера Аризонского (и, вероятно, Ярославского) должен был вызвать значительные разрушения в радиусе нескольких километров. В небо поднимаются тучи пыли. Во все стороны разлетаются раскаленные осколки. Могли вспыхнуть пожары. И что же мы видим в русских летописях и у Татищева?
• Действительно, сказано о великом трусе в небе.
• Появилась огненная туча с громом. Говорится о страшном «огненном видении». Более того, туча «превратилась» в огненное видение.
• ИЗ ОГНЕННОГО ОБЛАКА НА ЗЕМЛЮ ПОСЫПАЛИСЬ КАМНИ.
• Ужасное событие длилось недолго – уже утром все стихло, и засияло солнце.
Скорее всего, здесь описано падение большого метеорита. Причем в населенной местности, где его видели многие. Естественно, вспыхнула паника, в церквах начались молебствия.
Важно подчеркнуть, что мы тщательно изучили ВСЕ УПОМИНАНИЯ В РУССКИХ ЛЕТОПИСЯХ о метеоритах или похожих явлениях. Сформулируем наш вывод (подробности см. ниже). Лишь четыре описания абсолютно четко, недвусмысленно и подробно говорят о весьма эффектном падении камней с неба. Это:
устюжский метеорит якобы второй половины XIII века,
новгородский метеорит 1421 года,
падение «каменной плиты» якобы в 1582 году,
устюжский метеорит 1662 года.
При этом сообщение якобы XIII века является, вероятно, фантомным отражением события 1662 года. А «свержение каменной плиты» якобы 1582 года – это, скорее всего, неправильно датированное падение метеорита 1421 года (дело в том, что летописцы путали «биографии» Ивана III и Ивана IV). Подробнее мы расскажем ниже.
Итак, в русских летописях сохранилось лишь два особо эффектных и детальных описания падения «небесных камней»: в 1421 году и в 1662 году.
В наших хрониках есть свидетельства и о других метеоритах, но без специального упоминания «камней с неба», а потому не столь выдающихся.
Новгородский метеорит отличается от устюжского тем, что упал в густонаселенной области. Ярко описано падение камней с неба, из огненного облака, с грохотом и «трусом небес». Так что ярославский = новгородский метеорит явно отмечен как выдающееся явление в эпоху Руси-Орды.
Теперь обратим внимание на дату: 1421 год. Получается, что ярославский метеорит упал в первой половине XV века. То есть как раз в эпоху османского = атаманского завоевания. Его начало описано в Библии как знаменитый Исход Моисея с израильтянами из Египта, см. нашу книгу «Библейская Русь». Поэтому падение метеорита могло отразиться на страницах Ветхого Завета. Один такой рассказ нам уже известен. Это – вручение Богом пророку Моисею каменных скрижалей, рис. 5.12. Здесь, скорее всего, тесно переплелись две темы.
Первая – извержение вулкана Везувия в Италии (то есть библейской горы Синай = Хорив), сопровождавшееся огнем, дымом, грохотом и падением вулканических бомб.
Вторая тема – падение большого метеорита в Ярославле. Тоже сопровождавшееся огнем, дымом, грохотом, падением осколков метеорита. Вот что сказано в книге Исход.
Рис. 5.12. Моисей, получающий скрижали завета. Рафаэль. Ватикан. Взято из [713], с. 377, илл. 353.
«При наступлении утра, были громы и молнии, и густое облако над горою [Синайскою], и трубный звук весьма сильный; и вострепетал весь народ, бывший в стане» (Исход 19:16). См. рис. 5.13.
После этого Моисей направился к тому месту, где произошел огонь и грохот. Там он пробыл некоторое время, беседуя с Господом. Тот сообщил Моисею основные законы, которым теперь должен следовать народ Израильский.
Рис. 5.13. Сошествие Бога в огне и грохоте. Поздняя картинка Гюстава Доре к рассказу о Моисее. Взято из [71:1].
«И обратился и сошел Моисей с горы; в руке его были ДВЕ СКРИЖАЛИ ОТКРОВЕНИЯ [КАМЕННЫЕ], НА КОТОРЫХ НАПИСАНО БЫЛО С ОБЕИХ СТОРОН: и на той и на другой стороне написано было; скрижали были дело Божие, и письмена, начертанные на скрижалях, были письмена Божии
(рис. 5.14 – Авт.). И услышал Иисус голос народа шумящего и сказал Моисею: военный крик в стане. Но [Моисей] сказал: это не крик побеждающих и не вопль поражаемых; я слышу голос поющих. Когда же он приблизился к стану и увидел тельца и пляски, тогда он воспламенился гневом И БРОСИЛ ИЗ РУК СВОИХ СКРИЖАЛИ И РАЗБИЛ ИХ ПОД ГОРОЮ» (Исход 32:15–19).
В таком виде в Ветхом Завете, вероятно, отразилось падение метеорита (каменных скрижалей), расколовшегося от удара на куски.
Рис. 5.14. Моисей с каменными скрижалями, врученными ему Богом. Поздняя иллюстрация Гюстава Доре к рассказу о Моисее. Взято из [71:1].
В Библии есть, по-видимому, еще одно описание ярославского метеорита, хотя и более смутное, чем в сюжете о Моисеевых каменных скрижалях. Мы имеем в виду одну из знаменитых казней египетских. Тоже, кстати, напрямую связанных с именем Моисея.
«И сказал Господь Моисею: простри руку твою к небу, и падет град на всю землю Египетскую, на людей, на скот и на всю траву полевую в земле Египетской. И простер Моисей жезл свой к небу, и ГОСПОДЬ ПРОИЗВЕЛ ГРОМ И ГРАД, И ОГОНЬ РАЗЛИВАЛСЯ ПО ЗЕМЛЕ; и послал Господь град на [всю] землю Египетскую; и был град и огонь между градом, [град] весьма сильный, какого не было во всей земле Египетской со времени населения ее. И побил град по всей земле Египетской все, что было в поле, от человека до скота, и всю траву полевую побил град, и все деревья в поле поломал [град]» (Исход 10:22–25).
Здесь ничего не говорится о падении камней с неба, но сказано о невероятно сильном граде, во время которого ОГОНЬ
РАЗЛИВАЛСЯ ПО ЗЕМЛЕ. То есть был какой-то взрыв. Подчеркнуто, что подобного «града с огнем по земле» никогда ранее не было в земле Египетской. Может быть, это искаженное отражение падения большого метеорита. Ведь если бы имелась в виду всего лишь обычная гроза, пусть даже и сильная, то вряд ли ее возвели бы в ранг страшной «казни Египетской». То есть столь невероятного события, что оно могло произойти лишь по воле Господа.
Итак, возвращаясь к русским летописям, мы видим, что удается датировать падение новгородского, то есть ярославского метеорита. Было это, оказывается, в 1421 году.
И тут возникает неожиданный поворот сюжета. В данном параграфе мы мало касались Новой Хронологии. Настал момент вспомнить некоторые ее важные результаты, полученные нами ранее. В их свете история ярославского метеорита приобретает новое и весьма яркое звучание.
4. Падение в «античном» Царском Риме железного метеорита и использование его для ковки оружия описано знаменитым Плутархом
В книге «Царский Рим в Междуречье Оки и Волги» мы показали, что Владимиро-Суздальская Русь XIII–XVI веков с центром в городе Ярославле была описана на страницах известных «античных классиков» как знаменитый Царский Рим. То есть – «Древний» Рим семи царей, от царя Ромула до царя Тарквиния. Причем, «античный» город Рим этой эпохи отождествляется с Ярославлем, то есть Великим Новгородом на Волге. «Италия» или «Латиния» того времени – это вовсе не современная Италия в Средиземноморье (как думают сегодня), а Владимиро-Суздальская Русь. Между прочим, название ЛАТИНИЯ первоначально могло произойти от русского слова ЛЮДНАЯ (страна), при переходе звука Д в Т.
Поскольку около Ярославля, то есть «античного» Рима, упал большой железный метеорит, есть все основания ожидать, что это поразившее многих событие отразится на страницах «классических» летописей. Наш прогноз блестяще оправдывается. Такое описание не только есть, но и давно привлекало к себе внимание многочисленных комментаторов. Содержится оно в «Сравнительных Жизнеописаниях» Плутарха, а именно, в «биографии» царя Нумы Помпилия. Оказывается, в его руки упал с неба металлический щит! Более точно, металлический щит упал на луг, недалеко от водного источника.
Нума Помпилий правил непосредственно вслед за царем Ромулом. Согласно нашим результатам, первый римский царь Ромул является отражением императора Андроника-Христа (Андрея Боголюбского). Следовательно, жил во второй половине XII века и был распят в 1185 году, см. книгу «Царь Славян». В книгах А.Т. Фоменко «Основания истории» и «Методы» показано, что семь царей «античного» Царского Рима – это семь эпох, каждая из которых персонифицирована каким-то правителем, причем одним из нескольких, живших в то время. Следовательно, эпоха Ромула могла охватывать целое столетие и «накрывать» собою весь XIII век. А именно, эпоху Троянской войны, бывшей местью за распятие Андроника-Христа.
