Дневальный принес топор. Горбатый дал указание поставить на стреме людей.
Горбатый подошел к сидящему на полу Ушатому сказал:
- Держись, Ушатый.
Тот встал, положил руки на голову и обвел задумчивым взоров воров. Сильный удар сзади заставил его повернуться и посмотреть, кто его убивает. Он узнал своего воспитанника Красюка. Это ему Горбатый поручил убить Ушатого, так как тот был его самым близким другом.
- Труп выбросить к фраерам, пол вымыть, подобрать "мужика", который возьмет дело на себя, - распорядился Пионер и пошел спать. 1954 год".
По обычаю, убийство совершал кто-то из молодых воров, а ответственность возлагалась на фраера или "мужика", у которого был большой срок наказания, а отсидел он еще не много. К примеру, заключенному, имеющему срок 25 лет и отбывшему год-полтора, ничего не стоило совершить новое преступление, так как фактически у него оставался тот же самый срок, только отсчет начинался с момента нового преступления. За убийство в местах заключения до 1953 года закон не предусматривал смертной казни.
НАШЕ ВРЕМЯ
ВОРЫ
Вор в законе является хранителем кодекса (воровского закона), который управляет его поведением и поведением его последователей. Редко совершая преступления, он организатор преступной деятельности и окончательный судъя воровской, улаживающий конфликты среди групп и применяющий санкции против нарушителей кодекса. Он переопределяет правила, которыми живет, чтобы гарантировать свое выживание во все более и более конкурентоспособной атмосфере. Имея обширное экономическое и политическое влияние, он будет играть немалую роль в будущем развитии России. Верхушка воров в законе становится более честолюбивой, устанавливает обширные преступные сети в Соединенных Штатах, Европе и странах бывшего Союза.
Обычный вор существовал в России в течение столетий, становясь все более и более специализированным через какое-то время. Во время правления Петра I (1695-1725), страна изобиловала ворами. Только в предместьях Москвы, имелось больше чем 30,000, впрочем, уровень их организации был незначительный. Они жили обособленно и ходили "на дело" отдельными, изолированными бригадами. "Вором" в то время назывался тот, кто берет собственность другого. В течение 18-ого столетия, однако, уровень организации увеличивался, благодаря объединению в преступные группы, финансовым вкладам как условиям членства. Использование прозвищ(погонял) среди преступников и четкого жаргона (фени) вошло в большее употребление. К концу 19-ого столетия преступный мир разработал профессиональное ядро и четкое разделение специальностей с первыми признаками появления "королей" преступного мира .
Предшественники воров в законе быстро развивались после революции 1917. Оппоненты Совдепии стали привлекать на свою сторону профессиональных преступников. Однако было невозможно объединить политических и уголовных преступников без врастания в уголовный мир. Политические становились главами молодых преступных групп, стали называться "жиганы". Жиганы заимствовали традиции и обычаи преступного мира и адаптировали их к новым условиям. Жиганы разработали следующие воровские законы:
Запрещалось:
1.работать или принимать участие в работе общества
2.иметьпостоянную семью
3. принимать оружие от государства
4. сотрудничать с властями как свидетель или жертва
5. Обязывалось: вносить деньги на общак.
Это - первая стадия в формировании новых традиций и обычаев в то время как традиционные атрибуты (татуировки, жаргон, прозвища, жесты) и эмоциональные (песни, стихи, высказывания) элементы преступного мира остались более или менее постоянными. Невозможность объединиться внутренне, однако, привела к противоречивым философским точкам зрения: одной определенной "профессиональной" (уголовные преступники) и другой, склоняющихся к " социальному статусу " (жиганы). К концу 1920-ых и в 1930-ые, обострился кризис лидерства. Более низкие круги иерархии, перестали повиноваться жиганам и поддерживали их собственных лидеров, уркаганов. Постоянный конфликт между уркаганами и жиганами создал потребность в совершенствовании кодекса преступного мира. Базируясь на дореволюционных преступных традициях и обычаях, был принят единый закон, чтобы регулировать поведение высших представителей преступного мира. Согласно этому кодексу, наиболее авторитетные преступники стали называться " воры в законе ".
Лагеря действовали как среда для дальнейшего развития и быстрого распространения традиций и обычаев воров через тюрьму. Будучи выпущенными из тюрьмы, вышеупомянутые солагерники продолжали распространение кодекса, привлекающего даже большее число сторонников и таким образом укрепляли власть воров и поддерживали единство.
"Сучья война"
Война произвела пермены в воровском сообществе. Часть воров, откликнулась на призыв защищать Родину, в то время как другие выбрали тюрьму, верные их истинной присяги. В конце войны, те, кто нарушили кодекс, приняв в руки оружие для поддержки государства, попытались повторно-интегрироваться с преступным миром. Из-за их предательства преступных кругов, однако, они теперь рассматривались как "суки" и запрещалось восстановлять их полномочия. Этот конфликт среди элиты привел к " сучьей войне ". "Сучья война" была битвой не на жизнь, а на смерть в тюрьме между преступниками, твердо придерживаяющимися воровского закона и теми, кто предали кодекс, приняв оружие от государства. "Суки" разработали альтернативный кодекс в конце Второй Мировой Войны, который разрешал сотрудничество с государственными властями, в попытке восстановить власть, от которой они отказались в войну.
Органы использовали "сучью войну " в целях устранения нежелательных и влиятельных "элементов". Воры и суки размещались в одном помещении, администрация не сразу вмешивалась в битвы. Кровопролитие стало настолько большим, что воры были вынуждены изменять закон. Они сошлись на том, что по новым правилам воры имели право, в случае необходимости, становиться бригадирами и парикмахерами в лагерях. Бригадир мог прокормить кентов. Парикмахеры имели доступ к бритвам и ножницам, славному воровскому оружию.
Снижение в количестве воров было неправильно истолковано властями. Власти были убеждены, что воры исчезли навсегда, что они фактически прекратили существование в 60-ые годы. Но, не имелось никаких доказательств, что карательные меры властей были успешными. Сходки воров в законе устраивались в Москве в 1947, Казани в 1955, Краснодаре в 1956, чтобы обсудить перспективы. На Московских и Краснодарских встречах, несколько воров были осуждены их товарищами и получили окончательное наказание. В 1979 сходка была в Кисловодске - между ворами в законе и так называемыми цеховиками, на которой было решено, что воры будут брать 10 процентов от дохода цеховиков.
В 1982 - сходка в Тбилиси, где воры обсудили резонность связи с политической властью. Существовала реальная возможность реализовать эти амбиции. Желая " играть по правилам " как понималось в то время, старейший вор, так сказать, "икона", Василий Бриллиант настаивал на отказе от политики. Ему противостояли воры Кавказа, в частности грузины. Различия между русскими и грузинскими ворами были таковы. Хотя русские меняли закон несколько раз, но они имели тенденцию следовать за основными принципами: никакого сотрудничества с властями, приверженность к традционной "коронации" нового вора, распространение закона, чтобы привлечь молодняк, и вклады в общак. У "кавказских" были не столь глубокие традиции, они росли по другим нормам, значительно отличающимся от русских. Воспитанные в клановых связях, грузины охотнее участвовали в преступлениях с кровными родственниками или старинными друзьями, чем с преступным братством несвязанных родством.
И деньги имели большее значение в приобретении звания вора среди грузин, чем среди русских. Члены грузинского преступного мира покупали звание скорее, чем начинали жить по закону. По этой причине можно было найти 20-летнего грузинского вора в законе, но было трудно найти русского сверстника.
По традиции, воры в законе презирали все связанное с "нормальным" обществом, таким образом это не удивительно обнаружить, что тюрьма была единственным местом, которое вор называл домом; свобода считали временной. Тюрьма не была обязательно неуважаемым или вредным местом для преступных действий; она фактически служила для укрепления репутации вора. Продолжительность срока и уважение были непосредственно пропорциональны. Кодекс запрещал вору участвовать в тюремной работе при любых обстоятельствах. Считалось за правило для сокамерников, делатьть работу за вора в случае необходимости. Со своей стороны, вор должен был принять любое наказание, данное тюремной администрацией за отказ работать. Для наиболее влиятельных из воров, угроза наказания администрацией не была реальной, во многих случаях, вор управлял тюрьмой. В этом случае, продолжать преступную деятельность из тюремной камеры не было трудно. Вор мог устроить себе отдельную камеру с телевизором и телефоном у его койки. Было возможно устроить звонок в фактически любую часть страны и даже за границу.
