учитель ответил, что другие учителя поступают так же. Тогда мама ученицы связалась с директором школы, который ответил, что «в целом математика — это предмет, в котором задания можно выполнять правильно или неправильно, но из-за этого многие учащиеся теряют желание учиться». По словам директора, важно не только «исправить и показать ошибки», но и «позаботиться об интересе к предмету». «Учителю нужно проявлять творческий подход и получать удовольствие от преподавания. Если ребенок совершает серьезную ошибку, научите его, что правильно. В реальной жизни всегда будет правильно или неправильно», — считает родительница, не согласившаяся с доводами директора. По словам родителей, детей нужно с самого начала учить справляться с неудачами, и правильно реагировать на успехи, пока не стало слишком поздно. Сообщается, что далее недовольная родительница обратилась к главе Управления образования, но и там позиция директора и учителя была поддержана.
Современное нравственное падение Европы (после Шарли Эбдо и Кончиты Вурст) сегодня не обсуждает только ленивый. А собственно было ли оно это падение? Европа всегда была абсолютно безнравственна с точки зрения русского человека. Это всего лишь небольшой эпизод в ее истории, когда нравственность после Второй мировой войны была привнесена в Европу в восточную ее часть СССР, а в западную пуританскими США. И как только в США пуританские начала ослабли во времена хиппи т. е. в шестидесятые годы XX века — Европа мгновенно вернула свою всегда существовавшую там безнравственность. Во времена Римской империи вообще этим вопросом не заморачивались. В Древнем Риме сексуальная раскрепощенность никого не смущала, а понятие невинности существовало только для весталок (жриц богини домашнего очага Весты), с которыми могли развлекаться лишь императоры.
Не далеко ушли в вопросах нравственности и в средневековые времена христианства. В городе Таррагона недалеко от испанского Салоу находится грандиозный старинный католический храм. Русскоязычный гид самую интересную часть своей экскурсии по храму посвятил временам средневекового расцвета этого города и этого храма. Он в частности рассказал, что все витражи храма были изображениями различных поз совокупления мужчины и женщины, а в храме висели многочисленные картины на эту тему. Горожане каждый день собирались в храм на молитву и на групповое совокупление под благословение служителей ну и храм получал весьма приличный доход. Дефлорация девственниц происходила в католических храмах Европы повсеместно и имело вполне «научное» обоснование.
Еще римский врач Соран Эфесский написал трактат, распространенный по всей Европе как последнее достижение «научной мысли», что девственницы страдают от «закупорки влагалища» и рекомендовал раннее расставание с девственностью и вступление в половую связь, поскольку это, с его точки зрения, нормализовало менструальный цикл. Мнение о том, что дефлорация должна предшествовать появлению менструации, породило немало ранних половых связей. Римское законодательство весьма долго не считало брачными отношениями сексуальные связи с девочками, не достигшими половой зрелости, то есть до возможности выносить и родить ребенка. По мере развития экономики и распространения «пикантных» болезней, завезенных из Нового Света ситуация резко изменилась и вместо дохода храм стал ареной разборок и других неприятных ситуаций и так происходило по всей Европе.
В итоге, борьба с болезнями и расслоение общества привели к другой крайности — инквизиции. Христианство придало девственности высокую ценность, слившуюся в образе Богоматери Мать и деву и разобщившее тем самым материнство и сексуальность. Именно в то время инквизиции христианство наложило на девственность ограничения, связанные не только с тем, чтобы четко определить, кто властелин (разумеется, Мужчина), а кто — подчиненный (Женщина), но и четко установить права наследования. Все-таки наступала эпоха капитализма. Отцам семейства стало важно знать: чей ребенок? Отсюда — ограничения сексуальности, ценность девственности как критерия чистоты.
Девственность была немедленно канонизирована в легенде о непорочном зачатии. При этом вспомнили как еще Иоанн Златоуст в конце IV века отговаривал вдов от повторного замужества: «Мы, мужчины, сделаны таковыми: мы больше всего любим то, чем никто до нас не пользовался и не потреблял, дабы быть первым и единственным хозяином». Инквизиция извратила его слова и стала сравнивать женщин с одеждой и мебелью. Не удивительно, что по прошествии нескольких веков европейцы изобрели «пояс верности». В средневековой Европе во времена гонения на ведьм существовал закон, по которому палач должен был лишить девственницу плевы перед ее казнью. Вообще же лишение девственности и карающее насилие очевидно прослеживается в практиках инквизиторов, властвовавших над пойманными ими «колдуньями».
Сохраненные ими описания «посвящения в ведьмы» — которые ими же и сочинялись — явно свидетельствуют о наличии у них алголагнии (наслаждения болью): Обнаженную девственницу привязывают к столбу. Колдун, ряженный в козла, берет бич, вымоченный в колдовских снадобьях, и начинает стегать девушку. После того, как она достигает экстаза, он ее развязывает и дефлорирует. Дьявол в образе огромного черного козла по имени Мастер Леонард, ведущий болезненный ритуал дефлорации девственниц своим гигантским, чешуйчатым пенисом, совокупляющийся со всеми без разбора и принимающий почтительные поцелуи в анус — характерная фантазия католических дидактиков, измученных подавленными влечениями. Вот такая она тысячелетняя история нравственности в Европе, точнее на наш русский взгляд полная безнравственность и моральное разложение, и чему мы еще сегодня удивляемся, глядя на этих гейропейцев?
Жестокость и грязь: какой на самом деле была жизнь на Диком Западе. Массовая культура рисует Дикий Запад как что-то романтическое. Пускай он страшный, грязный, но здесь всегда есть место приключениям и, что важно, свободе. Только в то время и в том месте люди были по-настоящему свободны. На деле современный образ Дикого Запада — это набор стереотипов из смеси спагетти-вестернов и сказок от людей, которые никогда не жили в те времена и точно не захотели бы там оказаться. Поселенцы жили бок о бок с жестокостью, каждый день сталкиваясь с суровым миром и руководствовались своим пониманием правосудия.
Уровень убийств был очень высоким. В фильмах показано много клише, но одно из них действительно правда — высокий криминальный уровень. По подсчётам экспертов, в городе Додж-Сити, расположенном в западной части штата Канзас, риск умереть от пули в драке или от другого насильственного действия в период с 1876 по 1885 года составлял 1 из 61. В самом безопасном месте на Диком Западе в штате Орегон убивали каждого 208 человека, а в Калифорнии каждого 72. Правосудие нередко осуществляли дружинники. В отличие от фильмов, где порядок блюдут только суровые шерифы, в настоящем Диком Западе они не играли такую серьёзную роль. Уставая от бандитов, фермеры объединялись в дружины и проводили карательные мероприятия против возмутителей порядка.
Если их и показывают в фильмах, то идеализируют, демонстрируя справедливость, честь и мораль. Но
